時代的脈搏教案

1、課題：時代的脈搏總課時編號： 07課時： 1 課時備課時間：上課時間：教材分析：對美術(shù)的欣賞不能僅僅局限于外在形式的鑒別，還包括把握題材內(nèi)容，感受作品中蘊(yùn)含的社會人文背景。只有感受到這些蘊(yùn)藏在作品背后的東西，對于美術(shù)作品的欣賞才是全面的，對美術(shù)的發(fā)展變化才可能有深刻的認(rèn)識。如果引導(dǎo)學(xué)生意識到這一點(diǎn)，他們也會從中得到更多的樂趣。由于本課教學(xué)內(nèi)容涉及到許多作品形式之外的知識，這就對學(xué)生提出了更多的要求，需要他們更多地借助以往的知識儲備和日常經(jīng)驗(yàn)。本課著重從美術(shù)中探尋社會運(yùn)動的痕跡與影響。這種影響可能表現(xiàn)在形式上，也可能表現(xiàn)在內(nèi)容上，但其共同特征是有新的變化出現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生注意到這種變化，促使他們產(chǎn)生

2、興趣，并主動尋找這種變化的原因。教學(xué)目標(biāo)：一、知識與技能認(rèn)識美術(shù)與社會思潮之間的互動關(guān)系，了解美術(shù)作品反映或表現(xiàn)社會思潮、運(yùn) 動的不同方式和特點(diǎn)。二、過程與方法：教學(xué)時通過示范，啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生逐漸調(diào)動他們各方面的知 識，進(jìn)而使他們在欣賞美術(shù)作品時自覺地尋找美術(shù)作品與社會背景之間的關(guān)系。三、情感、態(tài)度、價值觀：了解一些有代表性的作品，并能根據(jù)形式分析等方法來理解它們所反映的社會 觀念和風(fēng)氣。教學(xué)重點(diǎn)：美術(shù)作品反映或表現(xiàn)社會思潮、運(yùn)動的不同方式和特點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)：能根據(jù)形式分析等方法來理解它們所反映的社會觀念和風(fēng)氣。教學(xué)準(zhǔn)備：教師：教材、電子圖片、多媒體教學(xué)設(shè)備學(xué)生：教材、筆記本教學(xué)過程環(huán)辛師生活動

3、設(shè)計(jì)意圖一、導(dǎo)入展示作品回答問題分組討論講解新課作品欣賞展示作品學(xué)生看書理解回答學(xué)生討論介紹作品作品展示作品展示講解故事大息五、課堂小一、導(dǎo)入欣賞三幅門神，比較分析：1.門神是用來干什么的門神歷來被中國人視為驅(qū)邪避穢的護(hù)佑者。師：講解門神的由來2、賞識紀(jì)四五十年代，許多人家里門上的門神小冉是 唐代的名將而是新四軍、解放軍的形象，為什么會發(fā) 生如此大的變化呢當(dāng)外敵入侵時，中國抗日軍人無疑成了中國白姓眼中 的打鬼門神。3.抗戰(zhàn)門神與傳統(tǒng)門神在形式和內(nèi)容上有什么不 同傳統(tǒng)年國與抗巳戰(zhàn)爭時期年回的比較，非常深刻 地說明了社會思潮在美術(shù)作品上留卜的印記。傳統(tǒng)年 畫最重要的功用是祛邪、祈福，大多色彩鮮艷，

4、具有 裝飾性的美感；而1945年的抗戰(zhàn)年畫則寄托了人民對 抗戰(zhàn)勝利的渴望，手法上融入現(xiàn)代木刻技巧，以黑白 為主。結(jié)展示作品學(xué)生討論小結(jié)課堂總結(jié)點(diǎn)出本課主題“時代的脈搏”。二、作品欣賞A美術(shù)與新中國觀賞一輩子第一回和大批判。比較分析：提問：它們表現(xiàn)了怎樣的內(nèi)容分別跟什么樣的社會思潮相聯(lián)系（看書理解回答）楊之光一輩子第一回與王廣義大批判的并列深刻地體現(xiàn)出 20世紀(jì)50年代和20世紀(jì)90年代中國文化形態(tài)的巨大轉(zhuǎn)變，以及兩者對藝術(shù)的不同追求。前者表現(xiàn)了新中國成立后勞動者翻身做主，參與 選舉活動，這是前所未有的事情，并力圖將西方素描造型因素引入傳統(tǒng)中國畫水墨人物，而后者把工農(nóng)兵 形象跟現(xiàn)代商業(yè)廣告并置在

5、一起，反映了政治和商業(yè) 對當(dāng)代社會的影響。這件作品中運(yùn)用的工農(nóng)兵標(biāo)志在20世紀(jì)70年代是非常嚴(yán)肅的題材，而 20世紀(jì)90年 代可以隨意挪用，正是時代風(fēng)氣變化的體現(xiàn)。前者而后者則借鑒了西方波普藝術(shù)的表現(xiàn)手法。B、社會思潮婚變中的中國美術(shù)如果將各個時期有關(guān)社會運(yùn)動與社會思潮的美術(shù) 作品放置在一起，從中便能較為簡潔地勾勒出社會進(jìn) 程中文化發(fā)展的脈絡(luò)。討論：以下幾幅作品分別是什么時候的作品反映 了什么樣的社會思潮1）竹林七賢與榮啟期磚畫；南朝大墓中的竹林七賢與榮啟期磚畫描繪了 悠游林下的隱士。師簡單介紹作品2）麥積山雕塑南朝漢族文化對北方少數(shù)民族文化產(chǎn)生了巨大的 影響。北魏的孝文帝推行了一場漢化運(yùn)動，

6、用漢字， 穿漢人服裝，上層貴族學(xué)習(xí)漢族文人的氣質(zhì)，這立即 反映在他們雕鑿的佛像上。佛像穿著南朝漢人的寬大 衣服，像南朝的士人一樣清瘦。“秀骨清象，褒衣博帶”， 正是北朝學(xué)習(xí)南朝所帶來的審美觀點(diǎn)的形象概括。3）牡丹亭還魂記插圖。縱觀中國美術(shù)的發(fā)展歷程，有的作品中很直接地 可以看出社會思潮的變化，而有的作品則是間接地折 射。師講解故事大意：湯顯祖牡丹亭中的木版插圖就很曲折地反映 了明代社會對個人價值的追求，故事的主角是追求個 人幸福，向往愛情自由的女性。明代晚期這一類故事 在社會的各個階層廣泛流行。說明了這種思想的普及 程度。師總結(jié)：竹林七賢與榮啟期磚畫、麥積山佛教 造像、牡丹亭還魂記木刻插圖則分

7、別是東晉墓葬 習(xí)俗、北魏佛教思想與明代市民文化在美術(shù)上的體現(xiàn)。 只有把它們放在各自的社會情景中才能夠準(zhǔn)確地理解 它們的含義與價值。C、社會思潮與西方美術(shù)1）雅典學(xué)派（意大利）拉斐爾提問：此畫選取了哪些人物他們是什么身份（哲學(xué)家、科學(xué)家、藝術(shù)家）安排在構(gòu)圖中的什么位置利用了哪 些范本（原型）1講解雅典學(xué)院B、出示作品夢露和大宮女，分析：1 .從內(nèi)容和主題上看，它們分別表現(xiàn)了什么時候的思 潮和觀念2 .它們的表現(xiàn)方式有什么區(qū)別跟傳統(tǒng)美術(shù)有沒有不一 樣的地方小結(jié)：這兩件作品的作者都是美國的，安迪沃 霍爾表現(xiàn)的是20世紀(jì)5060年代流行文化中的電影 明星；游擊隊(duì)女孩是一個匿名的藝術(shù)家團(tuán)體，她們的 作品呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的女權(quán)主義思想，是 20世紀(jì)80年代 以來美國社會思潮的反映。 都挪用了已經(jīng)存在的圖像， 根據(jù)自己的需要進(jìn)行了加工；一個采用了大量復(fù)制的 手法