第三課百家爭鳴

1、第第3 3課時課時中國歷史上的第一次思想大解放中國歷史上的第一次思想大解放 概念呈現(xiàn)概念呈現(xiàn) “百家百家”指流派眾多，主要指儒家、道家、指流派眾多，主要指儒家、道家、墨家、法家、兵家等等；墨家、法家、兵家等等； “ “爭鳴爭鳴”指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門指各家學(xué)派紛紛著書立說，廣收門徒，爭相發(fā)表自己的見解。徒，爭相發(fā)表自己的見解。 “ “百家爭鳴百家爭鳴”是指春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)術(shù)流是指春秋戰(zhàn)國時期不同學(xué)術(shù)流派之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合派之間形成的相互詰難、批駁又彼此吸收融合的現(xiàn)象。的現(xiàn)象。 百家爭鳴百家爭鳴百家爭鳴局面形成的百家爭鳴局面形成的背景背景表現(xiàn)表現(xiàn)：諸子百家及其思想主

2、張：諸子百家及其思想主張百家爭鳴的百家爭鳴的影響影響 1 1、百家爭鳴出現(xiàn)的背景、百家爭鳴出現(xiàn)的背景政治上：政治上：周王室衰微，諸侯展開爭霸，周王室衰微，諸侯展開爭霸， 處于處于大變革大變革時期時期經(jīng)濟(jì)上：經(jīng)濟(jì)上：生產(chǎn)力大發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)迅速生產(chǎn)力大發(fā)展，封建經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展發(fā)展思想文化上思想文化上：私學(xué)興起私學(xué)興起學(xué)派學(xué)派代表人物代表人物時代時代主要主張或著作主要主張或著作 儒家儒家 道家道家墨家墨家法家法家兵家兵家2 2、主要代表學(xué)派、主要代表學(xué)派儒家學(xué)派儒家學(xué)派孔子孔子“廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬。廄焚。子退朝，曰：傷人乎，不問馬?！?論語論語春秋晚期魯國人，春秋晚期魯國人， 儒家學(xué)派創(chuàng)

3、始人儒家學(xué)派創(chuàng)始人孔子思想的核心孔子思想的核心“仁仁” 子曰子曰孔子的中心思想是個仁孔子的中心思想是個仁仁的表現(xiàn)是仁的表現(xiàn)是己欲立而立人己欲立而立人己欲達(dá)而達(dá)人己欲達(dá)而達(dá)人己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人如以仁為本體如以仁為本體表現(xiàn)在具體的行為上表現(xiàn)在具體的行為上come on everybodycome on everybody一起一起來來對父母為孝對兄弟為悌對父母為孝對兄弟為悌對朋友為信對國家為忠對朋友為信對國家為忠對人則有愛心對人則有愛心仁德的人，自己要仁德的人，自己要站得住腳，也要設(shè)站得住腳，也要設(shè)法讓別人站得住腳；法讓別人站得住腳；自己要事事行得通，自己要事事行得通，也要設(shè)法讓別

4、人事也要設(shè)法讓別人事事行得通。事行得通。 自己不喜歡的事，自己不喜歡的事，不要強(qiáng)加在別人不要強(qiáng)加在別人身上。身上。 （1 1）孔子的主要思想）孔子的主要思想 核心是核心是“仁仁”, , 一是愛人一是愛人, ,要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛護(hù)百姓；要求統(tǒng)治者關(guān)心和愛護(hù)百姓； 二是二是“克己復(fù)禮克己復(fù)禮”，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使自己的言，加強(qiáng)個人修養(yǎng)，使自己的言行舉止符合社會規(guī)范；行舉止符合社會規(guī)范； 主張主張以以“德德”教化人民，以教化人民，以“禮禮”治理國家治理國家孔子學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想孔子學(xué)說后來成為中國古代社會的正統(tǒng)思想孔子不但是一位大思想家，也是一位大教育家，孔子不但是一位大思想家，也是一

5、位大教育家，被古代中國人尊為被古代中國人尊為“至圣先師至圣先師”、“萬世師表萬世師表”。（2 2）孔子的教育思想成就）孔子的教育思想成就 廣開私學(xué)廣開私學(xué)，“有教無類有教無類”； 留下許多優(yōu)秀的教學(xué)思想和方法，留下許多優(yōu)秀的教學(xué)思想和方法， 如如“因材施教因材施教”、啟發(fā)式教學(xué)等。啟發(fā)式教學(xué)等?？鬃又v學(xué)圖孔子講學(xué)圖主要思想：主要思想：“仁政仁政” “民貴君輕民貴君輕”“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”孟子孟子孟子孟子 孟子被尊為孟子被尊為“亞圣亞圣”戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期 老子老子主要思想：主要思想：（1 1）認(rèn)為一切事物都有對立面，且能互相轉(zhuǎn)化；）認(rèn)為一切事物

6、都有對立面，且能互相轉(zhuǎn)化； （辯證思想辯證思想） 例如：例如：“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”； 塞翁失馬，焉知非福塞翁失馬，焉知非福（2 2）主張）主張“無為無為”，順應(yīng)自然，順應(yīng)自然，反對侵?jǐn)_百姓，反對侵?jǐn)_百姓春秋道家學(xué)派創(chuàng)始人春秋道家學(xué)派創(chuàng)始人莊子莊子道家戰(zhàn)國代表道家戰(zhàn)國代表道家學(xué)派道家學(xué)派代表作：代表作：老子老子也稱也稱道德經(jīng)道德經(jīng) 老子老子認(rèn)為認(rèn)為最理想的社最理想的社會會，是百姓是百姓滿滿足於原始足於原始簡樸簡樸的的生活，不奢求物生活，不奢求物質(zhì)質(zhì)的享受。的享受。墨子墨子戰(zhàn)國時期創(chuàng)始人戰(zhàn)國時期創(chuàng)始人主要思想：主要思想：（1 1）“兼愛兼愛”，愛一切人，

7、視人如己，互助友愛；愛一切人，視人如己，互助友愛；墨子墨子（2 2）“非攻非攻”，反對掠奪戰(zhàn)爭反對掠奪戰(zhàn)爭墨家學(xué)派墨家學(xué)派主要思想：主要思想：（1 1） 提出提出“法治法治”，主張用嚴(yán)酷法律統(tǒng)治人主張用嚴(yán)酷法律統(tǒng)治人們們（2 2）主張）主張強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力強(qiáng)化中央集權(quán)和君主權(quán)力韓非子韓非子韓非子韓非子戰(zhàn)國末期法家集大成者戰(zhàn)國末期法家集大成者法家學(xué)派法家學(xué)派春秋孫武春秋孫武孫子兵法孫子兵法 “知己知彼，百戰(zhàn)不殆知己知彼，百戰(zhàn)不殆”戰(zhàn)國孫臏戰(zhàn)國孫臏孫臏兵法孫臏兵法 “圍魏救趙圍魏救趙”孫子兵法孫子兵法根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，根據(jù)戰(zhàn)爭的客觀規(guī)律，制定比較系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則。不僅制定比較系統(tǒng)的戰(zhàn)略戰(zhàn)

8、術(shù)原則。不僅在我國軍事史上具有重要地位，而且在我國軍事史上具有重要地位，而且在世界軍事史上也有極高的聲譽(yù)，被在世界軍事史上也有極高的聲譽(yù)，被譽(yù)為譽(yù)為“世界古代第一兵書世界古代第一兵書”。兵家學(xué)派兵家學(xué)派學(xué)派學(xué)派代表人物代表人物時代時代主要主張或著作主要主張或著作 儒家儒家 道家道家墨家墨家法家法家兵家兵家孔子孔子春秋晚期春秋晚期“仁仁”、“克己復(fù)禮克己復(fù)禮” “德德”“”“禮禮”孟子孟子戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期“仁政仁政”“”“民貴民貴”“”“君輕君輕”老子老子春秋末期、戰(zhàn)國春秋末期、戰(zhàn)國一切事物有對立面且可互相一切事物有對立面且可互相轉(zhuǎn)化、轉(zhuǎn)化、“對立對立”“”“無為無為”墨子墨子戰(zhàn)國前期戰(zhàn)國前期“

9、非攻非攻”即反對戰(zhàn)爭即反對戰(zhàn)爭“兼愛兼愛”即愛一切人，視人如己互助友即愛一切人，視人如己互助友愛愛韓非子韓非子戰(zhàn)國末期戰(zhàn)國末期“法與時移法與時移”、君主應(yīng)該憑借權(quán)力、君主應(yīng)該憑借權(quán)力和威勢，保證政令的貫徹執(zhí)行，和威勢，保證政令的貫徹執(zhí)行，以鞏固君主的地位。以鞏固君主的地位。孫武（孫子）孫武（孫子）春秋晚期春秋晚期孫子兵法孫子兵法戰(zhàn)國時期戰(zhàn)國時期孫臏兵法孫臏兵法孫臏孫臏、莊子、莊子角色扮演角色扮演 角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表角色扮演：主要角色：儒家、道家、墨家、法家代表各一人，國君。各一人，國君。 劇情：有一個少年因賦稅過重，生活困難，偷了人家的劇情：有一個少年因賦稅過重，生

10、活困難，偷了人家的錢財，被官府抓獲。錢財，被官府抓獲。 如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個孩子如果你是儒家、道家、墨家、法家代表，你對這個孩子的行為作出怎樣的評價？的行為作出怎樣的評價？ 儒家：認(rèn)為儒家：認(rèn)為小孩的道德小孩的道德認(rèn)識水平不認(rèn)識水平不高，要對小高，要對小孩進(jìn)行孩進(jìn)行道德道德教育，提高教育，提高小孩的道德小孩的道德修養(yǎng)。修養(yǎng)。道家：認(rèn)為小道家：認(rèn)為小孩子太小，不孩子太小，不懂事，隨他去。懂事，隨他去。事物都有事物都有對立對立面面，等到小孩，等到小孩長大了，長大了，自然自然能認(rèn)識到自己能認(rèn)識到自己的錯誤。的錯誤。墨家：主張非墨家：主張非攻，兼愛，攻，兼愛，視視人如己人如己。

11、認(rèn)為。認(rèn)為我們應(yīng)該把小我們應(yīng)該把小孩當(dāng)作自己，孩當(dāng)作自己，以對自己做處以對自己做處罰的標(biāo)準(zhǔn)來處罰的標(biāo)準(zhǔn)來處罰這個小孩。罰這個小孩。不能寬以律己，不能寬以律己，嚴(yán)以待人。嚴(yán)以待人。法家：主張法家：主張制定嚴(yán)酷的制定嚴(yán)酷的刑法。認(rèn)為刑法。認(rèn)為小孩罪大惡小孩罪大惡極，應(yīng)該對極，應(yīng)該對其作出其作出嚴(yán)厲嚴(yán)厲的處罰的處罰，以，以樹立社會風(fēng)樹立社會風(fēng)氣，維護(hù)國氣，維護(hù)國家的統(tǒng)治。家的統(tǒng)治。（1）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主）在百家爭鳴中，各派不僅闡述自己的主張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成張，還相互論爭和批判，彼此吸收合理的成分，分，有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)展有力地促進(jìn)了思想文化和社會的發(fā)

12、展。（2）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論）它們在眾多領(lǐng)域提出的各種思想理論成成為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉為中華民族傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要源泉。3、百家爭鳴的影響、百家爭鳴的影響（3）促進(jìn)了思想文化的發(fā)展和進(jìn)步，解放了人們的）促進(jìn)了思想文化的發(fā)展和進(jìn)步，解放了人們的思想，思想，是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動（4）奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)）奠定了中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的基礎(chǔ)當(dāng)時的諸侯國會選擇哪個學(xué)派？為什么？當(dāng)時的諸侯國會選擇哪個學(xué)派？為什么？ 戰(zhàn)國時代各國紛紛變法圖強(qiáng)戰(zhàn)國時代各國紛紛變法圖強(qiáng),打擊舊貴族打擊舊貴族,強(qiáng)強(qiáng)化國君專制權(quán)力化國君專制權(quán)力;同時同時,為了應(yīng)

13、付戰(zhàn)爭為了應(yīng)付戰(zhàn)爭,統(tǒng)治者向統(tǒng)治者向百姓征收沉重的賦稅、兵役徭役，階級矛盾激百姓征收沉重的賦稅、兵役徭役，階級矛盾激化。化。法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想適應(yīng)法家主張嚴(yán)刑峻法，中央集權(quán)的思想適應(yīng)當(dāng)時社會形勢需要當(dāng)時社會形勢需要，自然受到青睞，而老子、，自然受到青睞，而老子、孟子思想遭到冷落。孟子思想遭到冷落。秦王借法家思想秦王借法家思想振興國家，實現(xiàn)振興國家，實現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)。統(tǒng)一大業(yè)。以下當(dāng)今的思想觀點與古代百家爭鳴哪一家學(xué)說相同？以下當(dāng)今的思想觀點與古代百家爭鳴哪一家學(xué)說相同？孝敬父母，尊敬師長孝敬父母，尊敬師長 （儒家，禮）（儒家，禮）團(tuán)結(jié)友善團(tuán)結(jié)友善（墨家，兼愛）（墨家，兼愛）主張和平，反對戰(zhàn)爭主張和平，反對戰(zhàn)爭（墨家，非攻）（墨家，非攻）公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)公民都有受教育的權(quán)利和義務(wù)（儒家，有教無類）（儒家，有教無類）廉政、廉潔、自律廉政、廉潔、自律（儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移）（儒家孟子，富貴不淫，貧賤不移）依法治國依法