論修辭格的特點

1、論修辭格的特點    摘 要：本文主要從修辭格本體的角度出發(fā)，分析修辭格的特點。 關鍵詞：抽象性，變異性，生成性 中圖分類號：H05 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）02-0000-01 一、修辭的定義 漢語“修辭”這個詞語，最早見于周易的“修辭立其誠，所以居業(yè)也”一語中。在這句話里，“修辭”是“修理文教”的意思（唐.孔穎達注：“辭謂文教，誠謂誠實也；外則修理文教，內(nèi)則立其誠實，內(nèi)外相成，則有功業(yè)可居，故云居業(yè)也?！保┡c人的修業(yè)有關，不是今天“修辭”這個詞的意思。在現(xiàn)代漢語里，“修辭”這個詞從字面講，可理解為“修飾言辭”，再廣義一

2、點又可理解為“調(diào)整言辭”。修辭，狹義上就指語文字修辭；廣義上包括文章的謀篇布局，遣詞造句的全過程，同時也包含語文字修辭。 總之，修辭就是修飾言論，也就是在使用語言的過程中，利用多種語言手段以收到盡可能好的表達效果的一種語言活動。而修辭的核心就是運用修辭格。 二、修辭格的定義 修辭的核心就是運用修辭格。而修辭格是什么，在修辭學界卻眾說紛紜。各種各樣的不同觀點可以概括為二：一是方法方式論，而是結構格式論。方法方式論可以以著名修辭學家張弓先生的話作代表。他在現(xiàn)代漢語修辭學中給修辭格下的定義是“適應社會交際需要，根據(jù)民族語言的內(nèi)部發(fā)展規(guī)律創(chuàng)造的具體的、一定的手法”。結構格式論可以用吳士文教授對修辭格下

3、的頗有影響的定義作代表“：辭格是在言語活動中長期形成的具有特定功能、特定結構、特定方法，符合特定類聚系統(tǒng)的模式?！敝档米⒁獾氖牵⒉皇撬行揶o學家都非常明確、非常重視這兩種不同表述反映出的對修辭格本質認識的根本不同。有些修辭學專注或論文，常把這兩種觀點，兩種說法混在一起。 傳統(tǒng)修辭學歸納出的幾十個辭格和近二十多年不斷發(fā)現(xiàn)挖掘出的新辭格，都是不同的修辭學者根據(jù)各自對修辭格的并不相同，并不一致的認識，從不同的角度、不同層面歸納總結出來的。這些辭格有的是著眼于語言層面的，有的是著眼于語言形式的表達效果，有的是著眼于語言背后的邏輯層面的特點，還有的是著眼于所使用的材料的特點等等。在這里，我將從研究修辭

4、格本體的角度出發(fā)歸納總結修辭格的特點。 三、修辭格的特點 修辭格都具有抽象性、變異性和生成性這三個基本特點。 （一）變異性 變異性是修辭格的本質屬性。傳統(tǒng)修辭學一直是把修辭格看做是變異的、偏離的、超常的或特殊的表達方式。 我國當代修辭學家王希杰教授在闡釋修辭格定義時指出：“修辭格是一種對常規(guī)的偏離”，“修辭格式一種特定的格式，特定的模式”。袁暉教授則指出，修辭格“在使用成分上具有變異性”。劉煥教授強調(diào)修辭格式“對全民語言進行特殊選用”的表達方式。 從以上各家對修辭格的認識中可以看出一個共同點，即修辭格是變異的、超常的、特殊的表達方式。這也是我們對修辭格本質屬性的認識沒有變異就沒有修辭格，變異產(chǎn)

5、生辭格。 （二）抽象性 抽象性是辭格最基本、也是最重要的特征，是辭格與非辭格的最為明顯的區(qū)別。 辭格的抽象性首先表現(xiàn)在它的思維結構形式層面上。張宗正認為，如比喻格位的變體判斷喻，其判斷形式的思維結構就是從明喻（A像B），暗喻（A是B），平行喻（AB）三大類型的比喻句中概括抽象出來的。 而從認知角度看，作為“格位”的修辭格，其功能首先是一種認知外在世界的模式、程序，而辭格在表達、接受方面遵循意圖，提高效果等功能，都是建立在認知基礎之上的。以比喻辭格為例。 通常我們認為比喻辭格的一般效果是增加表達的形象性，或者使比較抽象的概念變得形象具體，或者使比較深奧的事理變得淺顯透徹，簡明易懂。其實，比喻辭格

6、的根本功能首先在于它提供了一套借助另外的事物現(xiàn)象去感知、認知和把握目的的事物現(xiàn)象的思維結構形式、思維運作程序。這不僅是一種觀察外在世界的視角，不僅是一條認識外在世界的途徑，更是修辭主體依照修辭意圖梳理外在事物現(xiàn)象，使外在世界依修辭主題的思維成果而秩序化的過程。 辭格的抽象性也表現(xiàn)在它的語言結構形式層面上。例如，對偶，其語言結構形式為語法結構基本相同或相近、音節(jié)數(shù)目完全相等的一對語句：“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍”（白居易憶江南）。排比，其語言結構形式是，三個以上結構相同或相似、意義相關、語氣一致的詞組或句子成串排列：“那是自由，是跳舞，是音樂，是詩”（郭沫若屈原）。 盡管辭格的抽象性事以人

7、們的思維活動為基礎，但它是人們增強表達效果的語言格式。所以我認為，辭格的抽象性主要體現(xiàn)在語言結構形式的層面上。 （三）生成性 修辭格的生成性是指依循格位的思維結構和程序，就能制造生產(chǎn)出無窮無盡的修辭格作品。張宗正認為：“由格位變體生成的格作品是無窮無盡的。”“只要我們在格位變體的思維運作程序中輸入合乎要求的語言符號，就能生成千姿百態(tài)、異彩紛呈，無窮無盡的修辭格作品?！蓖跸＝芙淌谠谝镁攀性铝翞槔?，說：“其實不是可以再寫下去，寫成九百九十六個月亮，九千九百九十六個月亮，九萬九千九百九十九個月亮么？”那么，如果再換一個思維對象，吧“月亮”換成“太陽”、“火星”、“地球”呢？再換成“大?！?、

8、“丘陵”、“曠野”、“沙漠”、“山峰”呢？這就是辭格的生成能力的具體表現(xiàn)。 修辭格的生成性，還表現(xiàn)在辭格可以生成它的次范疇，即某種辭格可以產(chǎn)生如某些修辭學者所說的變體。 四、結語 我主要是從修辭格本體的角度出發(fā)研究修辭格的具體特征。而王希杰先生主張從哲學高度上對辭格現(xiàn)象進行思考。其實對辭格特點的把握，對辭格的具體描寫和考察，還可以有其他角度，如美學等，不必局限于那某個特定的方向，我想這就是如今修辭學界依舊對修辭格的定義存在爭議的原因。由于研究者研究角度，研究方法的不同而得出了不同的結論?？梢钥隙ǖ氖?，隨著時間的推移，有關修辭學研究的理論將會百花齊放，而這也是保證修辭學研究學界充滿活力的根本。 注解 張宗正，理論修辭學，第287頁 參考文