淺論激發(fā)學(xué)生閱讀期待的四個(gè)途徑和注意事項(xiàng)

1、淺論激發(fā)學(xué)生閱讀期待的四個(gè)途徑和注意事項(xiàng)2012-07-07 論文導(dǎo)讀:淺論激發(fā)學(xué)生閱讀期待的四個(gè)途徑和注意事項(xiàng)劉耀恩20世紀(jì)60年代后期德國(guó)學(xué)者姚斯、伊瑟爾提出了接受美學(xué)理論，該理論著重將讀者和作品的關(guān)系作為研究的主體，充分尊重讀者的自主個(gè)性閱讀，認(rèn)為一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒(méi)有接受者的參與是不可思議的，而.淺論激發(fā)學(xué)生閱讀期待的四個(gè)途徑和注意事項(xiàng)劉耀恩20世紀(jì)60年代后期德國(guó)學(xué)者姚斯、伊瑟爾提出了接受美學(xué)理論，該理論著重將讀者和作品的關(guān)系作為研究的主體，充分尊重讀者的自主個(gè)性閱讀，認(rèn)為一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒(méi)有接受者的參與是不可思議的，而作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作

2、品和讀者相互作用的產(chǎn)物，那么，讀者又是怎樣去參與呢?這里就需要引入接受美學(xué)的一個(gè)核心概念-期待視野，即是讀者在閱讀一部作品時(shí)，總是帶著自己原有的獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，去觀照作品，形成閱讀動(dòng)機(jī)與期待。本次新課改非常珍視這一研究成果，初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)稿)就直接提出利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，而普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))同樣注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。本文就從以下四個(gè)途徑，簡(jiǎn)要地探討課堂教學(xué)時(shí)如何激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，以及激發(fā)學(xué)生閱讀期待時(shí)需注

3、意的問(wèn)題。途徑一:共同探討文章題目，促進(jìn)學(xué)生整體感知標(biāo)題，是學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)一篇文章的開(kāi)始，也是課堂教學(xué)的開(kāi)始。對(duì)某一篇文章標(biāo)題的審視，學(xué)生就已經(jīng)開(kāi)始形成了閱讀的期待，教師應(yīng)善于把握住這一期待的契機(jī)，激發(fā)學(xué)生讀下去的興趣，特別是在學(xué)生對(duì)一篇陌生文章未作預(yù)習(xí)或預(yù)習(xí)非常不充分的情況下，不妨就從文章題目開(kāi)始設(shè)疑，來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。執(zhí)教勸學(xué)時(shí)，我提出問(wèn)題:現(xiàn)在社會(huì)上讀書無(wú)用(丁俊暉語(yǔ))論甚囂塵上，也出現(xiàn)了學(xué)生集體放棄高考的情形，如果你讀初中的弟弟或妹妹也產(chǎn)生厭學(xué)情緒，你該怎么去勸勉呢?學(xué)生議論紛紛，積極發(fā)言，有的說(shuō)要講明白讀書的意義、作用;有的說(shuō)要提供學(xué)習(xí)的科學(xué)方法;有的說(shuō)要發(fā)現(xiàn)讀

4、書的興趣;有的說(shuō)要培養(yǎng)堅(jiān)韌的品格，不放棄接著就自然地進(jìn)入到荀子的勸學(xué)內(nèi)容，一下就拉近了當(dāng)代學(xué)生與古代圣賢的距離，學(xué)生帶著他怎么說(shuō)的閱讀期待進(jìn)入課文，使注意力得以集中;然后細(xì)讀課文后，荀子勸學(xué)的內(nèi)容哪怕與學(xué)生的閱讀期待相背離，也照樣能夠得到原來(lái)如此的滿足。經(jīng)常進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練，學(xué)生也就能提高推敲文題的習(xí)慣，如教學(xué)徐志摩的再別康橋時(shí)，學(xué)生就提出了問(wèn)題:康橋?yàn)槭裁床粚懗蓜蚰?既然是同一地名翻譯，那么替換成再別劍橋也可以啊?接下來(lái)討論，有的同學(xué)就認(rèn)為劍字太有力了，與輕輕的這種氛圍不符;有的同學(xué)想起康定情歌(查找資料后，得知康定情歌成曲于再別康橋后)，認(rèn)為歌曲中那種自由、浪漫，與徐志摩當(dāng)時(shí)的情感契合;也

5、有同學(xué)認(rèn)為康橋已積淀成了一種詩(shī)歌意象我們姑且不論討論的結(jié)果如何，就這一過(guò)程本身還是很值得思考，值得肯定的。途徑二:展示相關(guān)背景知識(shí)，深入理解文本教師對(duì)知人論世這一文學(xué)批評(píng)方法可以說(shuō)在實(shí)際教學(xué)中已是運(yùn)用得嫻熟自如，而學(xué)生在初中甚至是小學(xué)階段的學(xué)習(xí)中，就形成了一思維定勢(shì):在讀文章之前，不自覺(jué)都會(huì)想這是誰(shuí)寫的，在什么情況下寫的，即作者和寫作背景。所以，相關(guān)的背景知識(shí)，本身就契合了學(xué)生的閱讀期待，而弄懂了這些背景知識(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生對(duì)文本的深入理解。最明顯不過(guò)的例子是學(xué)習(xí)魯迅作品和唐詩(shī)宋詞，因?yàn)檫@里有著比較難理解的主題和情感，語(yǔ)言要么深刻、要么詩(shī)話，而且與學(xué)生的生活體驗(yàn)也距離較大，所有這些都對(duì)202福建

6、論壇人文社會(huì)科學(xué)版2011年?？瘻\論激發(fā)學(xué)生閱讀期待的四個(gè)途徑和注意事項(xiàng)劉耀恩20世紀(jì)60年代后期德國(guó)學(xué)者姚斯、伊瑟爾提出了接受美學(xué)理論，該理論著重將讀者和作品的關(guān)系作為研究的主體，充分尊重讀者的自主個(gè)性閱讀，認(rèn)為一部文學(xué)作品的歷史生命，如果沒(méi)有接受者的參與是不可思議的，而作品的意義只有在閱讀過(guò)程中才能產(chǎn)生，它是作品和讀者相互作用的產(chǎn)物，那么，讀者又是怎樣去參與呢?這里就需要引入接受美學(xué)的一個(gè)核心概念-期待視野，即是讀者在閱讀一部作品時(shí)，總是帶著自己原有的獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、文化知識(shí)、文學(xué)素養(yǎng)、審美情趣、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)等，去觀照作品，形成閱讀動(dòng)機(jī)與期待。本次新課改非常珍視這一研究成果，初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)

7、(實(shí)驗(yàn)稿)就直接提出利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量，而普通高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn))同樣注重個(gè)性化的閱讀，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)積累，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。本文就從以下四個(gè)途徑，簡(jiǎn)要地探討課堂教學(xué)時(shí)如何激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，以及激發(fā)學(xué)生閱讀期待時(shí)需注意的問(wèn)題。途徑一:共同探討文章題目，促進(jìn)學(xué)生整體感知標(biāo)題，是學(xué)生閱讀學(xué)習(xí)一篇文章的開(kāi)始，也是課堂教學(xué)的開(kāi)始。對(duì)某一篇文章標(biāo)題的審視，學(xué)生就已經(jīng)開(kāi)始形成了閱讀的期待，教師應(yīng)善于把握住這一期待的契機(jī)，激發(fā)學(xué)生讀下去的興趣，特別是在學(xué)生對(duì)一篇陌生文章未作預(yù)習(xí)或預(yù)習(xí)非常不充分的情況下，不妨就

8、從文章題目開(kāi)始設(shè)疑，來(lái)激發(fā)學(xué)生的閱讀期待，引發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。執(zhí)教勸學(xué)時(shí)，我提出問(wèn)題:現(xiàn)在社會(huì)上讀書無(wú)用(丁俊暉語(yǔ))論甚囂塵上，也出現(xiàn)了學(xué)生集體放棄高考的情形，如果你讀初中的弟弟或妹妹也產(chǎn)生厭學(xué)情緒，你該怎么去勸勉呢?學(xué)生議論紛紛，積極發(fā)言，有的說(shuō)要講明白讀書的意義、作用;有的說(shuō)要提供學(xué)習(xí)的科學(xué)方法;有的說(shuō)要發(fā)現(xiàn)讀書的興趣;有的說(shuō)要培養(yǎng)堅(jiān)韌的品格，不放棄接著就自然地進(jìn)入到荀子的勸學(xué)內(nèi)容，一下就拉近了當(dāng)代學(xué)生與古代圣賢的距離，學(xué)生帶著他怎么說(shuō)的閱讀期待進(jìn)入課文，使注意力得以集中;然后細(xì)讀課文后，荀子勸學(xué)的內(nèi)容哪怕與學(xué)生的閱讀期待相背離，也照樣能夠得到原來(lái)如此的滿足。經(jīng)常進(jìn)行相關(guān)的訓(xùn)練，學(xué)生也就能提高推敲文題的習(xí)慣，如教學(xué)徐志摩的再別康橋時(shí)，學(xué)生就提出了問(wèn)題:康橋?yàn)槭裁床粚懗蓜蚰?既然是同一地名翻譯，那么替換成再別劍橋也可以啊?接下來(lái)討論，有的同學(xué)就認(rèn)為劍字太有力了，與輕輕的這種氛圍不符;有的同學(xué)想起康定情歌(查找資料后，得知康定情歌成曲于再別康橋后)，認(rèn)為歌曲中那種自由、浪漫，與徐志摩當(dāng)時(shí)的情感契合;也有同學(xué)認(rèn)為康橋已積淀成了一種詩(shī)歌意象我們姑且不論討論的結(jié)果如何，就這一過(guò)程本身還是很值得思考，值得肯定的。途徑二:展示相關(guān)背景知識(shí)，深入理解文本教師對(duì)知人論世這一文學(xué)