古代兩河流域文明

1、圣經(jīng)中說，這里是“人間天堂”“諾亞方舟”，它們就在兩河的上游。舊約中說，“從伊甸園里流出一條河，河里流淌著黃金，這里的黃金是好的”蘇美爾文明實際上是城市、城邦文明，蘇美爾人是世界上最早建立城市的民族。烏魯克城市遺址烏爾城市遺址泥板文書楔形文字 古代兩河流域的蘇美爾人，通過對月亮圓缺變化規(guī)律的觀察認識，制定了太陰歷太陰歷。即一年分為12個月，每月以剛剛露出月牙兒來的這一天為開端，以月亮最圓的這一天為月中，以月亮又變成月牙兒的那天為一月的終結(jié)。一年12個月中有6個月，每月30天，另6個月每月29天，全年共354 天，這同地球繞行太陽一周的時間相差11天多，過兩三年就要差一個月，對這個“年日不足”的

2、問題，蘇美爾人就采用設置閏月的方法加以解決。就是每兩年或三年加一個閏月，即一年有13個月。 蘇美爾人還能夠區(qū)分五大行星和恒星，對其運行軌道觀察得相當準確。他們把星宿和諸神聯(lián)系起來，星就是神，因此星的符號也就用來表示神的概念。他們設計每天有一位星宿值勤，七天一個輪回，所以把七天作為一周，分別用日、月、火、水、木、金、土七個星球的名稱來命名。所謂“星期”就是星神值周的日子。后來隨著科學的進步，后人去掉了加在星期上的迷信色彩。星期制度一直沿用至今，這就是現(xiàn)在通行的七天一星期的制度的來歷。天文塔廟古巴比倫文明漢謨拉比法典它刻在一根高2.25米，上周長1.65米，底部周長1.90米的黑色玄武巖柱上，共3

3、500行，正文有282條內(nèi)容，它是世界上最古老、最完整的法典。漢謨拉比太陽和正義之神君權神授資料一：資料一： 如果奴隸對他的主人說如果奴隸對他的主人說“你不是我的主人你不是我的主人”，主人應該證實其為自己的奴隸，主人應該證實其為自己的奴隸，而后可以割掉這個奴隸的耳朵。而后可以割掉這個奴隸的耳朵。資料二：資料二： 自由民租田主的耕地，如果莊稼歉收，應該以沒盡力耕耘論處，要依照鄰人的自由民租田主的耕地，如果莊稼歉收，應該以沒盡力耕耘論處，要依照鄰人的收成，把谷物交付田主。收成，把谷物交付田主。資料三：資料三： 農(nóng)民租種自由民田時，農(nóng)民交租后，如果田地被淹或洪水毀去其收獲物，則損農(nóng)民租種自由民田時，

4、農(nóng)民交租后，如果田地被淹或洪水毀去其收獲物，則損失僅應歸之農(nóng)人。失僅應歸之農(nóng)人。資料四：如果自由民從商人那里借糧食或錢，而沒有糧食或錢還債，但僅有其他動產(chǎn)，資料四：如果自由民從商人那里借糧食或錢，而沒有糧食或錢還債，但僅有其他動產(chǎn)，那么，自由民要在證人之前將他所有這些動產(chǎn)交給大商人。那么，自由民要在證人之前將他所有這些動產(chǎn)交給大商人。法典維護奴隸主的權益法典維護田主的權益法典維護有產(chǎn)者的權益法典維護商人的權益法典特點：1.同態(tài)復仇，反應了一定的公正觀念，但主要體現(xiàn)在身份和生活地位相同的人之間。2.階級歧視的原則3.保護財產(chǎn)法典實質(zhì)：維護了奴隸主階級的統(tǒng)治地位，保護統(tǒng)治階級的利益。新古巴比倫文明

5、巴比倫城墻空中花園猶太人（希伯來人）曾被稱為 “沒有國家的民族”。 公元前14世紀，來自兩河流域南部的希伯來人（猶太人的前身）侵入并征服了迦南人，在那里形成了以希伯來人為主的兩大部落聯(lián)盟。希伯來人到巴勒斯坦不久，一度因旱災遷往埃及，由于不堪法老的壓迫，他們又在其首領摩西率領下逃回巴勒斯坦，據(jù)說是上帝“啟示”他們回來的，巴勒斯坦是上帝為他們選中的寶地。公元前12世紀，希伯來人受到來自克里特島等地的腓力斯丁人的攻擊和驅(qū)趕，后者占據(jù)一塊地，以此為據(jù)點，他們長期與希伯來人爭奪地盤。公元前11世紀，希伯來人打敗腓力斯丁人，建立了統(tǒng)一的希伯來王國。公元前10世紀末，希伯來人國家分裂為兩個國家，即南部的猶太和北部的以色列。公元前722年，以色列國被亞述帝國征服，公元前586年，猶太國也被新巴比倫王國征服。數(shù)萬猶太人被擄至巴比倫，猶太人首次大離散；公元前332年，馬其頓王國的亞歷山大征服波斯，占領巴勒斯坦，猶太人第二次大規(guī)模向外流散；公元前63年，羅馬國占領巴勒斯坦，開始迫害猶太人。此后直至2世紀，羅馬統(tǒng)治者前后屠殺了150萬猶太人，幸存的猶太人幾乎全部逃離或被驅(qū)趕出巴勒斯坦。7世紀，阿拉伯帝國趕走羅馬人，占領巴勒斯坦