《學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)》

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng).精品文檔.正學(xué)術(shù)之風(fēng) 筑學(xué)術(shù)盛況學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)心得體會(huì)學(xué)院：馬克思主義學(xué)院專(zhuān)業(yè)：馬克思主義理論 姓名：韓鈺 學(xué)號(hào)：2017510957正學(xué)術(shù)之風(fēng) 筑學(xué)術(shù)盛況學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)心得體會(huì)學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)話題在當(dāng)今社會(huì)上早已引起了激烈的討論和深沉的思考。對(duì)于高校而言，尤其是對(duì)于研究生這樣一個(gè)學(xué)生群體來(lái)講，對(duì)這個(gè)話題的思考要更深入、更深刻。很榮幸自己能以研一新生的身份聆聽(tīng)了王寶俊教授的講座學(xué)者之路的規(guī)矩。王教授從德行、信念、任務(wù)、規(guī)范和理想這五個(gè)方面對(duì)學(xué)術(shù)修養(yǎng)問(wèn)題進(jìn)行了深刻的闡述，讓我更加了解到學(xué)術(shù)問(wèn)題的重要性，因此，做到學(xué)

2、術(shù)端正，抵制學(xué)術(shù)不端是當(dāng)今學(xué)術(shù)界要共同努力的方向。我認(rèn)為，做到學(xué)術(shù)端正，首先要從上層建筑方面進(jìn)行突破，也就是要變革相關(guān)的體制機(jī)制，確保學(xué)術(shù)問(wèn)題的改變要在相關(guān)體制機(jī)制的監(jiān)督和控制下進(jìn)行。其次，各級(jí)政府和高校行政部門(mén)要出臺(tái)相關(guān)的新政策，對(duì)于學(xué)術(shù)問(wèn)題的各個(gè)方面做一個(gè)全新的系統(tǒng)的更新，并出臺(tái)一定的懲罰辦法，真正落實(shí)到位。最后，我認(rèn)為最重要的還是學(xué)者自身的改變。學(xué)術(shù)研究者要從自身對(duì)于學(xué)術(shù)的道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德行為這四個(gè)方面全面提升自我的學(xué)術(shù)態(tài)度和行為，努力做到學(xué)術(shù)端正。只有從制度、政策和學(xué)術(shù)研究者個(gè)人的努力這三方面進(jìn)行突破，才能有效做到端正學(xué)術(shù)風(fēng)氣，筑建學(xué)術(shù)盛況。下面，我主要從論文寫(xiě)作方面

3、出發(fā)，談一下學(xué)術(shù)研究者如何有效提升自己的學(xué)術(shù)道德和學(xué)術(shù)修養(yǎng)。其一，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)該提高其學(xué)術(shù)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)。即要做到提倡學(xué)術(shù)創(chuàng)新、又要反對(duì)學(xué)術(shù)不端。學(xué)者應(yīng)做到學(xué)術(shù)創(chuàng)新，需要明確其論文寫(xiě)作的研究點(diǎn)，在進(jìn)行創(chuàng)新之前，論文寫(xiě)作者必須選定自己想要研究的領(lǐng)域和方向，然后了解其研究點(diǎn)的國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，看看哪些問(wèn)題已經(jīng)有了較為細(xì)致的探討，哪些問(wèn)題幾乎無(wú)人涉獵，那么這部分研究方面便可作為論文寫(xiě)作者的研究點(diǎn)。找到這樣的研究點(diǎn)，需要進(jìn)行大量的文獻(xiàn)查閱工作和自我總結(jié)概括工作，這一環(huán)節(jié)是十分必要的，而且一定要做到埋頭苦干、不弄虛作假。反對(duì)學(xué)術(shù)不端就是要求論文的寫(xiě)作具有學(xué)術(shù)真實(shí)性。這要求寫(xiě)作者在論文寫(xiě)作中要做到獨(dú)立寫(xiě)作、獨(dú)立思

4、考，不要有抄襲等現(xiàn)象的發(fā)生。再者對(duì)于論文中的一些數(shù)據(jù)等和材料也不要弄虛作假。其二，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)陶冶其學(xué)術(shù)誠(chéng)信情感。根據(jù)個(gè)體道德品質(zhì)的構(gòu)成來(lái)講，道德情感要要個(gè)體在對(duì)事物有了認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)而陶冶其情感，讓其從內(nèi)心形成更加認(rèn)同此事物的情感體驗(yàn)，這樣的話就更加有利于學(xué)者學(xué)術(shù)誠(chéng)信的養(yǎng)成。其三，學(xué)術(shù)研究者應(yīng)堅(jiān)定學(xué)術(shù)誠(chéng)信的意志。學(xué)術(shù)誠(chéng)信意志就是寫(xiě)作者按照學(xué)術(shù)誠(chéng)信規(guī)則進(jìn)行行為選擇，付諸行動(dòng)，是對(duì)學(xué)術(shù)誠(chéng)信價(jià)值的堅(jiān)定信念和執(zhí)著追求。學(xué)術(shù)誠(chéng)信意志是寫(xiě)作者將自己的內(nèi)心想法轉(zhuǎn)換為行動(dòng)的重要一環(huán)。任何理想的實(shí)現(xiàn)總是以自覺(jué)的自我意志的存在為基礎(chǔ)的，論文的選題、寫(xiě)作、結(jié)題，都是在自我學(xué)術(shù)誠(chéng)信意志的引領(lǐng)、調(diào)控下逐步推進(jìn)并完成的

5、。第一點(diǎn)，應(yīng)具備學(xué)術(shù)誠(chéng)信的決心，要決心設(shè)立相應(yīng)的學(xué)術(shù)誠(chéng)信目標(biāo)，即設(shè)立學(xué)術(shù)創(chuàng)新目標(biāo)和學(xué)術(shù)真實(shí)目標(biāo)。第二點(diǎn)，應(yīng)具備學(xué)術(shù)誠(chéng)信的信心。設(shè)定目標(biāo)并決心達(dá)成后，在實(shí)施過(guò)程中，寫(xiě)作者必須有信心去完成。愛(ài)默生說(shuō)過(guò)“信心是成功的第一秘訣”，我們只有有了做好學(xué)術(shù)誠(chéng)信的信心，才能更加有效地堅(jiān)定我們的意志，達(dá)成我們的目標(biāo)。第三點(diǎn)，我們還應(yīng)該具有學(xué)術(shù)誠(chéng)信的恒心。在提高自己學(xué)術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程中，我們不是一蹴而就的，而是一步一步往前走得。就像做任何事情一樣，學(xué)術(shù)誠(chéng)信的達(dá)成并不是一帆風(fēng)順的，在此過(guò)程中我們會(huì)遇到許多主客觀因素帶來(lái)的障礙和困難。此時(shí)，我們就需要具備克服困難的恒心，要堅(jiān)定信念，不達(dá)目的、誓不罷休。其四，寫(xiě)作者力圖達(dá)到學(xué)術(shù)誠(chéng)信，不僅僅需要提高對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)、陶冶學(xué)術(shù)誠(chéng)信的情感以及堅(jiān)定學(xué)術(shù)誠(chéng)信的意志，更重要的是在此基礎(chǔ)上真正的踐行學(xué)術(shù)誠(chéng)信行為，即做到在學(xué)術(shù)創(chuàng)造和寫(xiě)作過(guò)程中的真實(shí)性和創(chuàng)造性。只有這樣，寫(xiě)作者才能真正從個(gè)體的意識(shí)和行為方面，對(duì)于學(xué)術(shù)誠(chéng)信有一個(gè)全面的提升，有利于整個(gè)社會(huì)上學(xué)術(shù)風(fēng)氣的端正，以致于建樹(shù)良好的學(xué)術(shù)盛況。學(xué)術(shù)修養(yǎng)和學(xué)術(shù)道德問(wèn)題，對(duì)于當(dāng)今社會(huì)是十分重要的。作為一名研一新生，一定要將學(xué)追求術(shù)誠(chéng)信作為自己的目標(biāo)和方向