初探新課程初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育滲透

1、.初探新課程初中數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育浸透：世紀(jì)之交啟動的新課程改革對德育提出了較高的要求,教育部制定的?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?對初中數(shù)學(xué)教學(xué)提出了詳細(xì)的德育目的；數(shù)學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)含了顯性、隱性兩類德育因素，這些德育因素有開展學(xué)生個性品質(zhì)、激發(fā)愛國主義熱情、培養(yǎng)集體主義觀念、樹立正確的人生觀、形成科學(xué)的世界觀等功能。只要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的承受才能，有機(jī)浸透，潛移默化，就可以到達(dá)德育、智育的雙重教育目的，從而促進(jìn)學(xué)生的全面開展。：數(shù)學(xué)教學(xué)；德育因素；德育要求；德育功能前不久，結(jié)合國“面向21世紀(jì)教育國際會議在我國召開。會議認(rèn)為：世界第一位的挑戰(zhàn)不是新技術(shù)革命，而是道德問題。因此，當(dāng)代世界各國都把國民

2、德育作為一項緊迫的任務(wù)，并積極探究新形勢下的德育形式。數(shù)學(xué)教育作為學(xué)校教育的重要組成部分，以獨(dú)特的風(fēng)格承擔(dān)著德育的任務(wù)。在數(shù)學(xué)教學(xué)中對學(xué)生浸透德育不僅是必要的，而且是可行的。那么，數(shù)學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)涵哪些德育因素？要求及功能分別有哪些？如何在初中數(shù)學(xué)教學(xué)中浸透德育？筆者作為長期工作在教學(xué)一線的初中數(shù)學(xué)老師，通過本文談幾點(diǎn)考慮。一、數(shù)學(xué)教學(xué)中蘊(yùn)涵的德育因素數(shù)學(xué)教學(xué)中的德育因素按照數(shù)學(xué)教學(xué)所蘊(yùn)涵德育因素的不同特征，可分為兩類：顯性德育因素和隱性德育因素。數(shù)學(xué)教學(xué)通過圖片、幻燈、錄像等使人能直接感受到德育的體驗(yàn)，其中的各種語言文字、數(shù)學(xué)符號、科普報告、學(xué)生活動等稱為顯性德育因素。如通過介紹數(shù)學(xué)家研究某一數(shù)

3、學(xué)問題的坎坷人生，培養(yǎng)學(xué)生刻苦鉆研、一絲不茍的科學(xué)態(tài)度。數(shù)學(xué)教學(xué)的大多數(shù)內(nèi)容主要在于反映客觀事實(shí)，并不帶明顯的德育色彩，但這些內(nèi)容在反映客觀世界的過程中，仍然會默然地使人感受到其中所隱含的德育因素，這就是隱性德育因素。如數(shù)學(xué)教學(xué)提倡的合作學(xué)習(xí)方式不帶明顯的德育特征，但通過合作學(xué)習(xí)有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識和團(tuán)隊精神，從而到達(dá)德育的目的。二、初中階段數(shù)學(xué)教學(xué)德育要求?根底教育課程改革綱要執(zhí)行?的第一部分課程改革的目的中明確指出了德育目的；教育部制定的?數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)?也將“情感與態(tài)度列為數(shù)學(xué)教育教學(xué)的“三維目的之一，對初中階段第三學(xué)段：7到9年級的德育目的做出了詳細(xì)的要求：1.樂于接觸社會環(huán)境中的數(shù)

4、學(xué)信息，愿意議論某些數(shù)學(xué)話題，可以在數(shù)學(xué)活動中發(fā)揮積極作用。2.敢于面對數(shù)學(xué)活動中的困難，并有獨(dú)立抑制困難和運(yùn)用知識解決問題的成功體驗(yàn)，有學(xué)好數(shù)學(xué)的自信心。3.體驗(yàn)數(shù)、符號和圖形是有效地描繪現(xiàn)實(shí)世界的重要手段，認(rèn)識到數(shù)學(xué)是解決實(shí)際問題和進(jìn)展交流的重要工具，理解數(shù)學(xué)對促進(jìn)社會進(jìn)步和開展人類理性精神的作用。4.認(rèn)識通過觀察、實(shí)驗(yàn)、歸納、類比、推斷可以獲得數(shù)學(xué)猜測，體驗(yàn)數(shù)學(xué)活動充滿著探究性和創(chuàng)造性，感受證明的必要性、證明過程的嚴(yán)謹(jǐn)性以及結(jié)論確實(shí)定性。5.在獨(dú)立考慮的根底上，積極參與對數(shù)學(xué)問題的討論，敢于發(fā)表自己的觀點(diǎn)，并尊重與理解別人的見解；能從交流中獲益。在進(jìn)展教學(xué)設(shè)計時應(yīng)根據(jù)上述要求，結(jié)合教學(xué)內(nèi)

5、容，將“情感和態(tài)度列為教學(xué)目的，并有效利用前面提到的德育因素，在數(shù)學(xué)教學(xué)中努力達(dá)成目的。三、數(shù)學(xué)教學(xué)中德育浸透及功能1.開展學(xué)生個性品質(zhì)1激發(fā)學(xué)習(xí)興趣數(shù)學(xué)發(fā)現(xiàn)中的美學(xué)感悟和數(shù)學(xué)表示中的美學(xué)修養(yǎng)既有利于激發(fā)對數(shù)學(xué)的興趣，也有助于進(jìn)步創(chuàng)造才能，從而也進(jìn)步學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。如通過介紹數(shù)學(xué)在日常生活與科學(xué)技術(shù)中的廣泛應(yīng)用，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣和對數(shù)學(xué)的熱愛。2培養(yǎng)理性精神數(shù)學(xué)語言的準(zhǔn)確性使得數(shù)學(xué)中的結(jié)論不會模棱兩可，數(shù)學(xué)教學(xué)可以培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自信、自愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立的人格。數(shù)學(xué)的公理化方法、數(shù)學(xué)模型方法、拓廣方法等，可以培養(yǎng)學(xué)生思維的條理性、整體性、創(chuàng)造性、深化性，養(yǎng)成自覺按客觀規(guī)律辦事的習(xí)慣。

6、3磨練意志品質(zhì)數(shù)學(xué)史是數(shù)學(xué)家的奮斗拼搏史，展示著數(shù)學(xué)家為真理而獻(xiàn)身的偉大人格和崇高精神。希帕薩斯因發(fā)現(xiàn)無理數(shù)而葬身大海，阿基米德因醉心數(shù)學(xué)而被亂兵所殺。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，把定理、公式與數(shù)學(xué)家逸事聯(lián)絡(luò)起來介紹給學(xué)生，可以培養(yǎng)學(xué)生堅強(qiáng)的意志與毅力。2.激發(fā)愛國主義熱情愛國主義教育是學(xué)校德育的主要任務(wù)之一。初中數(shù)學(xué)教材中有豐富的愛國主義教育素材，在教學(xué)中適時地、自然地利用它們對學(xué)生進(jìn)展思想教育，會到達(dá)事半功倍的效果。例如指導(dǎo)學(xué)生閱讀?中國最早使用負(fù)數(shù)?、?勾股定理?、?關(guān)于圓周率?等閱讀教材后，學(xué)生會知道：我國自古以來在數(shù)學(xué)研究應(yīng)用方面就有輝煌的成就，如祖沖之對圓周率值的計算、負(fù)數(shù)的使用、方程組的解法都

7、比歐州早1000多年；陳景潤成功地證明了數(shù)論中“12定理，被譽(yù)為“陳氏定理。這些真實(shí)典型的數(shù)學(xué)史實(shí)不僅可以激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛國熱情和民族自豪感，而且也鼓勵起學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)取精神。3.培養(yǎng)集體主義觀念數(shù)學(xué)并不是一門枯燥乏味的學(xué)科，它實(shí)際包含著許多美學(xué)因素。古代哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家早斷言：“哪里有數(shù)，哪里就有美。數(shù)學(xué)美的特征表如今和諧、對稱、秩序、統(tǒng)一等方面。例如圓是平面圖形中完美的圖形，它的完美不僅在于它的完全對稱性軸對稱、中心對稱，而且圓本身就是無數(shù)零散的點(diǎn)，有秩序地、對稱地、和諧地、按統(tǒng)一的規(guī)律到定點(diǎn)的間隔 等于定長排列而成的封閉圖形。由此可以啟迪學(xué)生：你們個人就像圓上一個個孤立的點(diǎn)，你們所處的班集體

8、乃至于整個社會就好比一個圓，集體的形象與榮譽(yù)與你們自己的努力是分不開的，假設(shè)個人不能正確處理個人利益與集體利益的關(guān)系，就會像不在圓上的點(diǎn)一樣，游離于集體之外，也就得不到集體的溫暖。這樣用形象生動的語言將集體主義教育自然地浸透到學(xué)生的心田。4.樹立正確的人生觀數(shù)學(xué)中存在著嚴(yán)密的邏輯推理，同時也存在許多富有哲理的東西，應(yīng)注意挖掘這方面的素材，有針對性地對學(xué)生進(jìn)展人生觀教育。例如在教學(xué)平面直角坐標(biāo)系時，首先講平面直角坐標(biāo)系是一種確定點(diǎn)位置的工具，它把幾何中研究的根本對象“點(diǎn)與代數(shù)中研究的根本對象“數(shù)聯(lián)絡(luò)起來，將一個點(diǎn)在平面內(nèi)的位置，由它的兩個坐標(biāo)橫坐標(biāo)、縱坐標(biāo)確定下來。由此加以引申，我們所處的整個社

9、會，實(shí)際上也有一些無形的坐標(biāo)系，每個人進(jìn)入社會后，就像平面內(nèi)的點(diǎn)一樣，都在尋找自己的位置。一般說來，個人的定位參數(shù)概括起來也有兩個，即個人的先天因素和后天因素。在這兩個因素中確定定位上下、好壞的唯一能動因素是后天因素。因此告誡學(xué)生，在初中這個人生觀開展的十字路口，每個學(xué)生都應(yīng)正確認(rèn)識自己和社會，確定正確的人生目的，端正人生態(tài)度，為以后長大成才而努力學(xué)習(xí)。5.形成科學(xué)的世界觀數(shù)學(xué)蘊(yùn)涵著極其豐富的辯證思想，它較其它學(xué)科更為詳細(xì)和廣泛，這是數(shù)學(xué)學(xué)科的一大特點(diǎn)。如角的推廣、函數(shù)的定義、軌跡的概念等都是運(yùn)動和變化的思想在數(shù)學(xué)中的詳細(xì)表達(dá)；數(shù)的對立統(tǒng)一正和負(fù)，整與分，有理與無理，實(shí)與虛、運(yùn)算法那么的對立統(tǒng)

10、一加與減，乘與除，乘方與開方都是對立統(tǒng)一規(guī)律的詳細(xì)反映；一些定理、定義、公式、法那么之間互相制約、互相聯(lián)絡(luò)、互相依賴，都反映了普遍聯(lián)絡(luò)的規(guī)律；還有反證法的思想，實(shí)際上是矛盾中否認(rèn)之否認(rèn)規(guī)律的表達(dá)。在講授相應(yīng)新課的同時，適時地、恰當(dāng)?shù)亟感┺q證唯物主義思想教育，不僅有利于學(xué)生對數(shù)學(xué)知識的深化理解和對數(shù)學(xué)方法的純熟掌握，更重要的是有助于學(xué)生形成良好的思維品質(zhì)和科學(xué)的世界觀。單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新穎事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實(shí)感,篇幅可長可短,并要求運(yùn)用積累的成語、名言警句等,定期檢查點(diǎn)評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這

11、樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫作才能,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察才能、思維才能等等,到達(dá)“一石多鳥的效果。在數(shù)學(xué)教學(xué)中浸透德育教育也要注意它的策略性，一定不要喧賓奪主，要進(jìn)步浸透的自覺性，把握浸透的可行性，注重浸透的反復(fù)性。只要在教學(xué)中結(jié)合學(xué)生思想實(shí)際和知識的承受才能，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，有機(jī)浸透，耳濡目染，潛移默化，以到達(dá)德育、智育的雙重教育目的，從而促進(jìn)學(xué)生的全面開展。我國古代的讀書人,從上學(xué)之日起,就日誦不輟,一般在幾年內(nèi)就能識記幾千個漢字,熟記幾百篇文章,寫出的詩文也是字斟句酌,瑯瑯上口,成為滿腹經(jīng)綸的文人。為什么在現(xiàn)代化教學(xué)的今天,我們念了十幾年書的高中畢業(yè)生甚至大學(xué)生,竟提起作文就頭疼,寫不出像樣的文章呢?呂叔湘先生早在1978年就鋒利地提出:“中小學(xué)語文教學(xué)效果差,中學(xué)語文畢業(yè)生語文程度低,十幾年上課總時數(shù)是9160課時,語文是2749課時,恰好是30%,十年的時間,二千七百多課時,用來學(xué)本國語文,卻是大多數(shù)不過關(guān),豈非咄咄怪事!尋根究底,其主要原因就是腹中無物。特別是寫議論文,初中程度以上的學(xué)生都知道議論文的“三要素是論點(diǎn)、論據(jù)、論證,也通曉議論文的根本構(gòu)造:提出問題分析問題解決問