全國(guó)2016年1、4、7、10月自考中國(guó)文化概論必考試題和答案

1、全國(guó)2021年1、4、7、10月自考中國(guó)文化概論必考試題和答案課程代碼：00321一、單項(xiàng)選擇題(本大題共25小題，每題1分，共25分)在每題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇或未選均無(wú)分。1.某種文化觀念及與之相關(guān)的文化事象，在某一特定時(shí)期，在一定背景下，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生廣泛影響，為多數(shù)人所贊同和奉行，其形成的潮流是( D )緒論-8A.文化現(xiàn)象B.文化政策C.文化產(chǎn)品D.文化思潮2.從氣候變遷的角度講，1400年1900年是第三個(gè)大的氣候時(shí)期，即寒冷時(shí)期。著名學(xué)者竺可楨稱這一時(shí)期為( C )1-18A.“紀(jì)傳時(shí)期B.“編年時(shí)期C.“方志時(shí)期D

2、.“紀(jì)事本末時(shí)期3.中國(guó)存在區(qū)域性的文化分布是( B )1-22A.相對(duì)的B.必然的C.顯性的D.隱性的4.明清時(shí)期，長(zhǎng)江三角洲一帶經(jīng)濟(jì)作物大開(kāi)展，糧食多仰仗兩湖一帶，故有( A )1-32 A.“湖廣熟，天下足之說(shuō)B.“廣湖熟，天下足之說(shuō)C.“天下足，廣湖熟之說(shuō)D.“熟廣湖，天下足之說(shuō)5.文化帶動(dòng)中華民族的最初凝聚發(fā)生在( B )2-38A.三皇時(shí)代B.五帝時(shí)代C.夏代D.商代6.商朝的歷史以盤庚遷殷為界，可分為( A )2-40A.兩期B.三期C.四期D.五期7.據(jù)?商君書?及?管子?記載，早期“法的精義是( C )2-47A.“尚公正B.“尚公德C.“尚公義D.“尚公益8.以下選項(xiàng)中屬于

3、南方稻作型農(nóng)耕文化主要標(biāo)志的是( D )3-110A.栽培小麥B.井渠雙灌C.栽培谷子D.使用水車9.古代天子與后妃乘坐一種華麗堂皇的大馬車，被稱作( C )3-142A.棧車B.轎車C.路D.軒10.中國(guó)古代出現(xiàn)“四診診斷技術(shù)的朝代是( D )3-155A.春秋B.戰(zhàn)國(guó)C.秦代D.漢代11.活字印刷術(shù)的創(chuàng)造者是( C )3-158A.魯班B.蔡倫C.畢昇D.伏羲12.以下選項(xiàng)中演變?yōu)樽诜ㄖ贫鹊氖? B )4-160A.母系家長(zhǎng)制B.父系家長(zhǎng)制C.禪讓制D.分封制13.秦漢時(shí)期，直接任免郡縣長(zhǎng)官的是( D )4-166A.吏部B.戶部C.丞相D.皇帝14.中國(guó)制度文化中，對(duì)西方文官制度產(chǎn)生重大

4、影響的是( C )7-341A.分封制B.宗法制C.科舉制D.君主專制制度15.曹魏時(shí)期建立的選官制度是(C )4-172A.分封制B.察舉制C.九品中正制D.科舉制16.中國(guó)歷史上第一部初具體系的封建法典是( B)4-179A.鄭國(guó)子產(chǎn)?刑書?B.魏國(guó)李悝?法經(jīng)?C.?秦律?D.漢?九章律?17.以下文獻(xiàn)記載，表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)辯證思維模式的是( C )5-220A.“上下與天地同流B.“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一C.“禍兮福所倚，福兮禍所伏D.“有匪君子，如金如錫，如圭如璧18.提出“中庸這一中國(guó)傳統(tǒng)文化最高價(jià)值原那么的人是( C )5-229A.周公B.孟子C.孔子D.朱熹19.道教奉老子為

5、教祖，尊稱為( D )5-237A.元始天尊B(yǎng).靈寶天尊C.道德天尊D.太上老君20.據(jù)?周禮?記載，周朝貴族子弟8歲入小學(xué)，教育的主要內(nèi)容是( B )5-257A.五禮B.六藝C.五射D.六書21.儒家對(duì)教育所提出的最高目標(biāo)是( C )5-258A.在明明德B.在親民C.在止于至善D.平天下22.朝鮮仿照漢字創(chuàng)造的文字是( B )6-298A.假名B.諺文C.字喃D.漢字23.在言語(yǔ)形式方面主張言辭質(zhì)樸的人是( A )6-304A.老子B.陸機(jī)C.曹丕D.葛洪24.佛教在中國(guó)得到開(kāi)展的階段是( B )7-330A.東漢魏晉階段B.東晉南北朝時(shí)期C.隋唐時(shí)期D.宋元明清時(shí)期25.明清時(shí)期中國(guó)人

6、民稱西方為( B )7-334A.歐洲B.泰西C.遠(yuǎn)西D.西洋二、多項(xiàng)選擇題(本大題共5小題，每題2分，共10分)在每題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多項(xiàng)選擇、少選或未選均無(wú)分。26.以下選項(xiàng)中不屬于狹義文化產(chǎn)品的包括( ACDE )緒論-6A.農(nóng)具B.壁畫C.筷子D.煤炭E.水電27.古代開(kāi)發(fā)利用自然的主要失誤是( AB )1-31A.土地的過(guò)當(dāng)開(kāi)墾B.森木資源的過(guò)量開(kāi)采C.海水曬鹽的布局欠當(dāng)D.草場(chǎng)天然資源利用超量E.山石的過(guò)分開(kāi)掘28.隋朝尚書省除了吏部、戶部、禮部之外，還包括(BDE )2-75A.民部B.刑部C.樂(lè)部D.工部E.兵部

7、29.在我國(guó)手工行業(yè)傳說(shuō)中，黃帝創(chuàng)造了(AC )3-121A.指南車B.漁網(wǎng)C.樂(lè)器D.百鳥衣E.七巧板30.唐代的舞蹈可謂盛極一時(shí)，以下屬唐代健舞的有( ABC )5-272A.?胡騰?B.?胡旋?C.?柘枝?D.?綠腰?E.?蘭陵王?三、名詞解釋題(本大題共5小題，每題3分，共15分)31.文化內(nèi)涵 緒論-6答;1社會(huì)上的許多事物，都附屬于某一領(lǐng)域，但是根據(jù)大文化的定義，只要它們是人類創(chuàng)造的，同時(shí)也都可以屬于文化范疇；2這些事物對(duì)于文化學(xué)來(lái)說(shuō)，主要關(guān)注它們?nèi)宋男缘囊幻妫?不屬于狹義文化的事物中所具有的人文特性，稱為事物的文化內(nèi)涵。32.“三皇五帝2-36答：1“三皇人物極不確定，但他們的共

8、同處都是文化創(chuàng)造者；2“五帝的人物那么有相當(dāng)確實(shí)定性。五帝的譜系是黃帝、顓頊、高辛、堯、舜。33勤農(nóng)觀3-111答：1勤農(nóng)觀指確立以農(nóng)為本的原那么和制訂一套勸勉農(nóng)事的治國(guó)方略。2勤農(nóng)觀是和統(tǒng)治者具備農(nóng)耕灌溉與農(nóng)業(yè)歷法等知識(shí)結(jié)構(gòu)分不開(kāi)的。34科舉制4-170答;1科舉制是由皇帝親自主持、以分科考試形式錄用人才的取士制度；2科舉制度不僅造就了中國(guó)的官僚階層，而且創(chuàng)造了中國(guó)特色的士人文化；3科舉制度對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)文化產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。35精神文化5-213答：1精神文化與物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)所創(chuàng)造的物質(zhì)文化有直接的關(guān)系，它包括精神生產(chǎn)活動(dòng)及其造成的社會(huì)關(guān)系和精神財(cái)富；2中國(guó)古代的精神文化，意在開(kāi)掘中國(guó)傳統(tǒng)

9、思想的根本內(nèi)涵。四、簡(jiǎn)答題(本大題共5小題，每題6分，共30分)36簡(jiǎn)述地理環(huán)境是人類存在和文化創(chuàng)造的先決條件。1-14答;1生活在一定地理范圍中的人群，必須依賴著自然提供應(yīng)他們的條件，進(jìn)行他們的文明建構(gòu)，展開(kāi)他們的文化歷程。2了解一個(gè)文化的總體特征，從地理環(huán)境方面進(jìn)行觀察是十分必要的。要注意的是，為了解文化所作的地理觀察，必須是歷史的，文化與地理互動(dòng)的。3地理對(duì)人文的影響，也不是簡(jiǎn)單的人與物質(zhì)自然的關(guān)系，其間還有復(fù)雜的中介內(nèi)容。37簡(jiǎn)述新石器時(shí)代三大文明成就。2-35答：1農(nóng)業(yè)的發(fā)生是人類歷史劃時(shí)代的大事，在世界為數(shù)不多的幾個(gè)農(nóng)業(yè)起源中心中，中國(guó)獨(dú)有其二；2石器的磨制和鉆孔，表達(dá)著生產(chǎn)力水平

10、的提高；3陶器的制造是貫穿于新石器時(shí)代重要的手工業(yè)。38簡(jiǎn)述造紙術(shù)創(chuàng)造及傳播的歷史。3-157答：1自公元6世紀(jì)起，造紙術(shù)開(kāi)始向東南亞國(guó)家流傳；2公元8世紀(jì)傳到了中東阿拉伯國(guó)家，公元12世紀(jì)傳人歐洲，但直到公元16世紀(jì)，歐洲人才普遍用紙；3紙的創(chuàng)造，對(duì)世界各國(guó)的文化、教育、政治、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展提供了有利條件。39簡(jiǎn)述中國(guó)古代整體思維的特征。5-213答：1中國(guó)傳統(tǒng)的整體思維是一種重整體、重體悟、以經(jīng)驗(yàn)為根底的直觀思維。2整體思維，是指把天地、人、社會(huì)看做密切貫穿的整體，認(rèn)為天地人我、人身人心都處在一個(gè)整體系統(tǒng)之中，各系統(tǒng)要素之間存在著相互依存的聯(lián)系。3中國(guó)古代整體思維是重體悟的、以經(jīng)驗(yàn)為根底的直觀思維40簡(jiǎn)述中國(guó)人語(yǔ)言觀念的內(nèi)容。6-299答：1對(duì)語(yǔ)言這一文化事象的看法；2對(duì)語(yǔ)言交際能力的不斷追求。五、論述題(本大題共2小題，每題10分，共20分)41論君主專制制度對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的影響。4-168答：1秦漢以后君主專制制度日益成熟與完善，高度集中的專制王權(quán)，給傳統(tǒng)中國(guó)社會(huì)打下了深刻的烙印。2在專制社會(huì)里，中國(guó)古代社會(huì)文化形態(tài)與民眾生活幾乎很少不受到集權(quán)政治的影響，特別是在高度專制的明清時(shí)代，無(wú)孔不入的