矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力

1、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性一、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性第九課第九課 唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心光光 的的 贊贊 歌歌 （節(jié)選）（節(jié)選） 原著：艾原著：艾 青青 每個(gè)人的一生每個(gè)人的一生 不論聰明還是愚蠢不論聰明還是愚蠢 不論幸福還是不幸不論幸福還是不幸 只要他一離開(kāi)母體只要他一離開(kāi)母體 就睜著眼睛追求光明就睜著眼睛追求光明 我們從千萬(wàn)次的蒙蔽中覺(jué)醒我們從千萬(wàn)次的蒙蔽中覺(jué)醒 我們從千萬(wàn)種的愚弄中學(xué)得了我們從千萬(wàn)種的愚弄中學(xué)得了聰明聰明 統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有統(tǒng)一中有矛盾、前進(jìn)中有逆轉(zhuǎn)逆轉(zhuǎn) 運(yùn)動(dòng)中有阻力、革命中有運(yùn)動(dòng)中有阻力、革命中有

2、背叛背叛 甚至光中也有暗甚至光中也有暗甚至暗中也有光甚至暗中也有光不少丑惡與自私不少丑惡與自私隱藏在光的下面隱藏在光的下面 聰明與愚蠢聰明與愚蠢幸福與不幸幸福與不幸前進(jìn)與逆轉(zhuǎn)前進(jìn)與逆轉(zhuǎn)革命與背叛革命與背叛 光光 與與 暗暗蒙蔽與覺(jué)醒蒙蔽與覺(jué)醒想一想想一想: :它們雙方之間是它們雙方之間是什么關(guān)系？什么關(guān)系？互相排斥互相排斥互相分離互相分離對(duì)立對(duì)立互相吸引互相吸引互相聯(lián)結(jié)互相聯(lián)結(jié)統(tǒng)一統(tǒng)一( (一一) )、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一、矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一（斗爭(zhēng)性）（斗爭(zhēng)性）（同一性）（同一性）（具體形式）（具體形式）中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展需要中國(guó)中國(guó)的發(fā)展需要世界，世界的發(fā)展需要中國(guó) 老子曰：老子曰：“

3、有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，有無(wú)相生，難易相成，長(zhǎng)短相形，高下相傾，聲音相和，前后相隨。高下相傾，聲音相和，前后相隨?！泵茈p方在一定條件下相互依賴，一方的存在矛盾雙方在一定條件下相互依賴，一方的存在以另一方的存在為前提，雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體以另一方的存在為前提，雙方共處一個(gè)統(tǒng)一體中。中。 1、矛盾的同一性：、矛盾的同一性： (基本屬性一) （1 1）、）、統(tǒng)一的第一種情形統(tǒng)一的第一種情形塞翁失馬焉知非福（2）、統(tǒng)一的第二種情形）、統(tǒng)一的第二種情形 “危機(jī)危機(jī)”不僅是不僅是危險(xiǎn)危險(xiǎn)，更是，更是機(jī)會(huì)機(jī)會(huì)。面對(duì)同樣的危機(jī)，是。面對(duì)同樣的危機(jī)，是主動(dòng)還是被動(dòng)？怨天尤人、等待機(jī)會(huì)，主動(dòng)還是被動(dòng)？怨天尤

4、人、等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者就會(huì)喪失優(yōu)勢(shì)強(qiáng)者就會(huì)喪失優(yōu)勢(shì)；積極進(jìn)取、創(chuàng)新思路，積極進(jìn)取、創(chuàng)新思路，弱者就會(huì)后來(lái)居上弱者就會(huì)后來(lái)居上。這次的金融風(fēng)。這次的金融風(fēng)暴百年難遇，但對(duì)樹(shù)立中國(guó)大國(guó)地位的機(jī)會(huì)也是百年難求。暴百年難遇，但對(duì)樹(shù)立中國(guó)大國(guó)地位的機(jī)會(huì)也是百年難求。中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)。中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)。 中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)說(shuō)明什么問(wèn)題？在危機(jī)中中國(guó)正在危機(jī)中創(chuàng)造機(jī)會(huì)說(shuō)明什么問(wèn)題？在危機(jī)中一定能創(chuàng)造機(jī)會(huì)嗎？一定能創(chuàng)造機(jī)會(huì)嗎？矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化矛盾雙方依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化2、矛盾的斗爭(zhēng)性：、矛盾的斗爭(zhēng)性： (基本屬性二基本屬性二)：矛盾雙方相互排斥、：矛盾雙方相互排斥、相互對(duì)立的屬性

5、相互對(duì)立的屬性 斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)形式有：有對(duì)抗性矛盾（如互相否斗爭(zhēng)性的表現(xiàn)形式有：有對(duì)抗性矛盾（如互相否定、互相反對(duì)）和非對(duì)抗性矛盾（如互相區(qū)別：作定、互相反對(duì)）和非對(duì)抗性矛盾（如互相區(qū)別：作用、功能、地位的不同）等。用、功能、地位的不同）等。請(qǐng)根據(jù)矛盾的“對(duì)立性”含義填空：喜喜攻攻強(qiáng)強(qiáng)深深吸引吸引遺傳遺傳民主民主戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)爭(zhēng)悲悲排斥排斥變異變異法制法制和平和平淺淺弱弱守守n思考：思考：n1、哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的、哲學(xué)上講的斗爭(zhēng)與我們現(xiàn)實(shí)生活中所講的斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？斗爭(zhēng)及政治斗爭(zhēng)是一回事嗎？n2、如何理解、如何理解“辯證矛盾辯證矛盾”與與“邏輯矛盾邏輯矛盾”？哲學(xué)所講的哲學(xué)所

6、講的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)性性” 凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立凡是矛盾，必有斗爭(zhēng)，否則，就不成其為對(duì)立面，就不成其為矛盾了面，就不成其為矛盾了( (斗爭(zhēng)是絕對(duì)的斗爭(zhēng)是絕對(duì)的, ,無(wú)條件的無(wú)條件的）注意：注意：生活中所說(shuō)的生活中所說(shuō)的“斗爭(zhēng)斗爭(zhēng)”包括一切差異包括一切差異和對(duì)立和對(duì)立僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性僅僅是矛盾斗爭(zhēng)性的一種具體形式的一種具體形式 邏輯矛盾邏輯矛盾人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)人們?cè)跀⑹鰡?wèn)題、回答問(wèn)題時(shí)出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾出現(xiàn)首尾不一、相互打架的現(xiàn)象；哲學(xué)矛盾指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的指客觀事物本身存在的既相互對(duì)立又相互統(tǒng)一的關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)過(guò)程。關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)

7、過(guò)程。 哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免哲學(xué)矛盾無(wú)處不在，邏輯矛盾可以避免矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系：區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的區(qū)別：矛盾的同一性是相對(duì)的，斗爭(zhēng)性是絕對(duì)的聯(lián)系聯(lián)系A(chǔ) A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B B、事事有矛盾（橫向）、事事有矛盾（橫向）含義含義(二二)、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)生命運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)機(jī)械運(yùn)動(dòng)結(jié)論結(jié)論矛盾舉例矛盾舉例各種運(yùn)各種運(yùn)動(dòng)形式動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域自自 然然 界界社社 會(huì)會(huì)思思 維維自然界自然界人類(lèi)社會(huì)人類(lèi)社會(huì)思維

8、領(lǐng)域思維領(lǐng)域A、矛盾萌芽、矛盾萌芽 B、矛盾發(fā)展壯大、矛盾發(fā)展壯大 C、矛盾將要消亡、矛盾將要消亡 D、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始、新的矛盾運(yùn)動(dòng)開(kāi)始 A B C D A B C D A B C D方法論方法論: :要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛要承認(rèn)矛盾、分析矛盾，勇于揭露矛盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。盾，積極尋找正確的方法解決矛盾。陶淵明的陶淵明的桃花源記桃花源記描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)描述了一個(gè)與世隔絕、風(fēng)景秀麗的和諧的沒(méi)有任何景秀麗的和諧的沒(méi)有任何矛盾的理想世界。從哲學(xué)矛盾的理想世界。從哲學(xué)角度看，這個(gè)世外桃源是角度看，這個(gè)世外桃源是否真的沒(méi)有否真的沒(méi)有“矛盾矛盾”？承認(rèn)矛盾的承認(rèn)矛盾的普遍性

9、普遍性是堅(jiān)持唯物辯證法的是堅(jiān)持唯物辯證法的前提前提 A、不同事物具有不同的矛盾 B、同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn) C、同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾特殊性的表現(xiàn)：即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)即矛盾著的事物及其每一個(gè)側(cè)面各有特點(diǎn)（2 2）矛盾的特殊性）矛盾的特殊性含義：含義： 一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之一雙似喜非喜含情目，態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似微微。閑靜時(shí)如嬌花照水，行動(dòng)處似弱柳扶風(fēng)。弱柳扶風(fēng)。 個(gè)子不高，面容黑瘦，短平頭，個(gè)子不高

10、，面容黑瘦，短平頭，頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體頭發(fā)根根豎立，胡須像隸體“一一”字，字，穿著長(zhǎng)衫穿著長(zhǎng)衫 ，常咬著煙嘴，常咬著煙嘴這說(shuō)明了什么道理？這說(shuō)明了什么道理？不同事物有不同的矛盾不同事物有不同的矛盾帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們站起來(lái)站起來(lái)帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們富起來(lái)富起來(lái)帶領(lǐng)我們帶領(lǐng)我們強(qiáng)起來(lái)強(qiáng)起來(lái)同在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下同在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,不同時(shí)代具有不同的特點(diǎn)不同時(shí)代具有不同的特點(diǎn)這三個(gè)材料蘊(yùn)涵著這三個(gè)材料蘊(yùn)涵著什么哲學(xué)道理？什么哲學(xué)道理？ 同一事物在發(fā)展的不同過(guò)程和不同階段各有不同的特點(diǎn) 同一事物中的不同矛盾，同一矛盾的兩個(gè)不同方面也各有特殊性 矛盾的普遍性矛盾的普遍性 矛盾的特殊性矛盾的特殊性 1

11、、不同事物的矛、不同事物的矛 盾具有不同的特點(diǎn)盾具有不同的特點(diǎn)2、同一事物的矛、同一事物的矛盾在不同的發(fā)展階盾在不同的發(fā)展階段各有其特點(diǎn)段各有其特點(diǎn)3、事物矛盾雙方、事物矛盾雙方各有其特點(diǎn)各有其特點(diǎn)2、時(shí)間：、時(shí)間：時(shí)時(shí)有矛盾時(shí)時(shí)有矛盾 1、空間：、空間：事事有矛盾事事有矛盾思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？思考：水果和蘋(píng)果、梨、香蕉是什么關(guān)系？含有果酸、多汁、含有果酸、多汁、味甜等特點(diǎn)植物果味甜等特點(diǎn)植物果實(shí)實(shí) （共性）共性）普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性1 1、為什么抽象的水果是不存在

12、的？、為什么抽象的水果是不存在的？2 2、“抽象的水果是不存在的抽象的水果是不存在的”說(shuō)明什么哲學(xué)道理？說(shuō)明什么哲學(xué)道理？蘋(píng)蘋(píng)果果水蜜桃水蜜桃菠蘿菠蘿水果水果寓寓于于寓于寓于共性：共性：含果酸，糖類(lèi)，多汁。含果酸，糖類(lèi)，多汁。 個(gè)性個(gè)性離不開(kāi)離不開(kāi) 共性共性另一方另一方面，特面，特殊性也殊性也離不開(kāi)離不開(kāi)普遍性普遍性（3 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系的關(guān)系( (共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）共性與個(gè)性、一般與個(gè)別） 一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)一方面：普遍性寓于特殊性之中，并通過(guò)特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍性特殊性表現(xiàn)出來(lái)，沒(méi)有特殊性就沒(méi)有普遍

13、性另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。另一方面，特殊性也離不開(kāi)普遍性。B B、矛盾普遍性和特殊性又是相互區(qū)別的。、矛盾普遍性和特殊性又是相互區(qū)別的。我我們認(rèn)識(shí)了普遍性不等于認(rèn)識(shí)了該事物的的各們認(rèn)識(shí)了普遍性不等于認(rèn)識(shí)了該事物的的各個(gè)特殊。個(gè)特殊。（3 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系的關(guān)系( (共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）例：同化與異化的矛盾，對(duì)于生物界來(lái)說(shuō)是矛盾的普例：同化與異化的矛盾，對(duì)于生物界來(lái)說(shuō)是矛盾的普遍性，但對(duì)于整個(gè)自然界來(lái)說(shuō)，則是矛盾的特殊性。遍性，但對(duì)于整個(gè)自然界來(lái)說(shuō)，則是矛盾的特殊性。矛盾普遍性與特殊性在不同場(chǎng)合是可以變化的(

14、4)(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義理的方法論意義A A、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)、是馬克思主義普遍原理同各國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中的具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。國(guó)特色的社會(huì)主義的重要哲學(xué)依據(jù)。B B、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論鮮明地體現(xiàn)了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一了矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力一、矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力（1 1）什么是矛盾）什么是矛盾、矛盾的同一性、矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性和斗爭(zhēng)性

15、（）矛盾的同一性（）矛盾的同一性（）矛盾的斗爭(zhēng)性（）矛盾的斗爭(zhēng)性（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系（）矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的關(guān)系A(chǔ) A、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）、時(shí)時(shí)有矛盾（縱向）B B、事事有矛盾（橫向）、事事有矛盾（橫向）含義含義、矛盾的普遍性和特殊性、矛盾的普遍性和特殊性承認(rèn)矛盾的承認(rèn)矛盾的普遍性普遍性是堅(jiān)持唯物是堅(jiān)持唯物辯證法的辯證法的前提前提矛盾特殊性的表現(xiàn)：矛盾特殊性的表現(xiàn)：（2 2）矛盾的特殊性）矛盾的特殊性含義：含義：（3 3）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系）矛盾普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系( (共性與共性與個(gè)性、一般與個(gè)別）個(gè)性、一般與個(gè)別）(4)(4)矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理

16、的方法論意義矛盾普遍性和特殊性辨證關(guān)系原理的方法論意義單選題：?jiǎn)芜x題：A單選題：?jiǎn)芜x題：2 2、關(guān)于矛盾、關(guān)于矛盾“對(duì)立對(duì)立”的理解，正確的是的理解，正確的是（ ）A.A.矛盾雙方的對(duì)立可以離開(kāi)同一而存在矛盾雙方的對(duì)立可以離開(kāi)同一而存在B.B.對(duì)立是指矛盾雙方的互相排斥、互相斗爭(zhēng)對(duì)立是指矛盾雙方的互相排斥、互相斗爭(zhēng)C.C.矛盾雙方的對(duì)立是相互的、有條件的矛盾雙方的對(duì)立是相互的、有條件的D.D.對(duì)立是指矛盾雙方的尖銳對(duì)抗和激烈沖突對(duì)立是指矛盾雙方的尖銳對(duì)抗和激烈沖突3 3、下列關(guān)于矛盾雙方、下列關(guān)于矛盾雙方“轉(zhuǎn)化轉(zhuǎn)化”的理解，正確的是的理解，正確的是( )( )A.A.轉(zhuǎn)化是現(xiàn)實(shí)的、有條件的轉(zhuǎn)化

17、是現(xiàn)實(shí)的、有條件的 B.B.轉(zhuǎn)化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在轉(zhuǎn)化無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在C.C.轉(zhuǎn)化是具體的，任意的轉(zhuǎn)化是具體的，任意的 D.D.轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展轉(zhuǎn)化即意味著事物向前發(fā)展BA 下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛下列說(shuō)法中，最能體現(xiàn)矛盾同一性的是盾同一性的是 A、量體裁衣、量體裁衣 B、因材施教、因材施教 C、積勞成疾、積勞成疾 D、居安思危、居安思危D“我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑我們自己些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑我們自己”A、矛盾雙方是相互依賴和相互影響的、矛盾雙方是相互依賴和相互影響的B、矛盾雙方可以在一定條件下相互轉(zhuǎn)化、矛盾雙方可以在一定條件

18、下相互轉(zhuǎn)化C、矛盾雙方的地位是不平等的、矛盾雙方的地位是不平等的D、矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn)、矛盾雙方各具有不同的特點(diǎn) Bn蘋(píng)果：能吃的水分多的蘋(píng)果樹(shù)的果實(shí)n梨： 能吃的水分多的梨樹(shù)的果實(shí)n香蕉：能吃的水分多的香蕉樹(shù)的果實(shí)水果：能吃的水分多的植物的果實(shí)共性（普遍性）個(gè)性（特殊性）會(huì)徽會(huì)徽特殊性特殊性普遍性普遍性特殊性特殊性普遍性普遍性轉(zhuǎn)化為轉(zhuǎn)化為矛盾的普遍性和特殊性在不同的場(chǎng)合又是可以相互轉(zhuǎn)化的西博會(huì)西博會(huì)會(huì)徽會(huì)徽世博會(huì)世博會(huì)會(huì)徽會(huì)徽各有解釋各有解釋一學(xué)生提出：一學(xué)生提出：“打人與被打有何不同打人與被打有何不同”，請(qǐng)教老師。，請(qǐng)教老師。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。歷史老師：打人是侵略者，被打是受害者。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。英語(yǔ)老師：打人是主動(dòng)式，被打是被動(dòng)式。物理老師：打人是施力，被打是受力。物理老師：打人是施力，被打是受力。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。教導(dǎo)主任：各記大過(guò)一次。A A、不同事物具有不同的矛盾、不同事物具有不同的矛盾 上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。上述事例告訴我們不同的學(xué)科研究的矛盾不同。世界上事物之所以千世界上事物之所以千差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。差萬(wàn)別的內(nèi)在原因。原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)