22　短文兩篇

1、22短文兩篇1.掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。2.學(xué)習(xí)課文“托物言志”的寫法。3.學(xué)習(xí)古人安貧樂道、不慕名利的高尚道德情操。重點(diǎn):1.掌握文言常用實(shí)詞,翻譯全文。2.學(xué)習(xí)課文“托物言志”的寫法。難點(diǎn):1.理解作者在文中所寄寓的思想感情。2.學(xué)習(xí)托物言志的寫法。同學(xué)們,在廣泛的課外閱讀中,我們發(fā)現(xiàn)古代名士文人特別喜愛借物抒情,托物言志,因此這些客觀之物就有了豐富的文化積淀,如松、竹、梅,如高山、名川、清風(fēng)、明月。一所簡陋的房屋也可以寄托作者的志向,這就是我們今天要學(xué)習(xí)的劉禹錫的傳世佳作陋室銘。蓮花是友誼的象征和使者,中國古代民間就有春天折梅贈(zèng)遠(yuǎn),秋天采蓮懷人的傳統(tǒng)。殊不知,蓮花還是高潔的象征呢,這

2、恐怕得歸功于北宋理學(xué)家周敦頤吧,今天我們一起來學(xué)習(xí)周敦頤的愛蓮說。探究一“山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈?！边\(yùn)用了什么修辭手法?在文中起什么作用?答案:運(yùn)用比喻、對(duì)偶、起興。以虛襯實(shí),以山水引出陋室。探究二“斯是陋室,惟吾德馨?！边@兩句在文中起什么作用?深刻含義是什么?答案:“陋室”二字扣題?！暗萝啊倍纸y(tǒng)領(lǐng)全篇,是全文的核心。用“惟”字加強(qiáng)語氣。這兩句包含兩層意思,一層是由于人的品德高尚,就忘卻了室陋,另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添彩。探究三本文哪些語言是描寫陋室環(huán)境的?從哪些方面表現(xiàn)了陋室不陋?答案:環(huán)境清幽:苔痕上階綠,草色入簾青。交往高雅:談笑有鴻儒,往來無白丁。行為

3、脫俗:可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。探究四“南陽諸葛廬,西蜀子云亭?！边@兩句寫什么?答案:運(yùn)用類比,引古賢之名印證“陋室”,意在以古代名賢自比,表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。探究五愛蓮說,主要是表達(dá)作者對(duì)蓮花的喜愛之情,可為什么要把菊和牡丹跟蓮放在一起談?wù)撃?答案:這是一種映襯的寫法。如果不提菊和牡丹,只是一味贊頌蓮是多么美好,多么高潔,自己對(duì)它是多么喜愛,文章就顯得單調(diào),意思不容易表達(dá)得深刻。而把菊和牡丹跟蓮來比較著寫,就更能突出蓮花的可貴。這就是映襯手法的好處。另外,映襯還有正襯和反襯之分。這里菊花是正襯,牡丹是反襯,它們有什么不同,我們?cè)谡n后認(rèn)真地加以揣摩。探究六

4、作者贊美蓮的這些句子包含了哪幾方面的特點(diǎn)?答案:不同流合污,不妖艷媚俗,剛直不阿,傲然堅(jiān)貞。探究七通過比較閱讀愛蓮說與陋室銘,請(qǐng)分析兩篇文章的異同。答案:兩文都采用了托物言志的手法。不同的是所托物不同,所言志向不同。陋室銘通過對(duì)陋室的描繪,表現(xiàn)自己安貧樂道、高潔傲岸的志向和追隨古代名賢的志趣和抱負(fù)。愛蓮說以蓮喻人,將蓮人格化,這正是作者心志的寫照,是作者理想的寄托。此外,陋室銘引用孔子的話增強(qiáng)了文章的說服力,愛蓮說運(yùn)用正襯反襯的手法將自己獨(dú)特的愛好表現(xiàn)無遺,表達(dá)了自己的志向。陋室銘是一篇短文力作,是我國古代文苑中的一朵奇葩。它的顯著特點(diǎn)就是文辭蘊(yùn)藉、語言精辟,我們不但感受到作者坦蕩樂觀、潔身自

5、好的文人情懷,而且品味到一種韻味如歌的音樂美,讀來如行云流水,確是我國古典文庫中膾炙人口的珍品。愛蓮說通過對(duì)蓮花的愛慕和贊頌,表現(xiàn)作者對(duì)美好理想的向往,對(duì)高尚情操的追求,對(duì)正直人格的仰慕;同時(shí),通過對(duì)牡丹的厭惡和鄙棄,表現(xiàn)出對(duì)趨附權(quán)貴,茍隨時(shí)俗及其風(fēng)尚的不滿,文章鮮明地表現(xiàn)了作者的進(jìn)步理想和美學(xué)情趣。從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。學(xué)習(xí)作者托蓮花抒情言志的寫法。陋室銘設(shè)喻引題山水喻陋室仙龍喻德馨陋室不陋環(huán)境清幽交往高雅生活恬適安貧樂道高潔傲岸1.填空。(1)陋室銘的作者是劉禹錫,字夢(mèng)得,是唐朝人。(2)銘是一種文體,最初是古代刻在器物、碑碣上用來記述事實(shí)、功德的文字,后來發(fā)展為一種

6、述公記行、有時(shí)也用來警戒自己或稱述功德的文體。這種文體有用韻的特點(diǎn)。(3)水不在深,有龍則靈。苔痕上階綠,草色入簾青。斯是陋室,惟吾德馨。(4)陋室銘大量使用“無絲竹之亂耳,無案牘之勞形”這樣的句子,句式整齊,音韻和諧,使用的是對(duì)偶的修辭方法。(5)陋室銘處處緊扣斯是陋室,惟吾德馨一句來寫,最后畫龍點(diǎn)睛的句子是何陋之有。2.解釋句子中加點(diǎn)詞的意思。(1)斯是陋室,惟吾德馨。斯:這;惟:只;馨:香氣,這里指品德高尚。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。鴻:大;白丁:平民,這里指沒有什么學(xué)問的人。(3)可以調(diào)素琴,閱金經(jīng)。素:樸素,不加裝飾;金經(jīng):指佛經(jīng)。(4)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。絲竹:琴瑟、簫

7、管等樂器,這里指奏樂的聲音;案牘:公事文書;勞:使身體勞累。(5)山不在高,有仙則名。名:成為名山。3.翻譯句子。(1)山不在高,有仙則名譯文:山不一定高,有了仙人就成了名山。(2)談笑有鴻儒,往來無白丁。譯文:談笑往來有淵博的學(xué)者,沒有學(xué)問低下的人。 (3)無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。譯文:沒有嘈雜的管樂之聲擾亂兩耳,沒有公事文書勞累身心。 (4)何陋之有?譯文:有什么簡陋的呢?4.下列句中“之”的用法分別是:A.助詞“的”B.代詞C.動(dòng)詞,“往,到”D.主謂之間取消句子獨(dú)立性E.賓語提前的標(biāo)志(1)何陋之有(E)(2)忘路之遠(yuǎn)近(A)(3)漁人甚異之(B)(4)具答之(

8、B)(5)牡丹,花之富貴者也(A)(6)君之病在肌膚(A)(7)中間力拉崩倒之聲(A)【走近作者】(1)作者劉禹錫(772-842),唐代詩人,哲學(xué)家。字夢(mèng)得,洛陽人。曾中進(jìn)士,官至監(jiān)察御史。他擁護(hù)王叔文的政治革新,反對(duì)宦官和藩鎮(zhèn)割據(jù)勢(shì)力。政治革新失敗后,被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有劉賓客集。這篇陋室銘是他貶為和州刺史時(shí)在任上寫的。(2)作者周敦頤(1017-1073),道州人,字茂叔,謚號(hào)“元公”,北宋哲學(xué)家。因他世居道縣濂溪,后居廬山蓮花峰前,建流溪書堂講學(xué),峰下有溪,也命名為濂溪,世稱“濂溪先生”。他是宋代理學(xué)的創(chuàng)始人。愛蓮說是他在商康郡(今江西星子縣)任職時(shí)寫的。此間,他曾親

9、率屬下在郡府署一側(cè)挖地種蓮,名曰“愛蓮池”。【課外拓展】 劉禹錫憤寫陋室銘劉禹錫因?yàn)闊嵝闹С滞跏逦恼胃镄?得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴寵臣,被貶到今天的安徽和縣當(dāng)通判。和縣唐時(shí)稱和州,和州的知府姓策,策知州是個(gè)見利忘義、妒賢嫉能的小人。他看到劉禹錫得罪了不少權(quán)臣,又不得勢(shì),就有意給他小鞋穿。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定,通判應(yīng)該住衙門里三間三廈的屋子,可策知州只在城南門給了劉禹錫三間小屋。這三間小屋面臨大江,推窗便可看到浩瀚的江面,劉禹錫反倒十分高興,并欣然在自己的房門上懸掛了這樣一副對(duì)聯(lián):“面對(duì)大江觀白帆,身在和州思爭辯?！辈粌H抒發(fā)了自己對(duì)這三間小屋的喜愛,也表明了自己的心志。這舉動(dòng)可氣壞了策知州,他命令衙門的書丞將劉禹錫的房子由城南門調(diào)到城北門,面積由三間減小到一間半,想看看他如何再觀白帆。這一間半小屋位于德勝河的邊上,附近是一排排楊柳。劉禹錫看到這些景色,欣然命筆,又寫了這樣一副對(duì)聯(lián):“楊柳青青江水平,人在歷陽心在京。”仍舊在這一間半小屋里讀他的詩,寫他的文。策知州見