選擇一種課程就是選擇一種未來

1、選擇一種課程就是選擇一種未來一多樣化、選擇性的課程結(jié)構(gòu)是克服傳統(tǒng)課程弊端、培養(yǎng)多樣化人才的需要 課程結(jié)構(gòu)主要解決的問題是，根據(jù)培養(yǎng)目標應設置哪些課程，如何設置這些課程，各個部分、各種類型、各種形態(tài)的課程的相互結(jié)合如何達到整體優(yōu)化的效應；課程結(jié)構(gòu)是課程各要素、各成分、各部分之間的組織形式，它涉及課程方案和教學計劃的編訂。課程結(jié)構(gòu)隨社會經(jīng)濟、政治和文化的變化而變化。知識經(jīng)濟時代的課程結(jié)構(gòu)，必須是適應時代要求、鼓勵一切學生在自己潛質(zhì)的基礎上充分而和諧地發(fā)展、自主而積極探索的課程結(jié)構(gòu)。 1克服傳統(tǒng)課程弊端需要多樣化、選擇性的課程結(jié)構(gòu) 傳統(tǒng)的高中課程結(jié)構(gòu)的最大“成功”之一，是使所有的學生學習所有的課程而

2、且按同樣的要求學習，這就保證了每個學生有基本同一的知識與技能基礎。這種課程結(jié)構(gòu)的最大弊端也恰好在這里，就是所有的學生不分資質(zhì)、潛能、稟賦，在非義務教育階段都得學習所有的課程，而且按完全同樣的要求來學習。表面上是學生全面發(fā)展，實際上是學生一個模子發(fā)展；表面上它制造出少數(shù)高水平的畢業(yè)生，實際上卻留下大多數(shù)學生“在大千世界中找不到自己應有的位置”。這種課程雖然精致，但學生的個性卻被粗野地扼殺了課程象典型的過濾器，使我們的孩子標準化、同一化，它的背后是相當一批學生的失敗。擁有這種課程的學校成了一個富有個性的、活靈靈的孩子走進去，然后毫無特色地走出來的地方。 課程結(jié)構(gòu)在這一方面幾乎產(chǎn)生了負值，學生的大部

3、分潛力受到了前所未有重壓。原本為了聰慧人、解放人、啟迪人的課程現(xiàn)在卻異變成奴役學生潛質(zhì)的工具。高度發(fā)達的理性的課程系統(tǒng)被用來實現(xiàn)最大規(guī)模的非理性的目的讓原本具有多元智慧的萬千學生只能朝向一個被課程設計者固定的方向發(fā)展。 聯(lián)合國教科文組織的報告指出：“教育有兩個弱點第一個弱點是忽視了（不是單純地否認了）個人所具有的微妙復雜的作用，忽視了個人所具有的各式各樣的表達形式和手段。第二個弱點是它不考慮各種不同的個性、氣質(zhì)、期望和才能。”這兩個弱點在課程中反映最突出。傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)是在努力用公共主體性來壓抑個人主體性，設想建立一套一勞永逸對所有學生都同樣適用的課程體系。而每個學生都是“非常具體的人，他有他

4、自己的歷史，這個歷史是不能和任何別的歷史混淆的；他有他自己的個性，這種個性隨著年齡的增長而越來越被一個由許多因素組成的復合體所決定。這個復合體是由生物的、生理的、地理的、社會的、經(jīng)濟的、文化的和職業(yè)的因素所組成的”。這就決定了個體必然在學習基礎、興趣愛好、職業(yè)傾向和發(fā)展?jié)摿Φ确矫娲嬖诓町?。進入高中階段后，這種差異將會表現(xiàn)得越來越明顯，不同個體將不可避免地朝不同的方向發(fā)展。同一型的課程結(jié)構(gòu)顯然不能適應這一發(fā)展需要。 這是人類歷史上學生享受的教育最發(fā)達卻又是學生發(fā)展最無個性的時代。教育在過去的20年里空前繁榮，但繁榮的代價是使學生標準化、同一化了。學生的知識越來越多，但卻多得毫無個性，根本不能在具

5、體的個體基礎之上得到最大的發(fā)展。同一型的課程結(jié)構(gòu)最終只能造出無個性的群體的人：不會自主選擇，不會隨機應變，不能自主地活動，這類人至多只能可悲地對單調(diào)的學習表現(xiàn)出耐心。在這種課程體制中，也許仍然能冒出一些優(yōu)秀生，但他們決不是這種體制所造就的，而僅僅是這種體制的幸存者。對于生而自由的、具有不同潛質(zhì)的、以個性和諧發(fā)展為目的的學生來說，確實沒有適合其使之最大發(fā)展而不是迎合他人的課程。 新一的課程改革突破重圍，全力構(gòu)建多樣化、選擇性課程結(jié)構(gòu)，正是針對這些弊端而來的。 2社會對人才要求的多樣化需要多樣化、選擇性的課程結(jié)構(gòu) 在傳統(tǒng)社會，教育以培養(yǎng)統(tǒng)治人才為唯一追求。20世紀中葉以來，世界發(fā)生了急劇的變化，從

6、封閉走向開放，從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會走向知道經(jīng)濟社會，新思維、新理念、新職業(yè)不斷涌現(xiàn)。這些翻天覆地的變化，今后還會進一步加快，并勢必造成教育的緊張局面，因為教育界將要滿足日益增多的需求和接受一個迅速變革的世界所提出的各種新的挑戰(zhàn)。應對這種挑戰(zhàn)的重要途徑就是以多樣化、選擇性的課程結(jié)構(gòu)適應日益增多的需求和迅速變革的世界，滿足人才多樣化即受教育者成長的規(guī)格、層次、職業(yè)取向多元化的需要。 學校應培養(yǎng)優(yōu)秀的科學家，同時還應培養(yǎng)優(yōu)秀的工業(yè)和農(nóng)業(yè)勞動者。就社會而言，它需要前者，更需要后者；而就個體而言，成為科學家或普通勞動者往往與他們的潛質(zhì)、需要、興趣以及職業(yè)傾向相聯(lián)系。因而我們的課程“不要把所有的孩子

7、都限死在統(tǒng)一的文化中，好像他們將來注定要過同一種生活似的，而要因材施教，讓他充分發(fā)揮自己的能力”，力爭為每一個學生找到成長的最佳課和模式，而不是將所有的學生都引向一個方向。 二多樣化、選擇性課程結(jié)構(gòu)是由人的多樣性決定的 首先，人天生是多樣的，這是不可否定的先在事實。一個人有別于另一個人，這就意味著他們必然是多樣的。人的多樣性構(gòu)成了人的存在本身的真實。 既然人天生是多樣的，那么所有人平等地享有受教育的權(quán)利就幾乎必然地意味著學生平等地享有選擇課程的權(quán)利，實際上這也意味著學生有平等地在自己潛質(zhì)的基礎上得到最大發(fā)展的權(quán)利。于是，學校課程設置必然不能同一完全可以說，素質(zhì)教育課程結(jié)構(gòu)在本質(zhì)上就應該是選擇的

8、。只有這樣，才能適應人的需要和發(fā)展的多樣性，才能保證教育在各個方向不斷探索新的發(fā)展方式，才能保證人本身的多樣性。 從另一方面來講，承認人是多樣的，就從邏輯上認同不能讓所有學生按同樣的要求學習同樣的課程。要求所有學生平均地學習所有的課程幾乎必然與真正意義上的人的多樣性、與個人的自由發(fā)展相沖突。 而且由于人的多樣性，客觀環(huán)境的不確定性，沒有人準確知道一個學生最需要的課程應是什么樣的，更沒有人準確知道一個學生最終將在什么領(lǐng)域獲得最大的發(fā)展與成就。所以，我們只能構(gòu)建讓所有學生個體都有可能選擇的適合自己的課程體系，讓他們盡量有效率地利用課程資源，使課程適應不同學生的不同需要。 其次，傳統(tǒng)的課程結(jié)構(gòu)和內(nèi)容

9、是建立在傳統(tǒng)的智力理論基礎之上的。這種理論普遍認為智力是以語言能力和數(shù)理羅輯能力為核心、以整合方式存在的一種能力。在這種理論的指導下，教育就是為了培養(yǎng)學生的語言和數(shù)理能力的高低來評價學生的智力發(fā)展水平，要求所有學生都只能在這些領(lǐng)域發(fā)展。 進入80年代中后期特別是90年代以來，心理學家對這種單維智力理論提出了挑戰(zhàn)，認為人的智力是多元的，其中挑戰(zhàn)傳統(tǒng)智力理論最徹底、在教育領(lǐng)域影響最深的當屬加德納（HowardGardner）的多元智力理論。這一理論對審視和思考我國的課程、課程結(jié)構(gòu)和課程評價的改革提供了新的視角。 課程應促進學生多元智力的發(fā)展。學校教育不能被簡單地等同于智育，智育不能被簡單地等同于教

10、育，智育不能被簡單地等同于只培養(yǎng)語言和數(shù)理能力。課程應保證學生的多方面才能的發(fā)展，課和應面向全體學生。對每個人來說，不能說哪一種智力更重要，學樣應相信每個學生都能在某一方面取得成功，應通過開設相應的課程來引導、促進不同學生在不同方面的發(fā)展；課程應適應不同學生發(fā)展的需要。盡管每一個體都同時擁有多種智力，但這些智力在每個人身上都以不同的方式、不同的程度組合而成，因而每一個體的智力都有自己的特點和表現(xiàn)形式，學校應針對不同個體智力發(fā)展的特點和表現(xiàn)形式，學校應針對不同個體智力發(fā)展的特點安排有針對性的課程，以充分挖掘?qū)W生的潛能。每一個體身上既存在多種不同的智力，又有相對優(yōu)勢的智力領(lǐng)域，因而課程應充分尊重學

11、生智力的這一特性，努力挖掘每一學生特殊才能的巨大潛力。這不僅是適應學生個別差異的需要，也是我國現(xiàn)代化建設中各行各業(yè)需要拔尖人才的必然要求。 三多樣化、選擇性是基礎性的重要維度 有人認為，強調(diào)課程的多樣化，讓學生自已選擇課程，會影響學生的基礎，有悖于基礎教育的本義，不利于學生的終身發(fā)展。確實，高中與義務教育一樣，都是基礎教育，都強調(diào)基礎性，二都有明顯的一致性。首先，它們都為提高國民素養(yǎng)奠定基礎。其次，它們都為人的終身發(fā)展奠定基礎。但義務教育和高中的基礎性是有明顯區(qū)別的。 義務教育的基礎更強調(diào)學生的素質(zhì)和共同知識基礎，它反映國家的基本要求，因而在學習內(nèi)容、知識水平上都是共同的。高中以義務教育的基礎

12、為基礎，以學生發(fā)展準定向型為背景，強調(diào)個體發(fā)展的基礎和個體發(fā)展的潛力、傾向性是不同的，因而相應的基礎也應不同，其學習內(nèi)容與水平也是不同的。義務教育強調(diào)共同標準，高中學生更加展現(xiàn)獨特人格和特有潛力。高中階段學生面臨從少年到成人的過渡，最教育乃至人生中的一個至關(guān)重要的階段。學生處在這一個性發(fā)展的決定性階段，未來的傾向性開始形成，因而高中具有獨特性，體現(xiàn)獨特價值，這就需要選擇性的、多樣化的課程系統(tǒng)來保證和發(fā)展其獨特價值。 另外，這個基礎性不完全指學科教育的基礎，或者說不完全是知識上的基礎，它還是最基本的人生發(fā)展的基礎。實際上，到了高中階段，打基礎應有領(lǐng)域傾向性，泛泛學習所有學科、在所有學科上平均使用

13、力量，不是真正意義上的打基礎。正是在這一意義上，多樣化、選擇性是基礎性的重要維度，二者絕不矛盾。 教育的首要作用之一是使人類有能力掌握自身的發(fā)展，使每一個體都能掌握自己的命運，以便為自己生活其中的社會的進步做出貢獻。因此，一方面，基礎教育絕對是至關(guān)重要的。由于教育的目的是使人作為目的而不是作為生產(chǎn)手段得到充分的發(fā)展，這種基礎教育顯然應該提供包括可能接受各級教育所需要的基礎。另一方面，高中階段的基礎教育尤其應該從終身教育的角度，為每個人提供自由塑造自己的生活和參與社會發(fā)展的手段，培養(yǎng)學生認識自己天賦和發(fā)展傾向以及對自己未來作出正確選擇的能力。課程結(jié)構(gòu)必須以共同基礎作保證，才會給學生提供發(fā)展的實力

14、；必須以選擇性機制為主導，才能使拔尖人才脫穎而出。基礎性和多樣性的合理匹配是實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)發(fā)展的前提。給學生更多的選擇，就意味著要讓學生形成發(fā)展主導性。發(fā)展的主導是以發(fā)展的選擇和發(fā)展的基礎為前提的。也正是在這一維度上，保證選擇性就是保證基礎性。 四多樣化、選擇性是人的全面發(fā)展的本質(zhì)要求 突出選擇性會不會導致學生的片面發(fā)展？或者說選擇性是否有違全面發(fā)展思想？這是許多人所特別關(guān)心的。我們認為，選擇性符合全面發(fā)展的思想。 首先，全面發(fā)展決不等于平均發(fā)展，而是在不同個體的基礎之上得到最大的發(fā)展。發(fā)展過程“首先應為發(fā)揮今天還有明天生活在地球上的人的一切潛力創(chuàng)造條件，人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標”。

15、傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)表面上是讓學生全面發(fā)展，實際上是讓學生平均發(fā)展，而由于人的潛質(zhì)是不一樣的，所以真正的平均發(fā)展也做不到。稟賦、潛質(zhì)、個性不一樣的學生學習同一課程而且都是同一水平的課程，有些人吃不飽，許多人吃不了，這怎能叫全面發(fā)展！喜歡A的，強迫他學習許多非A的東西，而對他的A沒有給予很好的關(guān)注；喜歡B的，強迫他學習許多非B的東西，而對他的B沒有提供更多的學習空間。這是什么樣的全面發(fā)展？那是齊頭并進！ 其次，既然教育的最大追求在于讓大多數(shù)學生在最適合自己潛力的方向上獲得最好的發(fā)展，那么對于具有不同發(fā)展?jié)摿?、興趣的學生，其課程就應該是不一樣的。全面發(fā)展的應有涵義之一是：每一個學生都平等地享有自身潛力最大

16、發(fā)展的權(quán)利。如果硬要規(guī)定一種讓所有學生按同一水平與要求來學習所有課程，那么，結(jié)果只能是學生的時間與精力被平均分攤，形成所謂的“平均發(fā)展”，一無所長。如果全社會要求每個人都按同一模式發(fā)展，那么人也就同一化了。此時，扼殺的就不僅僅是教育的特色和自由，更重要的是扼殺了人類充分、自由與全面發(fā)展的可能。我們傳統(tǒng)的課程模式就是這樣肆無忌憚地按照現(xiàn)存同一化的模具把生性鮮活、活潑多樣的學生復制成千人一面的“主體”。 再次，作為“全面發(fā)展”的主體學生或人，本身就是類概念和個體概念的統(tǒng)一?！叭说娜姘l(fā)展”既包括類的全面發(fā)展，又包括個體的全面發(fā)展，是類與個體的全面發(fā)展的統(tǒng)一。而具體的個人則是共性（類特性）與個性（個

17、別差異性）的統(tǒng)一體。就內(nèi)涵而言，一般小于個別。因此“全面發(fā)展”針對每一個個體來說應該是“一般發(fā)展”和“特殊發(fā)展”的統(tǒng)一，是個人有獨特性的或有個性的“全面發(fā)展”。換言之，一個人只有在充分發(fā)揮出自己的特色的時候，才是最豐富和最全面的。在馬克思主義創(chuàng)始人的思想中，人的發(fā)展和個性教育是不可分離的。他們充分考慮到個體天然的能力傾向、興趣愛好和性格特征，以及每個人按照自我的要求和社會的需要進行職業(yè)上的流動的必要性和合理性。 全面發(fā)展的必要條件是什么？最重要的一條是承認每個學生有為自己考慮未來、選擇未來的權(quán)利?！叭祟惏l(fā)展的目的在于使人日臻完善；使他的人格豐富多彩，表達方式復雜多樣，使他作為一個人，作為一個家

18、庭和社會的成員，作為一個公民和生產(chǎn)者、技術(shù)發(fā)明者和有創(chuàng)造性的理想家來承擔各種不同的責任?！背姓J每個學生特別是走向成年的高中生有規(guī)劃個人未來的權(quán)利，就是在制度上保護每個學生有獲取充分發(fā)展的權(quán)利。這就意味著要造成生機勃勃的、可選擇的課程體系，意味著現(xiàn)在所追求的不是平均成長而是有所造就，有所優(yōu)勢。 “個性發(fā)展”與“全面發(fā)展”是不可分割的?！叭姘l(fā)展”不是要求一個人各個方面都平均發(fā)展，而是要他根據(jù)自己的志趣把屬于自已的潛能盡可能充分地發(fā)揮出來。沒有“選擇”，沒有個體自己的意識和意志充分參與的發(fā)展，決不可能是“全面發(fā)展”。 可見，多樣化、選擇性本質(zhì)上就是全面發(fā)展的需要與表現(xiàn)。 五多樣化、選擇性是真正的教

19、學質(zhì)量的基礎 任何意義上的降低教學質(zhì)量都是課程改革所不允許的。但我們必須有正確的質(zhì)量觀，只有學生在符合自己的潛能要求和感興趣的領(lǐng)域里學習，才可能真正保證教學質(zhì)量。人才需求是多方面的，這需要在不同領(lǐng)域里都產(chǎn)生優(yōu)秀人才。同樣的課程對不同的學生，是難以真正保證質(zhì)量的：對數(shù)理傾向性的學生，一些課程有質(zhì)量保證；而且任何整體上提高或降低課程要求的做法，都是大一統(tǒng)的思維模式，都不是我們追求的質(zhì)量觀。中國太大，同一型課程要求不可能適應所有學生，只有選擇性的課程結(jié)構(gòu)，才能適應不同學生的要求。選擇性不但不會降低質(zhì)量，從理論上講它更有利于實際的真正的質(zhì)量提高，發(fā)達國家的課程發(fā)展歷程已經(jīng)證實了這一點。西方的課程是選擇

20、的課程，它不強調(diào)平均發(fā)展，但它導致個體在特定方面的優(yōu)質(zhì)發(fā)展，也許它的學生在某些傳統(tǒng)意義上的素養(yǎng)不如我們的學生，但它創(chuàng)造了讓學生成為出類拔萃的優(yōu)秀人才的機制。 教育的最高質(zhì)量既不在于分數(shù)，也不在于知識，而在于使學生受教育的過程成為充滿活力的生長和自我實現(xiàn)的發(fā)展過程，在于使每一個體達成最大限度的自我實現(xiàn)。良好的課程機制應讓所有個體充分、自由地支配課程資源，發(fā)展自身。我們的教育應該讓盡量多的個體在盡量多的方向上尋找發(fā)展的機會。 同一型課程與要求導致平均或平庸發(fā)展。平均發(fā)展不僅拖住了學習優(yōu)秀的學生，又沒有解救那些學習困難的學生。一個扼殺個性的課程體系必定扼殺這個系統(tǒng)中每一個成員身上潛藏著的潛質(zhì)。對不同的學生按相同的要求，實際上是不會