生態(tài)建筑案例分析——故宮與風水

1、L/O/G/O生態(tài)建筑案例分析生態(tài)建筑案例分析 故宮與風水故宮與風水姓名：馮明明班級：碩水保11-3班專業(yè)：農業(yè)生物環(huán)境與能源工程什么是生態(tài)建筑學什么是生態(tài)建筑學l生態(tài)建筑學一方面把人類聚居場所視為整個自然生態(tài)系統(tǒng)的一部分，因而要求建筑物應當符合大自然生態(tài)系統(tǒng)平衡共生的規(guī)律；另一方面把自然生態(tài)視為一個具體建筑結構和對人類產生影響力的有機系統(tǒng)，因而要求人類在建筑規(guī)劃選址時，應考慮其生態(tài)環(huán)境的結構功能和對人類的各種影響，從而合理利用、調整改造和順應其建筑生態(tài)環(huán)境。生態(tài)建筑的本質生態(tài)建筑的本質 生態(tài)建筑應該能夠保證自身發(fā)展，但又不危及后代，可持續(xù)發(fā)展，并與自然和諧相處。 （1）把建筑作為一個活躍、具

2、有一定功能的生態(tài)系統(tǒng)，生態(tài)系統(tǒng)的組成應該遵循自然過程中的相互作用而整體地加以考慮。 （2）必須依靠技術手段，最大限度地節(jié)約能源和不破壞環(huán)境， 滿足人的最大舒適性和健康要求。生態(tài)建筑的特征生態(tài)建筑的特征 （1）節(jié)約和利用可再生能源 （2）材料再生利用 （3）減少廢物排放 （4）廣義范圍內的生態(tài)建筑和可持續(xù)發(fā)展建筑還涉及環(huán)境和文化領域。生態(tài)建筑的設計目標生態(tài)建筑的設計目標 一個中心以人為本 兩個基本點節(jié)約資源、注重環(huán)境 一個基礎依靠技術什么是風水學什么是風水學 風水學實際上是融合了地球物理磁向、星體天文氣象、山川水文地質、生態(tài)建筑景觀和宇宙生命信息等多門學科于一體，并與哲學、美學、倫理學和宗教、民

3、俗等眾多的智慧，最終形成了內涵豐富，具有綜合性和系統(tǒng)性很強的獨特文化體系。風水的三個前提風水的三個前提 1.某個地點比其他地點更有利于建造宅第 2.吉祥地點只能按照風水的原則通過對這個地點的考察而獲得 3.一旦獲得和占有了這個地點，生活在這個地點的人的子孫后代都會受到這個地方的吉祥影響風水的基本原則風水的基本原則 1.周圍的地形：它需要呈馬蹄形的隱蔽地形。以馬蹄形的山丘為靠背，前面能有臨水的開闊地形，或者天然屏風（爨底下為例）。 2.水：吉祥地本身必須是干燥的，但距吉祥地點不遠的前方應該有水（爨底下前邊有一條小河流過） 3.方位：具有以上條件的地方還應該面向吉祥的方向。一般來說是向陽的方向，最

4、好朝南。生態(tài)建筑與風水學的關系生態(tài)建筑與風水學的關系 相同點：兩者都不僅研究環(huán)境景觀的美學規(guī)律、建筑學規(guī)律和植物學規(guī)律。而且還要進一步研究環(huán)境景觀的結構、方位、材料、色彩、造型及其場態(tài)信息對人類生理和心理的各種作用力。從而選擇和營造有利人類自身健康和事業(yè)發(fā)展的環(huán)境景觀的科學規(guī)律和方法。 不同點：風水學經(jīng)驗的、表象的 生態(tài)建筑學科學的、本質的，是要求用科學的數(shù)據(jù)來進行表述的 案例案例1：香港的中銀大廈與匯豐銀行風水之戰(zhàn)：香港的中銀大廈與匯豐銀行風水之戰(zhàn)香港中銀大廈匯豐銀行的應對措施匯豐銀行的應對措施港督府的應對措施港督府的應對措施案例案例2：北京城的風水布局：北京城的風水布局天子的別墅：承德避暑

5、山莊天子的別墅：承德避暑山莊天子的游泳池：北戴河天子的游泳池：北戴河故宮案例分析故宮案例分析故宮簡介故宮簡介 故宮位于北京市中心，舊稱紫禁城。于明代永樂十八年（1420年）建成，是明、清兩代的皇宮，無與倫比的古代建筑杰作，世界現(xiàn)存最大、最完整的木質結構的古建筑群。故宮全部建筑由“前朝”與“內廷”兩部分組成，四周有城墻圍繞。四面由筒子河環(huán)抱。城四角有角樓。四面各有一門，正南是午門，為故宮的正門。 故宮的建筑方位故宮的建筑方位 故宮建筑取坐北朝南的方向，施工前，立華表以確定方位。表是直立的標竿，取長短相等的兩表，觀測早晚其日影長度相等的兩點，將其連成一線，即為正東正西方向。一般建筑立木為表，工匠即

6、依照所指方向開溝奠基。天安門之前，立雕飾石柱為華表，指示整座紫禁城的建筑方向，并與主體建筑風格協(xié)調，成為一種裝飾。 故宮的布局故宮的布局 平面布局以大殿（太和殿）為主體，取左右對稱的法式排列諸殿堂、樓閣、臺榭、廊廡、亭軒、門闕等建筑。 殿堂建筑以木構架支撐，都柱底下有石柱礎，磚修墻體北、西、東三面維護，坐北朝南，上蓋金黃色琉璃瓦屋頂。 屋頂正脊兩端的正脊吻及垂脊吻上有大型陶質獸頭裝飾，戧脊上飾有若干陶質蹲獸，歇山式屋頂（中和殿）有寶頂。 故宮的裝飾故宮的裝飾 宮殿裝飾色彩，屋頂多用金黃色，立柱門窗墻垣等處多用赤紅色裝飾，檐枋多施青藍碧綠等色，襯以石雕欄板及石階之白玉色，形成鮮明的色彩對比。 斗

7、拱檐桁額枋表面刻畫不同的圖案和花紋，有動物紋樣如龍鳳獅虎鳥獸蟲魚，植物紋樣如藤蔓葵荷花草葉紋，自然紋樣如山水日月星辰云氣，幾何紋樣如方形菱形回紋雷紋，文字花紋如福壽喜吉紋，器具花紋如錢紋、元寶紋等 故宮中的風水學故宮中的風水學 風水中的最佳建筑位置故宮布局中的風水故宮布局中的風水 故宮后面景山，把景山作為天子的靠山，歷史上本來是沒有景山的，景山是挖北海的填土。當時由于北京地勢平坦，并沒有三面環(huán)山，只能人造靠山，典型例子還有奧林匹克森林公園，也是修建龍形水系的填土堆積。左右兩邊的建筑為嬪妃、太監(jiān)、宮女住的廂房，看作為風水中的青龍與白虎，前邊是南方，屬于風水中的朱雀，朱雀是火屬性，容易發(fā)生火災，所

8、以故宮的大殿之前是沒有種植樹木，并且最前邊還有護城河，用來克制火屬性 也有另外一種說法：“西面白虎是長安；東面青龍是開封；南面朱雀是南京；唯獨北面紫禁城。龜蛇玄武顯威風?！北本┪髅嫖∥√猩矫}蜿蜒逶迤，由南向北奔騰而來；北面浩浩燕山山脈羅列簇擁，拱衛(wèi)著皇都。兩山山脈交匯聚集，形成龍脈。在青山之間，來自黃土高原的桑干河與來自蒙古高原的洋河，匯合成永定河。蜿蜒曲折從皇城環(huán)抱而過，形成藏風得水、藏風聚氣的格局。故宮的外部格局中的風水故宮的外部格局中的風水 北京全城取子午軸線15華里長，南北有天安門、地安門，東西有日壇、月壇，突出“天地日月”思想。在左有崇文門，在右右宣武門，合于左文右武，東龍西虎的堪

9、輿規(guī)制。南端的麗正門，合與離卦的卦辭“舊月麗乎天”。北端的順承門、安貞門，合與坤卦“至哉乾元，萬物滋生，乃順承天”、“安貞之地，應地無疆”。故宮房屋格局中的風水故宮房屋格局中的風水 從陰陽學說來看，故宮外朝三殿（太和、中和、保和）屬陽，內廷屬陰。因此外朝主殿布局用奇數(shù)，稱“三朝五門”制，內廷宮殿則用偶數(shù)，即通常所說的“兩宮六寢”。 從五行觀點上來看，外朝三殿屬于故宮的前朝部分，前即南方，從火主大，所以用作施政之 所。內廷后寢在北方，從水主藏，因此用作起居餐寢。故宮外朝三殿故宮外朝三殿外朝三殿整體布局外朝三殿整體布局故宮色彩中的風水故宮色彩中的風水 從總體色彩上來看，故宮的宮墻，殿柱所以采用紅色

10、，是因為紅色屬火，而火主“光明正大”；屋頂采用黃色，是因為黃屬土而土居中央，表示皇宮至尊至大，居于天地之正中；皇子居住的南三所處于皇宮東側，連瓦頂也是綠色的，號稱“青宮”，從木從春，象征青年、少年成長和蓬勃向上；而用來藏書的文淵閣采用黑瓦，黑墻，這是因為黑色代表水，水能克活火，是使易燃的圖書免于火災的意思。宮墻與殿柱宮墻與殿柱屋頂、屋頂、“青宮青宮”與文淵閣與文淵閣數(shù)字中的風水數(shù)字中的風水 歷代皇帝都非常崇尚九之數(shù)、五之數(shù)。皇帝是“九五之尊”。故宮內外皆用九五之數(shù)。皇椅稱“九龍椅”，刻龍九條。在宮中修造九龍壁，壁上有九條龍。共用270塊琉璃鑲裝，三乘九為二十七，內含九。太和殿是正殿，面闊九間，

11、進深五間，也合與九五。故宮的角樓建筑“九梁是十八柱，七十二脊”，也是隱含九數(shù)。故宮城門用門釘81個，縱9橫9，也含有九數(shù)。九龍壁與城門九龍壁與城門裝飾物中的風水裝飾物中的風水 龍的圖騰歷來被歷代帝王所垂青喜愛?；实蹥v來被稱為真龍?zhí)熳?，登基前稱為龍潛，即位后叫做龍飛。與皇帝身體有關的稱為有龍顏、龍體之說，甚至皇帝用的座位、睡床、衣服，也被稱為龍座、龍床、龍袍。 僅太和殿而言，龍的形象就不計其數(shù)。皇帝的金漆雕龍寶座上，就雕有九條金龍。據(jù)估算，僅故宮內九千多房屋的殿脊上就有龍德形象六萬條。形態(tài)各異的龍形象形態(tài)各異的龍形象故宮中的故宮中的“沖煞沖煞”與化解與化解 在故宮的建筑上，由于采用大屋頂建筑形式，不可避免地會出現(xiàn)屋脊、檐脊，縱橫交錯，橫沖斜撞的現(xiàn)象，俗稱“沖煞”之象。為了化解這些現(xiàn)象，故宮的建筑的檀頭及瓦當、滴水處，飾以吉祥圖案。在梁柱間用有水紋及太極陰陽曲線的形飾加以化解“煞氣”。在欄桿柱頭上，在滴水出口上，均以龍形雕飾加以化解。故宮的化解故宮的化解“煞氣煞氣”措施措施結語結語 如今，人們普遍認識到生態(tài)環(huán)境是人類賴以