挪威的森林讀后感精選

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2、納的， 只能是不完整的記憶和不完整的意念。翻開書，看見自己色彩斑駁的青春。誰沒有過迷惘的青春?懷疑朋友的友情，無視父母的親情，對(duì)存在的意義和世界的真相提出質(zhì)疑?；旎熵恢奥吩诤翁帲坏孟嘈抛约?，一個(gè)人蜷縮得更緊。永澤說：人生中無需理想這種東西，需要的不是理想，而是行為規(guī)范。他又說：紳士就是：所做的，不是自己想做的事，而自己應(yīng)做的事。然而我們這個(gè)社會(huì)，在這樣的冷漠的人群中，徒有網(wǎng)絡(luò)的溫暖，卻不需要紳士，我們只需要一個(gè)真正的人，一個(gè)有血有肉有愛有恨的脫離了社會(huì)性那樣的一個(gè)單一的人， 如此而已。 正是因?yàn)檫@樣，死亡的陰影才一步一步侵入生命的領(lǐng)地，等察覺到，已經(jīng)黑乎乎的什么也看不到了。這樣的后悔著

3、，也無事無補(bǔ)。于是直子死了，活著的渡邊親身將摯愛的直子送進(jìn)了墳?zāi)梗?送到了木月的身邊。 路漸漸的遠(yuǎn)去了， 心卻還在開始的地方掙扎著， 這種痛一如離開母腹的嬰兒，非要那么痛徹心菲的哭上幾聲才能證實(shí)自己真的存在。直子就這樣無聲的啜泣著，雖然她很想哭出聲來，可是女性的虛榮在阻止著她， 不想成為眾人取笑的對(duì)象， 唯一所能做的就是壓抑。 曾說過以前我是這樣活過來的， 往后也只能這樣活下去。一旦放松，就無可挽回了。是的曾經(jīng)的目標(biāo)在今天如果一旦放松，那么往后的希望就將不復(fù)存在， 活著就是為了那一虛渺的幻想， 盡管窮盡一生也未必能夠完成。初讀時(shí)，我看見了一種在世人眼中稱之為頹廢的生活和思想。主角渡邊無所謂明天

4、如何， 對(duì)大多數(shù)人漠不關(guān)心， 按照自己的步調(diào)行走人生， 平時(shí)去大學(xué)上課， 周末呆在宿舍洗衣服和晾衣服，到了晚上去打工，如此反復(fù)。這種人生無所謂好不好，誰都沒有資格對(duì)別人的人生指指點(diǎn)點(diǎn)。 只是我想， 在一味追求成功與榮耀的現(xiàn)在， 能不受周圍環(huán)境與世俗理念影響， 保持著自己的個(gè)性與信念，實(shí)在難能可貴。這點(diǎn)給我感觸頗深。我還看見了凄苦的愛恨糾纏。渡邊的情感被往事和現(xiàn)實(shí)所纏繞不得解脫。 代表過去的直子， 渡邊對(duì)她的情感是十分復(fù)雜的，不僅有少時(shí)便存在的憧憬， 還有因自覺認(rèn)為被友人所托付而產(chǎn)生的責(zé)任感等等， 真正稱為愛的部分占的比例并不高。 在直子住院后，渡邊遇見了代表現(xiàn)實(shí)的綠子，與直子不同， 綠子身上有

5、蓬勃的生命力并對(duì)生活洋溢著熱情， 是個(gè)人見人愛的角色。 渡邊同樣深深地為她著迷并且感到為難， 無法從示愛的兩人中選擇， 體現(xiàn)了他優(yōu)柔寡斷的一面。再讀時(shí)，我看見了自己。與渡邊相反，我對(duì)生活充滿了十分的熱情，努力搞好人際關(guān)系， 就是這樣， 也平穩(wěn)地走過了二十年， 并且將繼續(xù)熱情地生活下去。讀完挪威的森林， 帶給我的并不只有故事完結(jié)的悲戚惆悵，同樣還有對(duì)未來無限的希望。到第三遍，我不再局限于從故事具體情節(jié)和人物情態(tài)中發(fā)現(xiàn)什么了。 從整本書講述的故事和作者所想表達(dá)的思想。 我悟到了，書中反復(fù)提到的死并非生的對(duì)立面，而作為生的一部分永存。 ，的確，怎樣才算人的出生和終結(jié)?如果一個(gè)人死了，他就真的消失于這

6、個(gè)世界了么 ?親友的記憶，遺留下的物品，都彰示著這個(gè)人的生命的痕跡。 只是形體的消亡， 真的是生命終結(jié)的標(biāo)志么 ?每一部文學(xué)作品都或多或少的對(duì)社會(huì)與時(shí)代有所反映。六十年代的日本的具體情況我不了解， 但是我想渡邊之所以有如此的苦悶與孤獨(dú)一定與大時(shí)代背景分不開的。 社會(huì)的低迷狀態(tài)自然使得人頹廢。 我不能理解渡邊那時(shí)的行為， 這恐怕就是所謂的時(shí)代與時(shí)代間的代溝吧! 戴望舒說： 你教什么智慧給我/ 小小的白蝴蝶/ 打開空白之頁 / 合上空白之頁 ?其實(shí)，蝴蝶告訴每個(gè)人，青春年華只剩下了兩個(gè)字：寂寞。也許你不明白青春為什么是這樣的。然而村上春樹告訴你，青春只能是這樣的。挪威的森林讀后感傳說，挪威的森林是

7、一片大得會(huì)讓人迷路的森林。那種，人進(jìn)得去卻出不來的巨大原始森林。生活就像這片挪威的森林，不管我們?cè)覆辉敢猓?我們都要走進(jìn)去， 因此我們才不可避免的對(duì)生活感到迷茫和痛苦。 就像初美說的： 不迷茫和痛苦的人哪里找得到 !挪威的森林里的很多人在挪威的森林里迷失了方向。木月首先死了 17 歲死在一個(gè)成長的年齡。他以死來作為回避成熟的方式。而對(duì)于直子來說，本來她可以握著他的手，小心但是堅(jiān)定地走過成長的道路，可是，木月的死帶給她的是，要自己去對(duì)待未知。就像直子自己說的那樣： 在他 （ 木月 ） 死了以后， 我就不知道應(yīng)該怎樣同別人交往了，甚至不知道究竟怎樣才算愛上一個(gè)人。 對(duì)成長的恐懼最后也把直子推入了死亡的深淵。 即使有療養(yǎng)基地可以讓直子身心放松， 即使渡邊作為直子同外部世界相連的唯一鏈條， 也無法把直子從迷茫和痛苦中解救出來。 不只是直子和木月，初美，直子的姐姐，直子父親的弟弟，不都是在這個(gè)成熟的年齡段， 在對(duì)成熟的恐懼， 迷茫和痛苦中了結(jié)了自己的生命嗎 ?玲子，也是作為其中的一員，僅僅是沒有失去生命罷了。而我們中的大多數(shù)，都會(huì)像主人公渡邊一樣在迷茫和痛苦中完成這些轉(zhuǎn)變， 即使我們自己并不了解為何迷茫， 即使這種轉(zhuǎn)變是被環(huán)境所逼迫的。 而像永澤， 看上去是能勇敢且完全的適應(yīng)這些轉(zhuǎn)變，但是，永澤的內(nèi)心也痛苦， 他自己也不想完成這種