2013年廣東省初三中考語文文言文專題復(fù)習(xí)

1、2013年廣東省初三中考語文文言文專題復(fù)習(xí) 一、三峽（酈道元 北魏著名地理學(xué)家、散文家 ） 1、 文學(xué)常識：整理：酈道元 ， 北魏著名地理學(xué)家、散文家 .三峽一文出自水經(jīng)注這是記敘我國古代水道的一部地理書。 2、實詞： 自：從。 空谷傳響：回聲 襄：漫上。 漱，這里是沖刷的意思。 沿：順流而下。 溯：逆流而上。 御：駕。 獻(xiàn)：山峰。 良：實在、真。 肅：寂靜。 屬 ：連續(xù)。 引：延長。 絕：消失。 素；白色 旦；早晨。 漱，這里是沖蕩的意思。 嶂：像屏障一樣的高山。 朝：早晨。 清榮峻茂曦月：陽光，月亮。曦，早晨的陽光，這里指陽光 3、特殊用法：奔：飛奔的馬。 湍：急流的水。 三聲：幾聲。三，

2、這里不是確數(shù)4、 區(qū)別： 屬：屬引凄異（連續(xù)） 絕：久絕（消失）。 自三峽（從） 有良田美池桑竹之屬 （類） 絕 獻(xiàn)（山峰）：極 自非（如果） 屬予作文以記之（囑咐）。 阻絕：斷5、通假字：闕；同"缺"，中斷。 6、重點句翻譯：自非亭午夜分不見曦月至于夏水襄陵，沿溯阻絕，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。 素湍綠潭，回清倒影，：白色的急流，回旋著清波，碧綠的深水，映出了（山石林木的）的倒影。 常有高猿長嘯，屬引凄異7、理解性背誦： 1）寫山連綿不斷（長）的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處 2）寫山高峻的句子：重巖疊嶂，隱天蔽日。從側(cè)面烘托山峰陡峭幽邃的一句：自非亭午夜分不見曦月。

3、 3）寫夏水的句子：（1）寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。 （2）寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。 4）寫春冬三峽水的特點的句子：素湍綠潭，回清倒影。 5）烘托三峽秋景凄涼的語句是；空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。 6）引用漁歌反襯三峽深秋清幽寂靜的句子是：巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"（引用漁歌作用：進(jìn)一步突出三峽山高水長的特點，同時渲染三峽秋季肅殺、凄涼氣氛） 7、結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)：文章先總寫三峽地貌，（總寫）（第一段），再寫三峽四季壯麗景色，（分寫）（第二段） 8、文章表現(xiàn)整理怎樣的思想感情：表現(xiàn)整理對祖國山水的熱愛之情。 9、運用：（1）2003年6月，世界人民見證了&qu

4、ot;三峽蓄水315"高峽出平湖的壯麗景象，酈道元所描述的昔日漁者歌曰"巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。"的三峽秋日的凄涼景象將一去不復(fù)返。 （2）由李白的"朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。"這一詩句，你想到三峽中與此意境相同的句子是：朝發(fā)白帝，暮到江陵。 10、探討：（1）文章為何先寫夏而后寫春冬、秋，春冬為何放在一起寫？ （2）文章第一段寫山，第二段寫水，這樣安排的目的是什么？（寫山的特點，為寫水設(shè)置了條件或為下文作鋪墊，山高水的落差大，水速自然急速。） 11、欣賞：（1）你喜歡文中那一點？說出喜歡的原因。如；用詞精當(dāng)，趣；表愉快心情?；?

5、引用漁歌起反襯作用。 （2）本文語言精致、洗煉，用語俏麗貼切，選一點分析。 （如：描寫三峽深秋清幽靜寂，說明人們感傷程度。如：描寫三峽春冬時，因急流險灘，雪浪飛濺，故以"素"字修飾"湍"，因潭水澄碧，深沉寧靜，故以"綠"字修飾"潭"字。 飛漱其間。的"飛"字。答："飛"形象一寫出了瀑布從天而降，落下深谷的氣勢。） 二、記承天寺夜游（1） 整理：蘇軾，北宋著名的文學(xué)家，唐宋八大家之一。學(xué)過他的文章有水調(diào)歌頭o 明月幾時有、江城子 密州出獵（2） 解釋句中加點的詞： 念：考慮，想

6、到 寢：睡 但：只是 相與：共同，一起閑人：清閑的人 空明：形容水的清澈透明。 戶：窗戶水（月光）中藻、荇（水草，這里指竹子和柏樹的影子）交橫 .（三）把下列句子譯成現(xiàn)代漢語 1、懷民亦未寢，相與步于中庭：張懷民也沒睡，于是我們一起在庭院散步。 2、庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 月光照在庭院中，像積水那樣清澈透明，竹子和柏樹的影子就像水中交錯的藻和荇（水草）。 3、何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 哪一夜沒有月亮呢？哪里沒有竹子和柏樹呢？只是很少有像我們兩個這樣的"閑人"罷了！ （四）填空 1、全文以"月光"為線索，依據(jù)整理的行

7、蹤，以詩的筆觸描繪了夏夜月光圖，創(chuàng)設(shè)了一種清冷皎浩的意境，表達(dá)了整理曠達(dá)心境。 2、文中描寫月光美景的語句是庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。 3、表達(dá)整理微妙復(fù)雜的感情語句是何夜無月，何處無竹柏？但少閑人如吾兩人耳。（主旨句） 4、用簡潔的語言概括整理的復(fù)雜感情。（曠達(dá)胸懷）（1）貶謫悲涼。（2）人生感慨。（3）賞月喜悅；（4）漫步悠閑。 （五）結(jié)構(gòu)：本文運用了哪幾種表達(dá)方式，請按不同的表達(dá)方式劃分層次，并寫出各層次大意。 記敘 描寫 議論。 第一層：（1-3句）月色入戶，欣然起行，庭院漫步。（表達(dá)方式是敘述，交代清楚了時間、地點、同游者、游歷的緣由） 第二層：（4句）觀月賞景。（

8、寫景、描繪月夜庭中美景） 第三層：（最后3句）月夜問天，自喻閑人。（庭中月色或月光如水，議論，點出整理曠達(dá)樂觀的襟懷） （六）思考 1、你是如何理解文中"閑人"的含義？貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑，種種微妙復(fù)雜的感情盡在其中。（或表現(xiàn)整理雖遭貶謫仍強作輕松愉快的復(fù)雜心情。既有由賞月詠月而發(fā)的自豪自慰，又有為"閑人"的境遇而生的惆悵和苦悶。） 2、文章表現(xiàn)整理怎樣的思想感情？曠達(dá)（豁達(dá)）樂觀的胸懷。 3、 整理游承天寺的原因：月色入戶，無與為樂。 （七）欣賞、"庭下如積水空明，水中藻，荇交橫，蓋竹柏影也。"這一段寫出了

9、月光和竹柏倒影的什么特點？點染出一個怎么樣美妙的境界？ （此句用比喻手法寫出了月光的清澈透明，點染出一個空明澄澈，疏影搖曳，亦真亦幻的美妙境界。） 三、桃花源記 1、整理：陶淵明，朝代：晉宋詩人，散文家。本文選自陶淵明集。還學(xué)過他的文章有歸園田居（其三）飲酒五柳先生傳等 2、文章知識：（1）線索：漁人（武陵人），進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。發(fā)現(xiàn)訪問離開再尋，貫穿起來。 （2）順序：時間先后 3、重點字詞 （1）通假字：要通"邀"，邀請。 （2）古今異議：交通，交錯相通。 無論：不要說，要不必說。 妻子：妻子和兒女。 絕境：與世隔絕之地 . 鮮美：鮮艷美麗 （3）一字多義：志：

10、處之志之； 標(biāo)記，尋向所志。 （4）重點詞：欲窮其林窮：窮盡。 具答之具：詳盡。 悉如外人，全部、完全。 咸來問訊咸，都。 黃發(fā)（老人）垂髫（小孩），并怡然自樂，都。 4、成語：（1）世外桃源：與世隔絕，沒有戰(zhàn)亂，人人安居樂業(yè)的理想社會。后用此成語指虛構(gòu)的超脫現(xiàn)實的安樂美好的地方。 （2）豁然開朗：豁然，開闊明亮的樣子。形容有狹窄陰暗突然變?yōu)殚_闊敞亮。也比喻心理突然悟出道理而 感覺明朗。 （3）無人問津；津：渡口。沒有人來問渡口。后用此成語比喻沒有人過問受到冷遇。 （4）落英繽紛；落英：落花。繽紛：繁多凌亂的樣子。鮮花紛紛飄落，形容春天美好的景色。也指花兒凋謝的暮春天氣。 5、理解背誦；（1）

11、本文中描繪桃花林中草美花繁（桃花林奇異景象）的語句是芳草鮮美，落英繽紛。 （2）本文中是什么吸引漁人"欲窮其林"的？忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （3）本文中描寫了桃花源美好的自然環(huán)境的句子 ：土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。（2003年河北省中考填空題） （4）本文中描寫了桃花源社會環(huán)境的安寧的句子： 阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 （5）本文中描寫了桃花源人民安居樂業(yè)、和平幸福的境況（或：描寫老人和小孩神情）的句子黃發(fā)垂髻。并怡然自樂。 （6）本文最能體現(xiàn)桃花源人熱情好客、民風(fēng)淳樸的句子有：

12、a.便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村 中聞有此人，咸來問訊。B.余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。 （7）本文"此人一一為具言所聞，皆嘆惋。"桃花源人為何嘆惋不已？問今何世，乃不知有漢，無論魏晉。 （8）交代桃源人來歷的句子：自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉。 5、思考、（1）本文中第三段描寫了桃花源人社會風(fēng)尚的哪兩個方面？（簡答）：生活幸福；民風(fēng)淳樸。 （2）本文的哪兩件事能說明桃花源是虛構(gòu)的理想社會？尋向所志，遂迷，不復(fù)得路；未果，尋病終。 （3）從文章那些地方知道內(nèi)容是虛構(gòu)的：從"桃源世界"，結(jié)果"不復(fù)得路"，而后"

13、無人問津"可知。 （4）虛構(gòu)目的：描繪無剝削，壓迫，自食其力，自給自足，和平寧靜，人人自得其樂的社會，同當(dāng)時的黑暗社會形成鮮明對照，表達(dá)了整理和廣大勞動人民對美好生活的向往和對理想社會的追求。 （5）作品意義：盡管這種理想不可能實現(xiàn)，但它體現(xiàn)了人們的追求和向往，也反映出人們對現(xiàn)實的不滿與反抗。 6、討論、 回答下列問題 （1）為什么"此中人語云：'不足為外人道也'"？（設(shè)下懸念，使故事更加離奇） （2）"桃花源"是整理虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，整理為什么還要寫它呢？ （為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿?；颍簽榱思?/p>

14、托美好理想，追求自由生活） （3）漁人離開桃源后，還寫太守與劉子驥先后探訪未果的情形的作用是什么？ （ 增添神秘色彩。暗示這是一個虛構(gòu)的無法實現(xiàn)的理想世界） 四、岳陽樓記 （一）生字 謫（zhé）守 朝暉（hu）夕陰 霏霏（fi） 薄暮冥冥（míng） 霪（yín）雨 心曠神怡（yí） 皓（hào）月 寵辱偕（xié）忘潛行（qián）浩浩湯湯 shng）瀟（xio）湘 屬 zh 同"囑"）（二）重點解詞 增其舊制：擴大它舊有的規(guī)模。制，規(guī)模。 橫無際涯：寬闊無邊。涯，邊。 朝暉夕陰：或早或晚（一天里）陰

15、晴變化。 暉，日光。大觀：雄偉景象。 前人之述備矣：前人的記述很詳盡了。備，詳盡。 山岳潛形：山岳隱沒了形體。 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。 翔集：時而飛翔，時而停歇。集，棲止，鳥停息在樹上。 岸芷汀蘭：岸上的小草，小洲上的蘭花。 長煙一空：大片煙霧完全消散。一，全。 何極：哪有窮盡。 檣傾楫摧：桅倒下，槳斷折。 郁郁：形容香氣很濃。 把酒臨風(fēng)：端酒當(dāng)著風(fēng)，即在輕風(fēng)吹拂中端起酒來喝。把，持、執(zhí)。 微斯人：沒有這種人。微，無、沒有。 吾誰與歸：我同誰一道呢？歸，歸依。 （三）重點語句翻譯 1、越明年，政通人和，百廢具興。 譯：到了第二年，政事推行順利，百姓安居樂業(yè)，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起

16、來了。（具，同"俱"）。 2、覽物之情，得無異乎？ 譯：觀賞景物時的心情大概有所不同吧？ 3、若夫霪雨霏霏，連月不開。 譯：在那春雨連綿不斷，整月不晴的時候（開，放晴） 4、至若青和景明，波瀾不驚譯：待到春風(fēng)和煦，陽光明媚、湖面平靜（景，日光。驚，有"起"、"動"的意思） 5、去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏譯：離開國都，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心（人家）說壞話，懼怕（人家） 批評指責(zé)。（去，離開） 6、心曠神怡，寵辱偕忘。 譯：胸懷開闊，精神愉快，一切榮辱得失都置之度外。 （寵，榮耀；偕，一起） 7、予嘗求古仁人之心，或異二者之為譯：我曾經(jīng)探究過古代品德高尚

17、的人的思想感情，他們或許跟上面說的那兩種表現(xiàn)不同。 （求，探求。為，指兩種心情） 8、不以物喜，不以已悲。譯：不因為外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲。（以， 因為）。 9、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。 譯：在朝庭里作高官就為平民百姓憂慮；不在朝廷做官就為君主擔(dān)憂。 10、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂譯：擔(dān)憂在天下人之前，享樂在天下人之后。（先：在之前，后：在之后） 11、而或長煙一空，皓月千里：如果大片煙霧完全消散了，皎潔的月光一瀉千里。 12、刻唐賢今人詩賦與其上：把唐代名人和當(dāng)代作家的詩賦雕刻在上面。（四）文章知識 1、本文出自范文正公集整理是北宋文學(xué)家、政治家范仲淹

18、。 2、歸納段意第一段：寫重修岳陽樓的背景和作記的緣由。（記敘） 第二段：（寫景）描寫岳陽樓周圍雄偉景色，引出遷客騷人各不相同的"覽物之情".引出下文。 第三段：（寫景、抒情）寫"遷客騷人""以己悲"的心情".第四段：寫"遷客騷人""以物喜"的心情。 第五段（抒情、議論）抒發(fā)整理闊大胸懷和政治抱負(fù)。揭示全文中心。 3、首段交待了什么內(nèi)容？在文中有什么作用？ 答：寫滕子京在逆境中的成績，交待作記緣由，為后文的闊達(dá)胸襟做鋪墊。 4、騰子京"謫守巴陵郡"，卻仍然"

19、;重修岳陽樓"這說明了什么？ 答：說明滕子京在逆境中仍然奮發(fā)治理政事，也具有古仁人"不以物喜，不以已悲"的曠達(dá)胸襟。 5、第二段中，"覽物之情，得無異乎？"這句在全文結(jié)構(gòu)上起什么作用？ 答：承上啟下（引出下文的抒情）（五）理解背誦、（1）寫遷客騷人"悲"、"喜"的句子分別是什么？答：悲"去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏；"喜"心曠神怡，寵辱偕忘。"（2）描寫微波時水面月光的句子是什么？ 答：浮光躍金。 （3）描寫無風(fēng)時水中月影的句子是什么？ 答：靜影沉璧。 （4）表現(xiàn)整理關(guān)心國家

20、大事的句子是什么？（表現(xiàn)進(jìn)亦憂，退亦憂的句子 是什么？） 答：居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。 （5）"進(jìn)""退"分別照應(yīng)什么？ 答：居廟堂之高；處江湖之遠(yuǎn)。 （6）突出表達(dá)整理曠達(dá)胸襟的句子 答：不以物喜，不以已悲。 （7）突出表達(dá)整理偉大的政治抱負(fù)的句子 （與現(xiàn)在"吃苦在前，享樂在后"的精神相似的句子。）答：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （8）整理寫這篇文章的直接原因是什么？ 答：屬予作文以記之。 （9）請從文中找出總寫岳陽樓"大觀"的語句。其中最有氣勢的兩個詞是什么？ 答：銜遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩湯湯

21、，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（銜、吞） （10）贊美滕子京政績的句子是什么？ 答：政通人和、百廢具興（11）第二段中說"前人之述備矣"，照應(yīng)上文哪句話？孟浩然在望洞庭湖贈張丞相一詩中是怎樣"述"的？ 答：刻唐賢今人詩賦于其上。 氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。 （12）從空間角度描寫岳陽樓雄偉景象的句子是：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩蕩蕩，橫無際涯。朝暉夕陰，氣象萬千。 （13）從時間角度描寫岳陽樓景象的句子是：朝暉夕陰，氣象萬千。 （14）由"四面湖光歸眼底，萬家憂樂到心頭"這副對聯(lián)，你能想到范仲淹岳陽樓記中的兩句話先天下之憂而憂，后天下之樂而

22、樂。 面對人生中成功的歡樂和失敗的痛苦，我們應(yīng)擁有"不以物喜，不以己悲"的心態(tài)。（用岳陽樓記中原句答） （六）思考（1）第三四段整理用虛筆設(shè)想了一明一暗兩個場景，為什么會產(chǎn)生一悲一喜的結(jié)果？ 答：自然的景象包括天氣的陰晦晴朗會影響人的情緒，天氣惡劣才會"感極而悲"，天氣美好才會"心曠神怡". （2）第三、四段與文章主旨有什么關(guān)系？（寫這兩段的目的是什么？） 答：推導(dǎo)出"古仁人之心"與"二者之異"，表現(xiàn)古仁人的"不以物喜，不以已悲"的博大胸襟。 （3）遷客騷人的覽物之情是什么？

23、 答：以物喜，以已悲。 （4）第五段中"或異二者之為"中"二者"指的是什么？這句話在文中有什么作用？整理對"二者之為"持什么態(tài)度？ 答：遷客騷人的兩種覽物之情。引出古仁人之心的內(nèi)涵。 否定。 （5）整理贊美古仁人的實際目的是什么？ 答：否定遷客騷人的悲喜觀，勉勵友人。 （6）"遷客騷人""古仁人"的區(qū)別在哪里？ 答：悲喜觀不同；遷客騷人"以物喜， 以已悲".古仁人"不以物喜，不以已悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。"（2003年河北省中考填空題）

24、 （7）第五段的議論作用是什么？ 答：揭示了古仁人之心的內(nèi)涵；抒發(fā)了整理的政治抱負(fù)；勉勵友人。點明中心。 （七）詞語欣賞 陰風(fēng)怒號，濁浪排空。 答："怒"以擬人的手法寫出了風(fēng)勢之大，聲音之響。 五送東陽馬生序（明朝：宋濂）（閱讀課） 1、文學(xué)常識、整理 明朝著名文學(xué)家 宋濂 2、重點字詞解釋。 余幼時即嗜學(xué)：喜歡，愛好。 致書：得到書。這里是買書的意思。致，取得、得到。 假借：借。假也是借的意思。 弗（不）之?。盒傅?，不放松抄寫。"之"是"怠"的賓語，指"筆錄"這件事。 走送之：跑 既加冠：已經(jīng)加了冠，到了成年。

25、（又）患（無）碩師（名人與游）：患，擔(dān)心，憂慮。碩師，才學(xué)淵博的老師。碩，大。 嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)：嘗，曾經(jīng)。趨：奔向。先達(dá)：學(xué)術(shù)界的前輩。 執(zhí)經(jīng)叩問：求教。叩，問。 德隆望尊：道德高，聲望重。 門人弟子填其室：學(xué)生擠滿了他的屋子。門人，弟子、學(xué)生。填，塞。這里的是擁擠的意思。 稍降辭色：把言辭放委婉些，把臉色放溫和些。 援疑質(zhì)理：提出疑難，詢問道理。援，引，提出。質(zhì)，詢問。 俯身傾耳以請：彎下身子，側(cè)著耳朵（表示專心而尊敬的）請教。 或遇其叱咄：或，有時。叱咄：訓(xùn)斥，呵責(zé)。 （禮愈）至：周到。 （不敢出一言以）復(fù)：這里指辯解。 俟（其欣悅）：等待，等。 負(fù)篋曳屣：背著書箱，拖著鞋子（表示鞋

26、破）。 窮冬：嚴(yán)冬。 皸裂：皮膚因寒冷干燥而破裂。 （至）舍：學(xué)舍，書舍。 僵勁：僵硬。 （持）湯沃灌：熱水。沃灌，澆洗。 以衾（擁覆）：以，用。衾，被子。 寓逆旅：住在旅店里。逆旅，旅店。 （主人）日再食：每天提供兩頓飯。再，兩次。食，提供伙食。 （同舍生皆）被（綺繡）：同"披". （戴）朱纓（寶飾之帽）：朱纓，紅色的帽帶。 腰（白玉之環(huán)）：腰，掛在腰間。 （右備）容臭：容臭，香袋。 燁然（若神人）：燁然，光彩耀眼的樣子。 緼袍敝衣：破舊的衣服?？A，舊絮。敝，破。 略無慕艷意：毫無羨慕之心。慕、艷，羨慕。 縣官日（天天）有稟稍之供：縣官，朝廷。 稟稍，官家給的糧食。 （無

27、凍）餒之（患矣）：餒，饑餓。之，的。 與之論辨：辯論。辨，通辯假諸人（而后見也）：假之于人，向人借書。諸，之于。 非天質(zhì)之卑：天資，人的智力。卑，低下。 流輩：同輩的人。 謁，拜見。 撰長書以為贄：寫一封長信作為表示敬意的禮物。贄，初次見面時為表敬意送的禮物 言和而色夷：夷，平和。 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也：因為內(nèi)心有足以快樂的事情（指讀書），不覺得吃的穿的不如別人。 （父母歲有）裘葛之遺：裘葛，冬夏的衣服。裘，皮衣。葛，夏布，指夏天穿的衣服。遺，贈送。 3、理解背誦。 （1）為什么整理在眾多富有的同學(xué)中能"略無羨艷意"： 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也 （2

28、）表明第2段觀點的句子是：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ 4、思考、（1）從幾方面概括整理求學(xué)時的客觀條件？路途：遙遠(yuǎn)艱難。衣著：破舊不能御寒。飲食：每日兩頓，毫無滋味。 （2）太學(xué)生的優(yōu)越條件，表現(xiàn)在那些方面？有書可讀，有師可問，無奔走之勞，無凍餒之患。 （3）第一、二段文字采用的主要寫作手法是什么？這樣寫有什么好處？對比，增強說服力，突出中心。 （4）應(yīng)怎樣看待學(xué)習(xí)條件與學(xué)習(xí)好壞之間的關(guān)系？ 答：學(xué)習(xí)條件不好，仍然能學(xué)習(xí)好，像宋濂那樣；學(xué)習(xí)條件好，卻不一定序、學(xué)得好，像某些"太學(xué)生"那樣。學(xué)習(xí)條件好壞對學(xué)習(xí)能夠有所影響，但不是決定性

29、的，學(xué)習(xí)成功關(guān)鍵是長期堅持"勤且堅"專心致志，這是宋濂起身體會，也是古今學(xué)有所成的人的共同體會。 （5）本文揭示了怎樣的道理？其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？ （6）本文是寫給馬生的為什么用大量的文字寫自己求學(xué)的事？整理現(xiàn)身說法（以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí)），增強作品感染力和教育作用。 （7）整理在艱苦的環(huán)境下刻苦學(xué)習(xí)精神對你有什么啟發(fā)？結(jié)合自己實際談一下。 5、課外積累。古人刻苦求學(xué)的事跡。 東周時代，蘇秦讀書欲睡錐刺骨。 西漢，孫敬晝夜苦讀，以繩系頭懸屋梁。 西漢，匡衡勤學(xué)無燭鑿壁偷光讀書。 晉朝，車胤（yìn）囊螢讀

30、書。 晉，孫康家貧，映雪讀書。 （古人苦學(xué)的做法不必要后人效仿，但他們刻苦學(xué)習(xí)的精神是值得我們學(xué)習(xí)的，要從他們的事跡中獲取勤奮學(xué)習(xí)，立志上進(jìn)的動力。） 3、重點段翻譯。 現(xiàn)在太學(xué)生們在太學(xué)里學(xué)習(xí)，朝廷每天供給膳食，父母每年有皮袍葛衣送來，沒有挨餓受凍的憂慮；坐在高大的屋子里誦讀詩書，沒有奔走的勞苦；有司業(yè)、博士做他們的老師，沒有去詢問而不告訴、去請教而得不到指導(dǎo)的情況了；凡是應(yīng)該有的書都集中在這里，不必像我那樣親手抄寫，向別人借來才能看到。如果他們的學(xué)業(yè)還有不精通，品德還有沒養(yǎng)成的，那么不是天資低下，而是用心不像我那樣專一罷了，哪里是別人的過失呢？ 六、論語十則 1、積累文中幾個成語 學(xué)而不厭

31、 誨人不倦 溫故而知新 三人行，必有我?guī)?不恥下問2、試歸納文中有關(guān)談學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的例句學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué) ，不恥下問。 學(xué)而不厭，誨人不倦。三人行，必有我?guī)熝?.知之為知之，不知為不知 . 知之者不如好之者，好之者不如樂之者 逝者如斯夫，不舍晝夜學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時習(xí)之 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 默而識之 溫故而知新吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也3、理解背誦論語中闡述學(xué)習(xí)與思考關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時，我們常引用論語中的話：（也是與"取長補短"意思相近的句子）擇其善者而從之，其不善者

32、而改之。 孔子借題發(fā)揮，教育弟子勤學(xué)好問的句子是：敏而好學(xué)，不恥下問；在生活中，我們要表示應(yīng)當(dāng)向有長處的人學(xué)習(xí)，常用"三人行，必有我?guī)熝?quot;來表示； 闡述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度是實事求是，不能不懂裝懂的句子是：知之為知之，不知為不知，是知也；闡述讀書求學(xué)問的態(tài)度是以求學(xué)為快樂的句子是（三重境界）：知之者不如好之者，好之者不如樂之者；孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學(xué)生要珍惜時間求學(xué)的句子是：逝者如斯夫，不舍晝夜。 當(dāng)別人不了解甚至誤解自己時，孔子在論語中認(rèn)為應(yīng)當(dāng)采取的正確態(tài)度是：人不知而不慍，不亦君子乎。AAPP會議在重慶召開，山城百姓喜迎各國嘉賓，論語中有一句話可以表達(dá)這種喜悅；&q

33、uot;有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？"七、出師表 1整理：諸葛亮是三國蜀漢政治家、軍事家。 2、重點實詞。 臣本布衣：平民 . 躬耕：親自。 以驅(qū)馳：奔走效勞 . 傾覆：兵敗。 光：發(fā)揚光大。 恢弘：發(fā)揚擴大。 失義：適當(dāng)恰當(dāng)。 宮中：皇宮中。 府中：朝廷中。 陟（獎）罰（懲罰） 臧（善）否（惡）。 刑賞：罰。 以遺：給予。 夙夜：早晚。 駑鈍：比喻才能平庸。攘除排除、鏟除。 以彰：表明。 之慢：怠慢、疏忽。 以咨諏（詢問）善道， 雅言（正言） 之理：治。 3、通假字：闕（通"缺"當(dāng)"缺點、疏漏"講）漏。 簡（通"檢"選拔）拔4

34、、古今異義字：卑鄙：身份低微，出身鄙野。今指品質(zhì)低劣、下流。 由是感激：感動振奮。今意指激動感謝。 痛恨：痛心遺憾。今指十分憎恨。 開張：擴大。今指商店開始營業(yè)。 4、一字多義：是以先帝簡拔以遺（wèi）陛下。（給予） 深追先帝遺（yí）詔（指死去的人留下的） 恐托付不效。（成效）。 不效（效果）則治臣之罪6、特殊用法：之秋：時。 恢弘：這里指動詞，意思是發(fā)揚擴大。 猥（這里指：降低身份）自。 良實：這里指善良、誠實的人。 駑（劣馬）鈍（刀鋒不鋒利）比喻才能平庸，是諸葛亮自謙的話。 5、成語及名句：妄自菲薄。 三顧茅廬。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 受任于敗軍之際，奉命

35、于危難之間。 6、翻譯重點句子：（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。 翻譯：先帝開創(chuàng)大業(yè)未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三國，我們益州人力疲憊、民生凋敝，這真是處在形勢萬分危急、決定存亡的關(guān)頭。 （2）宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，翻譯：宮里的近臣和丞相府統(tǒng)領(lǐng)的官吏，本都是一個整體，獎懲功過、好壞，不應(yīng)因在宮中或府中而異。 （3）親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹翻譯：親近賢臣，疏遠(yuǎn)小人，這是前漢能夠興盛的原因；親近小人，疏遠(yuǎn)賢臣，這是后漢衰敗的原因。 （4）此悉貞良死節(jié)之臣， 翻譯：這些都

36、是堅貞可靠，能夠以死報國的忠臣。 （5）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯，先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感動，遂許先帝以驅(qū)馳。 翻譯：我本是個平民，在南陽郡務(wù)農(nóng)親耕，在亂世間只求保全性命，不希求諸侯知道我而獲得顯貴。先帝不介意我身份低微，出身鄙野，委屈地自我降低身份，接連三次到草廬來訪看我，征詢我對時局大事的意見，因此我深為感動，從而答應(yīng)為先帝奔走效力。 （6）受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來二十有一年矣。 翻譯：在戰(zhàn)事失敗的時候我接受了任命，在危機患難期間我受到委任。 （7）先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也。 翻譯：先帝知道我謹(jǐn)慎小心

37、，所以先帝在臨死的時候，把國家大事托付給我。 （8）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也 翻譯：這是我用來報答先帝，并忠心于陛下的職責(zé)本分。 （9）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝在天之靈。 翻譯：希望陛下把討伐奸賊、興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成效就給我判罪，以告先帝在天之靈。 （10）不宜妄自菲薄，引喻失義：不應(yīng)該隨意看輕自己，說話不恰當(dāng)，以致堵塞忠言進(jìn)諫的道路??！7、理解性背誦：（1）諸葛亮勸劉禪對宮中、府中官員的賞罰要堅持同一標(biāo)準(zhǔn)的句子是：陟罰臧否，不宜異同；（2）諸葛亮希望后主不要隨便看輕自己的句子是：不宜妄自菲薄；（3）諸葛亮向后主提出嚴(yán)明賞罰建議的語句是：若有作奸

38、犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，（以昭陛下平明之理；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。（4）諸葛亮集中有這樣的話："賞不可不平，罰不可不均".這與出師表中的兩句"不宜偏私，使內(nèi)外異法也"一致。（5）出師表中敘述諸葛亮追隨先帝驅(qū)馳原因是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。（6）表明整理志趣的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯；（7）指出出師戰(zhàn)略目標(biāo)的句子是：當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都；（8）整理向后主提出的三條建議是：開張圣聽；宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同；親賢臣，

39、遠(yuǎn)小人。（或：廣開言路，嚴(yán)明賞罰， 親賢遠(yuǎn)佞。）（9）諸葛亮給劉禪建議中最重要的一條是：親賢臣，遠(yuǎn)小人（或：親賢遠(yuǎn)佞）。（10）在中國男子足球隊沖擊世界杯屢遭失敗的情況下，米盧出任了國家隊主教練，這是："受任于敗軍之際，奉命于危難之間".（11）出師表中說明蜀國當(dāng)時所處的政治形勢的句子是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠危急存亡之秋也。（12）表現(xiàn)整理無意于功名的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯（13）諸葛亮在出師表中寫出自己在劉備"三顧茅廬"前躬耕南陽時心態(tài)的句子是：茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。（14）陳述整理臨危受命的千古

40、名句是。 受任于敗軍之際，奉命于危難之間；（15）通過對比寫出先后漢興隆及衰敗原因的句子是：親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（16）諸葛亮在劉備幾乎全軍覆沒的處境下，出任軍師，追隨劉備創(chuàng)業(yè)。他在出師表中寫到：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。 （17）諸葛亮在出師表中追言白帝城托孤之事，交代此次出師的歷史根源及思想基礎(chǔ)的語句是：受命以來，夙夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明。（18）嚴(yán)明賞罰的句子是（宮中府中 ），（俱為一體， ）。（陟罰臧否），（不宜異同。）（19）寫盡整理一生的句子：受任于敗軍之際，奉命于危難之間。（20）表明整理淡泊名利的句子：臣本布衣，躬

41、耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸候。（21）后漢傾頹的原因：親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。（22）諸葛亮的三條建議：廣開言路、嚴(yán)明賞罰、親賢遠(yuǎn)妄。（23）諸葛亮的政治愿望：北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。（24）諸葛亮分析天下形勢，其中不利的客觀條件是：先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠為急存亡之秋也。（25）諸荀亮分析天下形勢，其中有利的主觀條件是：侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外。（26）表達(dá)了整理對劉氏父子感情的句子是：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。8、簡述"三顧茅廬"故事的句子是：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬

42、之中，咨臣以當(dāng)世之事。9、第七段中"大事"具體指什么？用文中的話回答"北定中原，庶竟駑鈍、攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都"八、馬說 韓愈世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬!”嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。課文分析整理借“千里馬”不遇“伯樂”的遭遇，寄托了自己懷才不遇的情

43、感，以及對封建統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘、埋沒人才的強烈的憤慨。點明文章主旨的句子是“其真不知馬也”。一、解釋下列加點的詞語1、策之不以其道策：駕馭道：方法2、執(zhí)策而臨之策：鞭子臨：對著3、其真無馬邪其：難道4、其真不知馬也其：恐怕5、一食或盡粟一石食：餐石：容量單位，十斗為一石6、食之不能盡其材食：喂材：才能6、是馬也，雖有千里之能是：這樣7、且欲與常馬等不可得且：尚且等：一樣8、才美不外見見：通“現(xiàn)”表現(xiàn)出來10、故雖有名馬雖：即使11、安求其能千里也安：怎么千里：日行千里12、選出加點詞解釋錯誤的一項（ D）   A千里馬常有，而伯樂不常有（可是） B馬之千里者(助詞，

44、無義)   C安求其能千里也（怎么） D其真無馬耶(其實)   13、世有伯樂 伯樂：擅長相馬之人，本文指識別人才的人   14、然后有千里馬 千里馬：日行千里的馬，本文指人才   15、祗辱于奴隸之手 祗：只是 辱：辱沒   16、駢死于槽櫪之間 駢：兩馬并駕 槽櫪：喂牲口用的食器   17、不以千里稱也 以：憑，憑借 稱：著稱   18、一食或盡粟一石 一食：吃一頓 盡：吃沒   19、才美不外見 才：才能，美好的素質(zhì) &

45、#160; 20、欲與常馬等不可得 常：普通的 等：等同，一樣   21、一食或盡粟一石 或：有時   22、策之不以其道 道：方法，正確的方法   23、食之不能盡其材 盡：竭盡   24、鳴之而不能通其意 鳴：馬鳴叫 通：通曉   25、執(zhí)策而臨之 臨：面對   26、其真不知馬也 知：識別，了解二、翻譯下列文言句子1、故雖有名馬，只辱于奴隸人之手。所以雖有好馬，也只好屈辱在做賤役的（養(yǎng)馬）人的手里。2、駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。（和普通的馬）一同死在馬棚里，不能用“

46、千里馬”（的稱號）去稱呼它。3、食馬者不知其能千里而食也。喂馬的人不懂它能日行千里而（根據(jù)它的食量）喂養(yǎng)它。4、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意駕馭千里馬而不采用駕馭千里馬的方法，飼養(yǎng)它（又）不讓它吃飽以充分發(fā)揮它（日行千里的）才能，（馬）嘶叫又不懂得它的意圖。5、其真無馬邪？其真不知馬也。難道真的沒有（千里）馬嗎？恐怕是真的不識（千里）馬吧！三、文學(xué)常識    韓愈，字退之，唐代文學(xué)家，散文尤其著名，有“文起八代之衰”的美譽，有昌黎先生文集。被列為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱 韓柳。四、語音1、選出加點字注音錯誤的一項（A ）   A

47、食（shí）馬者不知其能千里而食也 B祗（zh）辱于奴隸人之手   C才美不外見(xin) D駢死于槽櫪（l）之間  2、駢死（piá）槽櫪（cáo）（ì）粟（sù ）外見（xiàn ） 食馬（ sì）祗（zh ）五、通假字   1、食馬者 食通飼，喂，喂養(yǎng) 2、才美不外見 見通現(xiàn)，表現(xiàn)   3、食之不能盡其材 材通才，才能 六、詞類活用   策之不以其道 策：名詞用作動詞，用鞭子打   七、一詞多義

48、60;  1、策：（1）策之不以其道 （用鞭子打、驅(qū)趕） （2）執(zhí)策而臨之（竹制的鞭子） 八、理解性默寫   1、本文的中心論點是：世有伯樂，然后有千里馬。   2、千里馬的悲慘遭遇是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。3、千里馬被埋沒的根本原因是：食馬者，不知其能千里而食也。   4、千里馬被埋沒的直接原因是：食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得   5、食馬者“不知馬”的具體表現(xiàn)是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意   6、對“食馬者”的無知發(fā)出

49、強烈的譴責(zé)的語句是：且欲與常馬等不可得，安求其能千里也。   7、表現(xiàn)“食馬者”以“知馬者”身份嘆息的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬。”   8、全文的主旨句是：其真無馬耶？其真不知馬也！   9、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”由此我們可想到馬說的一句話：千里馬常有，而伯樂不常有。   10、表明千里馬和伯樂關(guān)系的語句是：世有伯樂，然后有千里馬。   11、能夠表現(xiàn)統(tǒng)治者平庸淺薄，愚妄無知的語句是：執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬?！?#160;  12、領(lǐng)

50、起全文作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。   13、表明愚妄無知，平庸淺薄的統(tǒng)治者對千里馬的不公正的待遇的句子是：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意   14、表明整理對千里馬被埋沒的感嘆的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！   15、能表明千里馬外在特征的句子是：馬之千里者，一食或盡粟一石。   16、寫千里馬有異于常馬的特征的句子是：一食或盡粟一石。   17、運用設(shè)問句表達(dá)整理心中感慨的句子是：其真無馬耶？其真不知馬也！      1

51、8、美往往存在于平凡的事物當(dāng)中，有時我們?yōu)榱丝桃獾淖非笸昝?，往往忽略了身邊的美，使其遭受不?yīng)有的遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與馬說中千里馬的遭遇相似，相應(yīng)的句子是：祗辱于奴隸之手，駢死于槽櫪之間   19、點明伯樂對千里馬的命運起決定作用的句子是：世有伯樂，然后有千里馬。九、課文內(nèi)容理解   1、這篇文章表面是在談馬，其實是在談人才，韓愈在文中強調(diào)了識別（發(fā)現(xiàn)）人才和善待(尊重、正確對待)人才的重要性。   2、本文采用“托物寓意”的寫法。本文的“千里馬”、“伯樂”、“食馬者”各有喻指   “千里馬”指 人才

52、 ; “伯樂”指 善于識別人才的統(tǒng)治者 ；    “食馬者”指 愚妄無知，平庸淺薄封建的統(tǒng)治者 。   3、第段文字說明了什么?    *伯樂對千里馬的決定作用。    4、是不是世上先有伯樂，然后才有千里馬呢?    *是，強調(diào)伯樂能識馬，如果不被伯樂識別，千里馬就會被埋沒。   5、第二段說明了什么?    *分析千里馬被埋沒的原因，進(jìn)一步說明，千里馬沒有遇到伯樂，無法施展才華。    6、第三段主要內(nèi)容是什么?  

53、60; *不是天下無千里馬，而是不識馬。  7、第三段中哪句話點明了全文的中心?    *“其真不知馬也”這個結(jié)句，點明了中心。   8、本文通篇不離千里馬，難道   只是說“馬”嗎?    *借千里馬難遇伯樂，最終被埋沒，對埋沒人才的現(xiàn)狀作了揭露。   9、本文通過描寫千里馬的遭遇，表達(dá)韓愈怎樣的思想?    *表達(dá)整理懷才不遇，有志難酬的憤懣心情。   10、“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?    *排比句式

54、?？偫ú蛔R馬者不按照千里馬的特性來對待它。   11、你是怎么理解“其真無馬邪?其真不知馬也”的?   *表現(xiàn)了整理對統(tǒng)治者不能識別人才，摧殘埋沒人才的不滿和憤慨。   12、伯樂和千里馬的寓意及其二者之間的關(guān)系是什么?      *千里馬寓人才,伯樂寓能發(fā)現(xiàn)賞識任用人才的人。先有伯樂,而后有千里馬,千里馬常有,而伯樂不常有。要發(fā)現(xiàn)人才,愛護(hù)人才,否則,人才就會被埋沒,有人才也等于沒有人才。在韓愈看來,世上缺乏的不是人才,而是發(fā)現(xiàn)人才的人。所以說課文中流露的是整理懷才不遇之情和對統(tǒng)治者埋沒摧殘人

55、才的憤懣和控訴。   13、這篇文章的主旨是：借千里馬為喻對封建統(tǒng)治者“不知馬”,埋沒人才的行為作了有力的揭露。   14、結(jié)合全文，談?wù)劤蔀椤扒Ю锺R”的必要條件是什么？   *要有千里馬的才能；要有展示的機會；要有識別人才，欣賞人才的伯樂。   十、開放性試題   1、整理以千里馬喻人才，從文中千里馬的遭遇來看，人才展現(xiàn)才華最需要的是什么？      *在講究“素質(zhì)”的今天,一匹真正的千里馬必須具備的條件之中,適應(yīng)環(huán)境,發(fā)揮潛能是最重要的。沒有遇到伯樂,

56、怎樣才能避免“駢死于槽櫪之間”,最終能以“千里稱也”?首先,馬必須調(diào)節(jié)自身條件與跑步情況的比例,盡可能在吃不飽的情況下,跑出與常馬等的水平,自己呢利用食馬者偶然的“加餐”,跑出更勝一籌的速度。千里馬最終成功了。顯然,策不以道,食不盡材,鳴不通意的境況,才是真正考驗千里馬的素質(zhì)時。   2、對對聯(lián)。   上聯(lián)：無才難做千里馬 下聯(lián)：有志可成萬里駒   3、清代龔自珍的詩句“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，與本文所闡述的選拔人才的方法是否一致，試加以說明。   *兩種方法不一致，馬說中通過伯樂發(fā)現(xiàn)人才；而龔自珍表現(xiàn)的

57、人才選拔是不拘一格，即多途徑，多層次，多方面選拔。   4、古往今來，許多懷才不遇者用自己由衷的筆調(diào)，抒寫出自己心中的憤慨并流傳為千古名句。請你寫出你熟悉的兩句，并標(biāo)明整理和出處。   *如：三十功名塵與土，八千里路云和月。 岳飛滿江紅。詠懷   先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 范仲淹岳陽樓記   5、讀完本文后，你認(rèn)為伯樂應(yīng)具備怎樣的才能？請了解你自己的讀書實際，列舉一位大家熟悉的伯樂，并用簡潔的語言概括他的事跡。   * 伯樂必須具備知人善用的才能，任人唯賢，要善于發(fā)現(xiàn)并重用人才。如：齊桓

58、公發(fā)現(xiàn)并重用管仲，使齊國強盛起來。   6、伯樂和千里馬在推動社會發(fā)展方面誰更重要？請暢談你的看法？可舉歷史和現(xiàn)實生活中的例子證明自己的觀點？   *如：我認(rèn)為千里馬更重要。因為社會發(fā)展需要人才，而千里馬正是推動社會發(fā)展的巨大動力。試想如果沒有愛迪生發(fā)明電燈，我們尋找光明的眼睛不知還要在黑暗中徘徊多久。再如：如果沒有那些群策群力的科學(xué)家，我們不知能否破解DNA的奧秘譯文世上有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬是經(jīng)常有的，可是伯樂卻不經(jīng)常有。因此，即使是很名貴的馬也只能在仆役的手下受到屈辱，跟普通的馬一起死在馬廄里，不能獲得千里馬的稱號。日行千里的馬，一頓或

59、許能吃下一石糧食，喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來喂養(yǎng)它。（所以）這樣的馬，雖有日行千里的能耐，卻吃不飽，力氣不足，它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來，想要跟普通的馬相等尚且辦不到，又怎么能要求它日行千里呢？鞭策它，不按正確的方法，喂養(yǎng)又不足以使它充分發(fā)揮自己的才能，聽它嘶叫卻不懂得它的意思，（反而）拿著鞭子站在它跟前說：“天下沒有千里馬!”唉!難道果真沒有千里馬嗎？其實是他們真不識得千里馬啊!九、小石譚記 柳宗元從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕