游沙湖(正式)

1、蘇軾蘇軾 蘇軾，字蘇軾，字 _，號，號 _，眉州眉山人。，眉州眉山人。 唐宋八大家之一。其他七人是唐宋八大家之一。其他七人是_、_、_ _ 、 _ _ 、 _、 _、_ _ 。 蘇軾與其父蘇軾與其父_ _ 、其弟、其弟_ _ 都是散都是散文家，號稱文家，號稱“三蘇三蘇”。子瞻子瞻東坡居士東坡居士韓愈韓愈柳宗元柳宗元歐陽修歐陽修蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍王安石王安石曾鞏曾鞏蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍 蘇軾是個文藝全才蘇軾是個文藝全才,詩、散文、詩、散文、詞、書法、繪畫都有成就。他詞、書法、繪畫都有成就。他的散文與的散文與_并稱并稱“歐蘇歐蘇 ”，詩與黃庭堅并稱詩與黃庭堅并稱“_”，詞，詞與與_并稱并稱“蘇辛蘇辛 ”

2、，對當(dāng)，對當(dāng)時和后世影響深遠。時和后世影響深遠。歐陽修歐陽修蘇黃蘇黃辛棄疾辛棄疾1、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？、竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？_。2、大江東去，浪淘盡，、大江東去，浪淘盡，_。3、_，千里共嬋娟。，千里共嬋娟。4、_，只緣身在此山中。，只緣身在此山中。5、白露橫江，水光接天。、白露橫江，水光接天。 _ ，凌萬頃之茫然。，凌萬頃之茫然。 一蓑煙雨任平生一蓑煙雨任平生千古風(fēng)流人物千古風(fēng)流人物但愿人長久但愿人長久不識廬山真面目不識廬山真面目縱一葦之所如縱一葦之所如 定定 風(fēng)風(fēng) 波波 蘇蘇 軾軾 三月七日三月七日沙湖沙湖道中遇雨，雨具先去，同道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作

3、此詞。行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。 竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？ 一蓑煙雨任平生。一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，料峭春風(fēng)吹酒醒， 微冷，微冷， 山頭斜照卻相迎。山頭斜照卻相迎。 回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 寫作背景：蘇軾因?qū)懽鞅尘埃禾K軾因“烏臺詩案烏臺詩案” ” 被貶到被貶到黃州黃州( (今天湖北黃岡一帶今天湖北黃岡一帶) )，為團練副史。，為團練副史。 回顧回顧 宋神宗元豐五年（宋神宗元豐五年（10821082）的三月七日，時蘇軾謫居黃的三月七日

4、，時蘇軾謫居黃州已第三年。州已第三年。東坡志林東坡志林說：黃州東南三十里為沙說：黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店，予買田其湖，亦曰螺師店，予買田其間，因往相田。途中遇雨，間，因往相田。途中遇雨，便寫出這首便寫出這首定風(fēng)波定風(fēng)波來。來。但作者也因為這次淋雨生病但作者也因為這次淋雨生病了，求醫(yī)遇一了，求醫(yī)遇一“異人異人”并結(jié)并結(jié)伴同游，于是又寫下了我們伴同游，于是又寫下了我們今天要學(xué)習(xí)的今天要學(xué)習(xí)的游沙湖游沙湖一一文。文。 游沙湖游沙湖 蘇軾蘇軾 黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往田其間，因往相相( )田得疾。聞麻橋人龐安常田得疾。聞麻橋人龐安

5、常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎穎( )悟悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒輒( )深了人意。深了人意。余戲之曰：余戲之曰：“余以手為口，君以眼為耳，皆一時余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。異人也?！?疾愈，與之同游清泉寺。寺在疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄蘄( )水郭門水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，沙路凈無泥，蕭蕭蕭蕭 ( )暮雨子規(guī)啼。誰道人生暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再無再少少

6、( ) ，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。雞?！笔侨談★嫸鴼w。是日劇飲而歸。 xing yng zhqxiosho檢查預(yù)習(xí)檢查預(yù)習(xí):初讀課文，注意字音和節(jié)奏。初讀課文，注意字音和節(jié)奏。 游沙湖游沙湖 蘇軾蘇軾 黃州東南三十里黃州東南三十里為為沙湖，亦曰螺師店。沙湖，亦曰螺師店。予予買買田其間，因往田其間，因往相相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以以紙畫紙畫字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：字，書不數(shù)字，輒深了人意。余戲之曰：“余余以以手手為為口，口，君以眼為耳，君以眼

7、為耳，皆一時異人也。皆一時異人也?！?疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水水西西流。流。余余作歌云：作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少 ，君看流水尚能君看流水尚能西西，休將白發(fā)唱黃雞。，休將白發(fā)唱黃雞?！笔侨帐侨談★媱★嫸鴼w。而歸。 翻譯文段，注意重點詞句。翻譯文段，注意重點詞句。求醫(yī)識一異人朋友求醫(yī)識一異人朋友同游異地作歌抒懷同游異地作歌抒懷判斷詞，判斷詞，是是第一人稱

8、第一人稱代詞，我代詞，我買田（于）其間，省買田（于）其間，省略句、倒裝句略句、倒裝句觀察觀察介詞，用介詞，用介詞，把介詞，把動詞，動詞，當(dāng)作當(dāng)作名作狀，名作狀，向西。向西。第一人稱代詞，我第一人稱代詞，我名作動，名作動，向西流向西流這天。是，這天。是，代詞，這。代詞，這。 黃州東南三十里黃州東南三十里是是鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我我在那里在那里買了幾畝田，因為去買了幾畝田，因為去看田看田地好壞，得了病。聽說有個麻橋地好壞，得了病。聽說有個麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就就去他那里請他看病。龐安去他那里請他看病。龐安常雖然耳朵聾，可是常雖然耳朵聾，可

9、是聰明領(lǐng)悟超過一般人聰明領(lǐng)悟超過一般人，用紙給他寫用紙給他寫字，字，寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：寫不了幾個，就能夠懂得別人的意思。我和他開玩笑說：“我把手當(dāng)嘴巴，你把眼當(dāng)耳朵我把手當(dāng)嘴巴，你把眼當(dāng)耳朵，我們兩個都是當(dāng)代的怪，我們兩個都是當(dāng)代的怪人。人?！秉S州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往買田其間，因往相相( )田得疾。聞麻橋田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而而穎穎( )悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，字，輒輒( )深了人意。余戲之曰：深了人意。

10、余戲之曰：“余余以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也。以手為口，君以眼為耳，皆一時異人也?！?病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，兩里多路，那里有個王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方池下方有條蘭溪，溪水有條蘭溪，溪水往西往西流。流。我我作了一首詩歌：作了一首詩歌：“山下短短的山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能還能向西流向西流，

11、白發(fā)的老人還能作報曉的公雞。白發(fā)的老人還能作報曉的公雞?！边@一天這一天，喝得大醉了回去。喝得大醉了回去。 疾愈，與之同游清泉寺。寺在疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄蘄( )水郭門外二水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，路凈無泥，蕭蕭蕭蕭 ( )暮雨子規(guī)啼。誰道人生無暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再再少少( ) ，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。雞。”是日劇飲而歸是日劇飲而歸。 思考：作者認(rèn)為什么是思考：作者認(rèn)為什么是 異？異？異

12、人異人：皆一時異人：皆一時異人 異水異水：流水西流：流水西流異人異人 類比類比 1、龐龐安常安常 “以眼為耳以眼為耳”成一巧手神醫(yī)成一巧手神醫(yī) 蘇軾蘇軾 “以手為口以手為口”，是一代詩文絕佳的才，是一代詩文絕佳的才子子2、龐安常龐安?！皾}悟絕人潁悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只能作卻隱居鄉(xiāng)間，只能作一村醫(yī)一村醫(yī) 蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才相才” ” ，又詩文絕世，卻一生不幸，貶居，又詩文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠僻遠采用了哪種藝術(shù)手法：采用了哪種藝術(shù)手法：“異人異人”異在何處？異在何處？ 如此看來，作者那一句如此看來，作者那一句“皆一時異人皆一時異人也也”

13、，實在寄寓了很深的感嘆。也給，實在寄寓了很深的感嘆。也給自己一個希望，生理上有缺陷的，也自己一個希望，生理上有缺陷的，也可以有超人的本領(lǐng)，成為一個高人，可以有超人的本領(lǐng)，成為一個高人，我呢，被貶到這里也說不定會有什么我呢，被貶到這里也說不定會有什么意外的收獲，同為異人嘛。所以從此意外的收獲，同為異人嘛。所以從此刻思想開始慢慢轉(zhuǎn)為積極。疾愈，與刻思想開始慢慢轉(zhuǎn)為積極。疾愈，與之同游清泉寺。之同游清泉寺。異異 水水 品讀品讀浣溪沙浣溪沙，細究：，細究： 蘇軾在黃州階段的情緒蘇軾在黃州階段的情緒是是豁達、開朗豁達、開朗還是還是假借曠達假借曠達之外表的憤懣之情之外表的憤懣之情 ？解讀解讀浣溪沙浣溪沙詞

14、詞 原詞：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，原詞：山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰道人生無再少 ？君看？君看流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。流水尚能西。休將白發(fā)唱黃雞。譯詩：山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里譯詩：山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里沙子路土干凈沒有污泥。晚間蕭蕭細雨里子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看子規(guī)啼鳴。誰說是人老了不再年青，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報曉的公雞。的公雞?！?樂府樂府相和歌辭相和歌辭長歌行長歌行：“百川東到百川東到海，何時復(fù)西歸？少壯不

15、努力，老大徒傷海，何時復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲。悲?！睒犯畼犯J(rèn)為過去的就過去了，認(rèn)為過去的就過去了，就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落就永遠不可能再回來了，情緒消沉低落 。 而蘇軾而蘇軾認(rèn)為過去的還有可能回來，老認(rèn)為過去的還有可能回來，老年人還可以回到少年時代（老夫聊發(fā)少年年人還可以回到少年時代（老夫聊發(fā)少年狂）?？瘢?。基調(diào)積極樂觀，蘊蓄著一種催人向基調(diào)積極樂觀，蘊蓄著一種催人向上的人生哲理。上的人生哲理。誰道人生無再少？君看流水尚能西。誰道人生無再少？君看流水尚能西。藝術(shù)手法：藝術(shù)手法：用典用典 白居易白居易醉歌示妓人商玲瓏醉歌示妓人商玲瓏詩：詩：“誰誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。

16、道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催黃雞催曉曉丑時鳴，丑時鳴，白日催年白日催年酉前沒。腰間紅綬系酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”白詩借白詩借“黃雞黃雞催曉催曉”嘆嘆時光易逝，人生易老時光易逝，人生易老(老來無用啊老來無用啊)。 而蘇軾而蘇軾卻奉勸大家卻奉勸大家“白發(fā)的老人還能白發(fā)的老人還能作報曉的公雞，一樣有所作為作報曉的公雞，一樣有所作為“,這是一種這是一種多么多么從容自信、曠達樂觀從容自信、曠達樂觀的人生情懷！的人生情懷！ 反其意而用之反其意而用之休將白發(fā)唱黃雞休將白發(fā)唱黃雞 這時的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安于這時的蘇軾已在黃州東坡籌劃造屋開荒，安于“識識字耕田夫字耕田夫”的生活，疾病亦已痊愈，因此與龐安常同的生活，疾病亦已痊愈，因此與龐安常同游清泉寺，心情特別開朗。當(dāng)他看到王羲之的洗筆泉，游清泉寺，心情特別開朗。當(dāng)他看到王羲之的洗筆泉，又看到蘭溪又看到蘭溪“溪水西流溪水西流”，便領(lǐng)悟到了一種新的哲理，便領(lǐng)悟到了一種新的哲理，產(chǎn)生了一種新的意境，對人生萌動了一種積極美好的產(chǎn)生了一種新的意境，對人生萌動了一種積極美好的向往和追求。這種向往和追求鮮明地體現(xiàn)在他隨口唱向往和追求。這種向往和追求鮮明地體現(xiàn)在他隨口唱出的出