社會契約論讀書筆記范文

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上社會契約論讀書筆記范文社會契約論讀書筆記范文(一)社會契約論中心論點：人生而自由平等，國家只能是自由的人民自由協(xié)議的產(chǎn)物。國家的主權和立法權在人民，政府只是法律的執(zhí)行者，如果政府不合人民公意，人民有權推翻它。社會契約：一個人進入公民社會前同意遵守的協(xié)定。這一協(xié)定是人們?yōu)榱斯餐娑壴谝黄鸬谋匾獥l件。進入公民社會時，人們丟棄了自己能夠隨心所欲的人身自由，得到了理性并道德地思考問題和行事的公民自由。盧梭堅信，只有進入契約社會，人們才能成為徹底的人類。四大卷論點：第一卷：探討人類是怎樣由自然狀態(tài)過渡到政治狀態(tài)的，以及社會契約的根本條件是什么，確立了政治體的概念，意即主權

2、在人民。第二卷：探討立法和公意的問題，解釋了主權的理論，立法者和人民建制的理論。第三卷：探討了政治法，即政府形式的問題。第四卷：探討鞏固國家體制的方法，分析了國家的不同形式，指出國家的內(nèi)聚力以公意的表達、公意和政府的平衡、公意的整體建立為前提條件。第1章自由與強力1.論原始社會：自由是人本性的產(chǎn)物每個人生來就是自由平等的，只有在考慮自己利益的前提下，它才會把自己的自由轉(zhuǎn)讓出去。2.論最強者的權利：強力不構成權利人們向強力屈服的行為，并不是出于自愿，只是因為有這種必要。充其量，它是一種理智的行為，僅此而已。3.論奴隸制我們不論從那種角度進行考察，都可發(fā)現(xiàn)：所謂奴役權是不存在的。因為它是不合法的，

3、而且是荒謬的、無意義的。4.論最初約定的追溯這個人一旦消亡，他的帝國也就隨之瓦解。就像一棵橡樹，被火燒了之后，必然要消逝而化為一堆灰燼。社會契約論讀書筆記(一)盧梭的巨著社會契約論，全書共四卷，四十八章，其中第一卷九章，第二卷十二章，第三卷十八章，第四卷九章。第一卷在他的確立的基本原理之上，著重研究的是契約論的內(nèi)容;第二卷主要討論的是主權論的內(nèi)容;第三卷則是關于政府形式為主的政府論;第四卷則是從實踐的角度對除了鞏固國家體制的方法論。下面讀者將沿著作者的思想脈絡，從上述四個角度對這部偉大的著作作一簡單的總結(jié)與歸納。一，契約論作為全書第一部分的社會契約理論，它是社會契約論的核心內(nèi)容，精華所在，其后

4、的三卷基本上建立在這一理論的基礎上的。在這一卷的第一章盧梭開宗明義的提出了全書所要研究的問題“人是生而自由的，但卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隸?！边@一晦澀難懂而又無不含深意的論斷帶給我們太多所要思考的東西，而在這一卷中盧梭也將逐漸為我們揭開謎底。盧梭從人性論和自然狀態(tài)論出發(fā)，認為人都是自私的，每個人都只會關心他個人，只是關住個人的生存與利益，就像他在文中所寫道的“人性的首要法則，是要維護自身的生存，人性的首要關懷，是對于其自身所應有的關懷”一樣。然而在惡劣的自然條件下，個人所具有的力量根本就無法沖破自然界的重重阻礙，為了共同利益的需要于是一個要求共同協(xié)作

5、的聲音叫響，這就是公意。然而，到底如何協(xié)作這個問題困擾著要求協(xié)作的柔弱的人們，即“(協(xié)作)如何能致身于力量的總和，而同時既不至于妨害自己，又不至于忽略對自己所應有的關懷呢?”，進而盧梭提出了社會契約所要解決的根本問題，即“要尋找出一種結(jié)合的形式，使他能以全部共同的力量來維護和保障每個結(jié)合者的人身和財富，并且由于這一結(jié)合而使得每一個與全體相聯(lián)合的個人又只不過是在服從其本人，并且仍然像以往一樣的自由?！睘榱私鉀Q這一問題，盧梭緊接著提出了本書的核心理論社會契約。5.論社會公約我們每個人，都共同把自身和全部的力量置于公意之下，讓公意作為自己行動的最高指導;并且，我們?nèi)w接納每個個人作為成員，讓他也作為

6、這個共同體不可分割的一部分。6.論主權者在別的個人面前，他是由全體締約者構成的主權者中的一個成員;而對于主權者來說，他確是國家的一個成員。7.論社會狀態(tài)社會契約使人們所失去的，是它的天然的自由，以及那種他想得到和能得到一切東西的無限權利;而他所獲得的，是社會的自由，以及他所應享用的一切東西的所有權。8.論財產(chǎn)權共同體接受個人的財富，并不是在剝奪個人的財富，而是為保證這些個人財富的合法性，使他們的占有成為一種真正的權利，把他們的享用變?yōu)樗袡?。?章主權和公民權利1.論主權是不可轉(zhuǎn)讓的主權既然是行使公意，所以就永遠不能把它轉(zhuǎn)讓;主權者既然是一個集體的意志，所以代表他的就只能是他自己。2.論主權是

7、不可分割的每當人們覺得主權是分離的，那么犯錯誤就在所難免。3.公意是否可能錯誤人們總希望自己幸福，但他們并不一定了解幸福所在。人民絕對不會被腐蝕，但往往會受到欺騙。4.論主權權力的界限主權權力雖然是完全絕對的、神圣的、不可侵犯的，但這種權力卻是有限的，他不會超出、也不允許超出公共約定所規(guī)范的界限。5.論生死權每個人都有權讓自己的生命冒險，為的是保全自己的生命。6.論法律確切地說法律只是社會結(jié)合的條件。制定法律的人，只能是服從于法律的人民;規(guī)定社會條件的人，只能是那些組成社會的人們。7.論立法者立法者在各個方面的素質(zhì)，都應當堪稱國家中的一個杰出人物。他不僅天賦如此，職務更要求他如此。8.論人民人

8、們對自由可以去爭取，但卻永遠不能失而復得。9.論人民(續(xù))社會的紐帶愈延伸，也就愈松弛。因此一般說來，小國在比例上更甚于大國。10.論人民(續(xù))使一定面積的土地能夠滿足一定人口的需要，使居民們的數(shù)量正好與土地能夠養(yǎng)活的人數(shù)相當。11.關于各種不同的立法體系除了人們所共同的準則以外，每個民族都有自身的某些原因，使它必須以特殊的方式來規(guī)劃自己的社會秩序，并使國家的立法只能適合于自身。12.法律的分類事實上這些法律規(guī)章都只不過是穹窿頂上的拱梁;唯有民眾中漸漸生長出的風尚才是構成最后那個穹窿頂上的不可動搖的拱心石。第3章政治與政治體制1.政府總論公共力量必須有一個適當?shù)拇砣藢⑺Y(jié)合在一起，并使其根據(jù)

9、大眾的意愿行事。他可以充當國家與主權者之間的聯(lián)系，它的作用有些像靈魂與肉體的結(jié)合對一個人所起的作用那樣。2.論各種不同政府形式的建制原則作為一個政府行政官首先是他自己本人，然后才是行政官，最后才是公民;但這與秩序所要求的級差是直接相反的。3.政府的分類一般地，君王政府則適宜于大國，貴族政府就適宜于中等國家，而民主制政府就適宜于小國。這是一條從原則里得出的規(guī)律。4.論民主制一個從不濫用政府權力的人民，也決不會濫用自己的主權;而一個經(jīng)常能治理得很好的人民，是不會需要被人統(tǒng)治的。5.論貴族制總之，讓最明智的人來治理群眾，便是最好的而又最自然的秩序，只要人們能夠確定，元老們治理群眾的動機真是為了群眾的

10、利益而不是為了自身的利益。6.論國君制誠然，國家所有力量都在朝著同一個目標前進，然而這個目標卻絕非大眾的福祉，就連行政權力本身也在不斷轉(zhuǎn)化，成為對國家的一種損害。7.論混合政府由于強力的極限與軟弱的極限會同樣地出現(xiàn)在單一的政府之下，反過來，混合的形式就會使行政權力產(chǎn)生出一種適中的力量。8.沒有適宜一切國家的政府形式這個難題對于那些不從全面的比率來思考事物的人來說，才真是個難題。因為這是個受諸多條件影響的事物，還必須要計算勞動、力量、消費量等等的比率才行。9.論一個好政府的標志政治結(jié)合的目的，就是為了它的成員的生存和繁榮。而它們生存與繁榮的好壞程度的最可靠的標志就是他們的數(shù)量和人口。10.政府的

11、濫用職權及其蛻化的傾向在國家解體時，不論政府的濫用職權是什么樣的，都通稱為無政府狀態(tài)。11.論政治體的死亡政治體就像人體一樣，從誕生之日起就在開始向死亡靠攏，它本身之內(nèi)就包含著使他自己滅亡的原因。12.怎樣維持主權權威在精神事物方面，其所具有的可能性的界限，并不像我們所想象的那么狹隘。正是由于我們的弱點、罪過及偏見，把他們束縛了。13.怎樣維持主權權威(續(xù))使人口平均的分布在領土上，使相同的權利普及到各個地方，使到處都享有富足與生命;只有這樣，國家才能既是盡可能治理的最好的，同時又是盡可能最強而有力的國家。14.怎樣維持主權權威(續(xù))即便是身份最渺小的公民與身份最高的高級行政官，其權力一樣都是

12、神圣不可侵犯的了。由于代表人已經(jīng)自己出現(xiàn)，所以就不能再有什么其他代表了。15.論議員或代表在一個真正自由的國家里，一切事務都是公民親手來做的，沒有什么事情是要用錢的。他們花錢遠不是為了免除自己的義務，反而是來親身履行自己的義務的。16.政府的創(chuàng)制絕不是一項契約一個國家中只能有一個結(jié)合的契約;這個契約本身就排斥了其他所有契約。我們想象不到隨便哪一個公共契約是不會破壞最初的契約的。17.論政府的創(chuàng)制由于執(zhí)行法律，人民便任命首領來負責管理已經(jīng)確立的政府。而這種任命只是一種個別行為，所以它并非另一項法律，它僅僅是前一項法律產(chǎn)生出的后果，是政府的一種職能。18.防止政府篡權的方法這種形式是人民賦予的，到人民希望另行加以規(guī)定時，這種形式就告終止。第4章選舉與宗教1.論公意是不可摧毀的在關于主權的所有行為中，投票權對于公民來說，是無論如何都不能剝奪的一項權利。2.論投票只有一種法律本質(zhì)上需要全民一致通過：這就是社會契約。3.論選舉如果我們注意到首領的選舉是一種政府的職能而非主權的職能，我們就會明白，為什么抽簽更符合民主制的性質(zhì)。因為在民主制中，行政機構的行為越少，其行政機構就越好。4.論羅馬公眾集會部族大會是羅馬人民真正的會議。這種大會只有保民官才能召集，在會中選舉出保民官并通過平民制定的法律。5.論保民官制得當?shù)谋Ｃ窆僦贫仁橇己皿w制的最強有力的支柱;但是如果