用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題公開課

1、第七課第七課用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 盲人摸象他們共同犯了什他們共同犯了什么錯(cuò)誤么錯(cuò)誤? ?混淆了整體和部分混淆了整體和部分事物的事物的全局全局及及發(fā)展的發(fā)展的全過程全過程 事物的事物的局部局部及發(fā)展的及發(fā)展的各個(gè)階段各個(gè)階段1.整體和部分的含義整體和部分的含義整體整體部分部分思考：鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何思考：鐘表是由各個(gè)零部件組成，但任何一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說明了一個(gè)零部件都不具有計(jì)時(shí)的功能，說明了二者之間是什么關(guān)系？二者之間是什么關(guān)系？整體整體部分部分 地位、作用和功能不同地位、作用和功能不同 整體居于整體居于主導(dǎo)主導(dǎo)地位，整體地位，整體統(tǒng)率統(tǒng)率著部分著部分，

2、具有，具有部分所不具備部分所不具備的功能。的功能。 部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被被支配支配地位，部分地位，部分服從和服務(wù)于服從和服務(wù)于整體。整體。 據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是據(jù)說燕國(guó)太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會(huì)上，太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊太子丹特意叫來一個(gè)能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱美人那雙纖細(xì)、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：贊：“好手！好手！好手！好手！”并一再表示：并一再表示

3、：“但但愛其手。愛其手?！甭犞G軻的稱贊，太子丹立即聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手?jǐn)財(cái)啵旁诒P子里，送命令人將美人之手?jǐn)財(cái)?，放在盤子里，送給荊軻。荊軻結(jié)果連看都不愿意看了。給荊軻。荊軻結(jié)果連看都不愿意看了。斬?cái)嘀?，還是好手嗎？斬?cái)嘀?，還是好手嗎？整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的整體和部分又是相互聯(lián)系、密不可分的! !（1 1）兩者密不可分）兩者密不可分（2 2）兩者相互影響）兩者相互影響部分的功能及變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及部分的功能及變化會(huì)影響整體功能，關(guān)鍵部分功能及變化甚至?xí)?duì)整體功能起決定作用。變化甚至?xí)?duì)整體功能起決定作用。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部

4、整體的功能、狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。分。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其部分。部分是整體中的部分，離開整體，部分就不成其部分。（3 3）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化）兩者在一定條件下相互轉(zhuǎn)化如我們班對(duì)于同學(xué)來講是整體，但對(duì)于學(xué)校來講是部分如我們班對(duì)于同學(xué)來講是整體，但對(duì)于學(xué)校來講是部分“一著一著不慎，不慎，全盤全盤皆輸。皆輸?！辈糠终w整體制約制約“國(guó)國(guó)興則興則家家昌昌,國(guó)國(guó)破則破則家家亡。亡?！?整體整體部分部分影響影響 （1 1）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率

5、著部分，具有部分所不具備的功能。部分所不具備的功能。這要求我們要這要求我們要樹立全局觀念，樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；效果； （2 2）部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。鍵部分的功能及其變化甚至對(duì)整體的功能起決定作用。這要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的這要求我們要重視部分的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。發(fā)展

6、推動(dòng)整體的發(fā)展。整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論：整體與部分的辯證關(guān)系原理及方法論：思考：這個(gè)寓言故事告訴了我們什么道理？思考：這個(gè)寓言故事告訴了我們什么道理？ 據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，據(jù)說山東有一位醫(yī)生能治一切駝背，方法之獨(dú)特，手術(shù)之簡(jiǎn)便舉世無雙。一方法之獨(dú)特，手術(shù)之簡(jiǎn)便舉世無雙。一駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：駝背備厚禮求治。醫(yī)生說：“包你背包你背直直”。就讓駝背伏在地上，他在駝背上。就讓駝背伏在地上，他在駝背上放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺放一門板，蹦上去就是幾下，那駝背殺豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只豬般嚎叫：你要踩死我呀？醫(yī)生說：只要駝背能直，管你生死乎？要駝背能直，管你生

7、死乎？ 、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 地球，由地核、地幔、地殼三大部分的相互聯(lián)系構(gòu)成的系統(tǒng)。（1 1）系統(tǒng)和要素的關(guān)系）系統(tǒng)和要素的關(guān)系整體和部分的關(guān)系，在整體和部分的關(guān)系，在一定意義一定意義上就上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向（1 1）什么叫系統(tǒng)？）什么叫系統(tǒng)？（2 2）系統(tǒng)的基本特征）系統(tǒng)的基本特征整體性整體性有序性有序性（3 3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求要著眼于事物的整

8、體性；要著眼于事物的整體性；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向；要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物要用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物勝勝勝勝敗敗敗敗敗敗敗敗上上中中下下下下中中上上齊威齊威王王田忌田忌上上中中下下下下中中上上齊威齊威王王田忌田忌還是原來的馬，只是調(diào)換了還是原來的馬，只是調(diào)換了出場(chǎng)的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。出場(chǎng)的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法結(jié)果：整體大于部分之和結(jié)果：整體大于部分之和著眼著眼整體性整體性遵循遵循有序性有序性注重注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向田忌不在意一匹馬的比田忌不在意一

9、匹馬的比賽結(jié)果賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標(biāo)注重整體目標(biāo)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)根據(jù)對(duì)方的部署，調(diào)整馬匹的出場(chǎng)次序整馬匹的出場(chǎng)次序通過合理安排次通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一、堅(jiān)持整體與部分的統(tǒng)一 （1 1）整體與部分的關(guān)系）整體與部分的關(guān)系 （2 2）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求）整體與部分的辯證關(guān)系的方法論要求、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 （1 1）系統(tǒng)和要素的關(guān)系）系統(tǒng)和要素的關(guān)系 （2 2）系統(tǒng)的基本特征）系統(tǒng)的基本特征 （3 3）掌握系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求）掌握

10、系統(tǒng)優(yōu)化方法的要求 1 1、俗話說：、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲。則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是這句話的哲學(xué)寓意是( )( ) A A、普遍性寓于特殊性之中。、普遍性寓于特殊性之中。 B B、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。、局部的性質(zhì)和意義的體現(xiàn)離不開整體。 C C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。 D D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。2 2、蘇軾在、蘇軾在琴詩琴詩中寫道：中寫道：“若言琴上有琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何聲，放在匣中何不

11、鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明之間的聯(lián)系表明A A、事物與事物之間是有區(qū)別的、事物與事物之間是有區(qū)別的B B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的C C、整體具有部分所不具有的功能、整體具有部分所不具有的功能D D、整體功能總大于部分功能之和、整體功能總大于部分功能之和3 3、城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市、城市建筑不協(xié)調(diào)，有些建筑個(gè)體不顧城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市的整體，個(gè)性過于張揚(yáng)，不能形成良好的城市形象；有的城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山形象；有的城市在建設(shè)規(guī)劃中，不尊重自然山水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這水，往往讓人們有山不見山，有水不見水。這兩種城市給我們的啟示是兩種城市給我們的啟示是A A、要正確處理主次矛盾的關(guān)系、要正確處理主次矛盾的關(guān)系B B、要注重量的積累、要注重量的積累C C、要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案、要樹立整體觀念，確定最優(yōu)方案D D、要做到具體問題具體分析、要做到具體問題具體分析A4 4、假如一只水桶的桶邊由長(zhǎng)短不一的多塊木、假如一只水桶的桶邊由長(zhǎng)短不一的多塊木板拼合而成，其容量只能取決于最低的那塊木板拼合而成，其容量只能