“和”字溯源及其文化內(nèi)涵（課堂PPT）

1、.1.2.3.4（一）（一）“和和”字的演字的演變變咊龢和.5（二）（二）“和和”字起源假設(shè)字起源假設(shè)起源于聲音起源于聲音龠龠（yu）“竹之樂(lè)器，三孔，以和眾聲也 ”禾禾從“禾”多與農(nóng)作物有關(guān) .6 爾雅爾雅釋樂(lè)釋樂(lè)對(duì)對(duì)“和和”有這樣有這樣的解釋?zhuān)旱慕忉專(zhuān)骸按篌现^之巢，小笙謂之大笙謂之巢，小笙謂之和和?！庇钟袠?biāo)注為：又有標(biāo)注為：“和，十三和，十三簧簧。”說(shuō)文說(shuō)文中的解釋為：中的解釋為：“龢，龢，調(diào)也調(diào)也（即音樂(lè)的和諧）。（即音樂(lè)的和諧）?！笨梢?jiàn)，可見(jiàn)，和字可能最初是一種樂(lè)器名或是樂(lè)和字可能最初是一種樂(lè)器名或是樂(lè)器演奏中的一種音樂(lè)表現(xiàn)形式。另器演奏中的一種音樂(lè)表現(xiàn)形式。另外，在外，在詩(shī)經(jīng)詩(shī)經(jīng) 小

2、雅小雅 蓼蕭蓼蕭中有：中有：“和鸞雝和鸞雝（yong)yong)雝，萬(wàn)福攸雝，萬(wàn)福攸同同。”“”“和鸞和鸞”即鈴鐺，掛于車(chē)前即鈴鐺，掛于車(chē)前橫木上稱橫木上稱“和和”，掛在軛首或車(chē)架，掛在軛首或車(chē)架上稱上稱“鸞鸞“，也可見(jiàn)，也可見(jiàn)“和和”是與聲是與聲音有關(guān)的。音有關(guān)的。.7起源于酒器（水器）起源于酒器（水器） 說(shuō)文說(shuō)文中有另一個(gè)與中有另一個(gè)與“和和”同同音的字音的字“盉盉”，并有解釋為，并有解釋為“盉，盉，調(diào)味也調(diào)味也”。盉是一種盛行于中國(guó)商。盉是一種盛行于中國(guó)商代后期和西周初期的用于調(diào)節(jié)酒味代后期和西周初期的用于調(diào)節(jié)酒味濃淡的酒器，但同時(shí)也有考古資料濃淡的酒器，但同時(shí)也有考古資料顯示盉常與盤(pán)配

3、合使用，因此有的顯示盉常與盤(pán)配合使用，因此有的研究者認(rèn)為盉應(yīng)為水器。研究者認(rèn)為盉應(yīng)為水器。 “盉盉”字作動(dòng)詞時(shí)意思為字作動(dòng)詞時(shí)意思為“調(diào)調(diào)味味”，這一用法中的，這一用法中的“盉盉”字后來(lái)字后來(lái)被被“和和”字代替，如調(diào)和（調(diào)盉），字代替，如調(diào)和（調(diào)盉），但是，作但是，作“酒器酒器”意思的意思的“盉盉”字字仍然沒(méi)有變。仍然沒(méi)有變。.8 段玉裁在段玉裁在說(shuō)文說(shuō)文中做的中做的注解是：注解是：“調(diào)聲曰龢，調(diào)味曰調(diào)聲曰龢，調(diào)味曰盉盉?！痹跐h字演變過(guò)程中，為在漢字演變過(guò)程中，為了簡(jiǎn)便，了簡(jiǎn)便，“龢龢”與與“盉盉”逐漸逐漸成為一個(gè)字成為一個(gè)字“和和”，故，故調(diào)調(diào)和五味、五音和五味、五音者皆為者皆為“和和”。.

4、9康熙字典康熙字典.10( (一）一）“和和”的常見(jiàn)讀音的常見(jiàn)讀音1 h 如：和諧、和平、和藹如：和諧、和平、和藹2 hu 如：和面、和泥如：和面、和泥3 h 如：曲高和寡、和詩(shī)如：曲高和寡、和詩(shī)4 h 如：和了（麻將用語(yǔ)）如：和了（麻將用語(yǔ)）5 hu 如：和藥、和弄、和稀泥如：和藥、和弄、和稀泥6 huo 如：暖和、軟和、摻和如：暖和、軟和、摻和.11（二）（二）“和和”在地方話里面的讀音在地方話里面的讀音在臺(tái)灣地區(qū)國(guó)語(yǔ)中，在臺(tái)灣地區(qū)國(guó)語(yǔ)中，“和和”字作為連字作為連詞使用時(shí)，在日?？谡Z(yǔ)中讀作詞使用時(shí)，在日?？谡Z(yǔ)中讀作hn，但在正式讀音中仍為但在正式讀音中仍為h。（源自老北。（源自老北京口語(yǔ)，

5、不過(guò)在大陸已基本絕跡。）京口語(yǔ)，不過(guò)在大陸已基本絕跡。）閩南語(yǔ)中讀閩南語(yǔ)中讀he或者或者h(yuǎn)o（都是第（都是第二聲）。由于閩南話分布的范圍二聲）。由于閩南話分布的范圍是中國(guó)所有方言里面最廣和地域是中國(guó)所有方言里面最廣和地域性最跳躍的，所以各地讀法有偏性最跳躍的，所以各地讀法有偏差，但偏差不大。差，但偏差不大。.12（一）（一）“和和”字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常見(jiàn)意思字在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的常見(jiàn)意思1 1，h h 音音 （1 1）（形）平穩(wěn)；和緩：溫和、柔和）（形）平穩(wěn)；和緩：溫和、柔和（2 2）（形）和諧；和睦：和衷共濟(jì)、兄弟不和）（形）和諧；和睦：和衷共濟(jì)、兄弟不和（3 3）（名）數(shù)字之間相加的結(jié)果，也叫和數(shù)

6、）（名）數(shù)字之間相加的結(jié)果，也叫和數(shù)（4 4）（名）指日本：和服、大和民族）（名）指日本：和服、大和民族（5 5）（名）姓）（名）姓（6 6）（動(dòng)）不分勝負(fù)：和棋、和局）（動(dòng)）不分勝負(fù)：和棋、和局（7 7）（動(dòng)）結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)執(zhí)：講和、媾和）（動(dòng)）結(jié)束戰(zhàn)爭(zhēng)或爭(zhēng)執(zhí)：講和、媾和（8 8）（動(dòng)）連帶：和盤(pán)托出、和衣而臥）（動(dòng)）連帶：和盤(pán)托出、和衣而臥（9 9）（連）表示聯(lián)合；跟；與；同：我和你都是中國(guó)人。）（連）表示聯(lián)合；跟；與；同：我和你都是中國(guó)人。（1010）（）（介介）引進(jìn)相關(guān)或比較的對(duì)象：柜臺(tái)和我一樣高。）引進(jìn)相關(guān)或比較的對(duì)象：柜臺(tái)和我一樣高。 .132，h 音音（1）（動(dòng)）和諧地跟著唱：曲高

7、和寡、一唱百和）（動(dòng)）和諧地跟著唱：曲高和寡、一唱百和 （2）（動(dòng)）依照別人詩(shī)詞的題材和體裁做詩(shī)詞：）（動(dòng)）依照別人詩(shī)詞的題材和體裁做詩(shī)詞：和詩(shī)、奉和一首和詩(shī)、奉和一首 3，hu 音音（動(dòng)）在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有彈性：和（動(dòng)）在粉狀物中加液體攪拌或揉弄使有彈性：和面、和泥面、和泥 4，hu 音音 （1）（動(dòng)）粉狀或粒狀物摻和在一起，或加水?dāng)嚕▌?dòng)）粉狀或粒狀物摻和在一起，或加水?dāng)嚢枋钩奢^稀的東西：和藥、和稀泥、和弄拌使成較稀的東西：和藥、和稀泥、和弄注意注意“和泥和泥”和和“和稀泥和稀泥”的區(qū)的區(qū)別！別！.14（2）（量）用于洗東西換水的次數(shù)或一劑藥煎）（量）用于洗東西換水的次數(shù)或一劑

8、藥煎的次數(shù)：二和藥、衣裳已經(jīng)洗了三和。的次數(shù)：二和藥、衣裳已經(jīng)洗了三和。5，h 音音（動(dòng)）打麻將或斗紙牌時(shí)某一家的牌合乎規(guī)定（動(dòng)）打麻將或斗紙牌時(shí)某一家的牌合乎規(guī)定的要求，取得勝利：我的牌和了。的要求，取得勝利：我的牌和了。6，huo 音音 無(wú)字義，僅為襯字，在字典中不作一讀音，用無(wú)字義，僅為襯字，在字典中不作一讀音，用于詞語(yǔ)于詞語(yǔ)“暖和暖和”、“軟和軟和”、“摻和摻和”等。等。 .15（二）（二）“和和”字的文化內(nèi)涵字的文化內(nèi)涵 中華民族關(guān)于中華民族關(guān)于“和和”的思想，源遠(yuǎn)的思想，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)流長(zhǎng) 書(shū)書(shū)堯典堯典中說(shuō)中說(shuō)“協(xié)和萬(wàn)邦協(xié)和萬(wàn)邦”，易易乾卦乾卦中有中有“保合太和保合太和”。早在秦。早在秦

9、漢之際，天人合一、天下大一統(tǒng)的觀念漢之際，天人合一、天下大一統(tǒng)的觀念就已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律；在宋、明之就已經(jīng)成為時(shí)代的主旋律；在宋、明之時(shí)，時(shí)，“和和”的理念向社會(huì)政治、倫理、的理念向社會(huì)政治、倫理、宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域滲透更深，宗教、藝術(shù)等領(lǐng)域滲透更深，“和和”已已成為全民族的共同意識(shí)，并成為中華民成為全民族的共同意識(shí)，并成為中華民族傳統(tǒng)文化的源頭。族傳統(tǒng)文化的源頭。.161，物質(zhì)生活方面的，物質(zhì)生活方面的“和和”和的右邊是口，就是人人有飯吃和的右邊是口，就是人人有飯吃 （張賢亮）（張賢亮）民以食為天民以食為天 倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱 .172，精神層面的，

10、精神層面的“和和”（1 1）中和）中和 喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉。育焉。中庸中庸 人不過(guò)分宣泄自己的情感就稱為人不過(guò)分宣泄自己的情感就稱為“中中”，演奏中沉穩(wěn)緩和的音調(diào)稱為和音，演奏中沉穩(wěn)緩和的音調(diào)稱為和音，“中中”是天是天下的根本，下的根本，“和和”是天下的大道，只有做到是天下的大道，只有做到“中和中和”，天下才能太平，萬(wàn)物才能傳承。，天下才能太平，萬(wàn)物才能傳承。 .18（2）天人合一）天人合一 天有一種不可抗拒的、主宰一切的、偉大無(wú)天有一種不可抗拒的、主宰一切的、偉大無(wú)邊的力量，人必須小心翼翼地適應(yīng)其周而復(fù)始的邊的力量，人必須小心翼翼地適應(yīng)其周而復(fù)始的運(yùn)化規(guī)律，才能得以生存與發(fā)展。運(yùn)化規(guī)律，才能得以生存與發(fā)展。 知和曰常知和曰常 （也作（也