《論語(yǔ)》筆記

1、論語(yǔ)論語(yǔ)八則八則筆記筆記作者孔子孔子，名，名丘丘，字，字仲尼仲尼，春秋春秋末期末期魯國(guó)魯國(guó)人人。我國(guó)我國(guó)古代偉大的古代偉大的思想家、政治家、教育家思想家、政治家、教育家，儒家儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。學(xué)派的創(chuàng)始人。論語(yǔ)論語(yǔ)論語(yǔ)是一部論語(yǔ)是一部語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體散文，全書(shū)總共散文，全書(shū)總共2020篇篇. . 論語(yǔ)是孔子死后，由論語(yǔ)是孔子死后，由孔子的弟子和再孔子的弟子和再傳弟子輯錄、編撰孔子及弟子的言行而成傳弟子輯錄、編撰孔子及弟子的言行而成。其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)其中有孔子的言論，也有弟子們的自相問(wèn)答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。答，它是儒家思想所依據(jù)的經(jīng)典。 朱熹把它列為朱熹把它列為“四書(shū)四書(shū)

2、”之一，成為儒家的之一，成為儒家的重要經(jīng)典。重要經(jīng)典。（ P 118 P 146 P 118 P 146 ）第一則第一則 子曰：子曰：“學(xué)學(xué)而而時(shí)習(xí)時(shí)習(xí)之之，不，不亦亦說(shuō)說(shuō)乎乎?有有朋自朋自遠(yuǎn)方來(lái)，遠(yuǎn)方來(lái)，不亦不亦樂(lè)樂(lè)乎乎?人不人不知知而不而不慍慍，不亦，不亦君子君子乎乎?” 而：表承接關(guān)系，可譯為而：表承接關(guān)系，可譯為“然后、并且然后、并且”。 亦：也。亦：也。 朋：志同道合的人。朋：志同道合的人。 自：從。自：從。 樂(lè)：高興，快樂(lè)。樂(lè)：高興，快樂(lè)。知：了解。知：了解。 君子：道德高尚君子：道德高尚的人。的人。 而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為而：表轉(zhuǎn)折關(guān)系，可譯為“但、卻但、卻”。 翻譯：翻譯：學(xué)習(xí)

3、了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)它，不也是（很）高興的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)它，不也是（很）高興的嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái)，不也是（很）快樂(lè)的嗎？人家不了解自己，處來(lái)，不也是（很）快樂(lè)的嗎？人家不了解自己，自己卻不怨恨，這不也是道德高尚的人嗎？自己卻不怨恨，這不也是道德高尚的人嗎？”第一則固定句式固定句式: :“不亦不亦乎？乎？”譯作譯作“不也是不也是嗎？嗎？”討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人討論學(xué)習(xí)方法、態(tài)度與個(gè)人修養(yǎng)修養(yǎng)：不斷實(shí)習(xí)，方能牢固，學(xué)習(xí)之樂(lè);遠(yuǎn)道而來(lái)，切磋促進(jìn)，人生之樂(lè)。自求長(zhǎng)進(jìn)，不怨他人，提高修養(yǎng)。 孔子講的學(xué)習(xí)，包括禮(禮節(jié))、樂(lè)(音樂(lè))、射

4、(射箭)、御(駕車(chē))、書(shū)、數(shù)。 既要既要學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合學(xué)書(shū)本知識(shí)，又要實(shí)習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。第二則第二則 知之為知之，不知知之為知之，不知為為不知，不知，是知是知也也。 為：是。為：是。 是：這。是：這。 也：語(yǔ)氣助詞，表判斷。也：語(yǔ)氣助詞，表判斷。 翻譯：翻譯：知道就是知道，不知道就是不知道，知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明啊。這就是聰明啊。第二則判斷句判斷句：1、“為為”2、“也也”譯：譯：“是是”這則講的這則講的是是老實(shí)謙虛，老實(shí)謙虛，實(shí)事求是實(shí)事求是的的學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度、做人的道德做人的道德。第二則第二則 知之知之者不如者不如好好之者，好

5、之者不如之者，好之者不如樂(lè)樂(lè)之者之者。 之：代詞，代知識(shí)。之：代詞，代知識(shí)。者：者：的人。的人。 不如：比不上。不如：比不上。 翻譯：翻譯：了解知識(shí)的人不如愛(ài)好知識(shí)的人；了解知識(shí)的人不如愛(ài)好知識(shí)的人；愛(ài)好知識(shí)的人不如以學(xué)習(xí)知識(shí)為樂(lè)趣的人。愛(ài)好知識(shí)的人不如以學(xué)習(xí)知識(shí)為樂(lè)趣的人。 這則闡述了學(xué)習(xí)這則闡述了學(xué)習(xí)由淺入深由淺入深的境界。的境界。第二則“知之、好之、樂(lè)之知之、好之、樂(lè)之”三個(gè)詞語(yǔ)能不能三個(gè)詞語(yǔ)能不能調(diào)換調(diào)換？ （1）“知之、好之、樂(lè)之知之、好之、樂(lè)之”三個(gè)詞語(yǔ)不能三個(gè)詞語(yǔ)不能調(diào)換，調(diào)換， （2）因?yàn)椋┮驗(yàn)椤皹?lè)之樂(lè)之”是建立在是建立在“知之、好之知之、好之”基礎(chǔ)上基礎(chǔ)上的，有的，有層層遞進(jìn)

6、的意思層層遞進(jìn)的意思。 （3）學(xué)習(xí)）學(xué)習(xí)知識(shí)到了知識(shí)到了“樂(lè)之樂(lè)之”是學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)的最高的最高境界了境界了。以學(xué)為樂(lè)，方學(xué)以學(xué)為樂(lè)，方學(xué)大成。大成。第四則第四則 三三人行，人行，必必有我有我?guī)熝蓭熝?；擇其善者而從擇其善者而從之，其不善者之，其不善者而改之而改之?三：虛數(shù)，幾。三：虛數(shù)，幾。必：一定。必：一定。 師：值得學(xué)習(xí)、取法的人。師：值得學(xué)習(xí)、取法的人。 焉：相當(dāng)于焉：相當(dāng)于“于之于之”，在里面。在里面。 擇：選擇。擇：選擇。 其：他們的。其：他們的。善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。善者：優(yōu)點(diǎn)，好的方面。 而：表承接，可譯為而：表承接，可譯為“就就”。從：跟從，這里指學(xué)。從：跟從，這里指學(xué)習(xí)。習(xí)。

7、翻譯：翻譯：幾個(gè)人一同走路，其中必定有我值得我學(xué)習(xí)幾個(gè)人一同走路，其中必定有我值得我學(xué)習(xí)的人在里面。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺的人在里面。我選取他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，他們的缺點(diǎn)，（如果自己也有），就改正點(diǎn)，（如果自己也有），就改正。 這則講這則講虛心求教的學(xué)習(xí)態(tài)度虛心求教的學(xué)習(xí)態(tài)度和和取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)方法取長(zhǎng)補(bǔ)短的學(xué)習(xí)方法。第五則第五則 溫溫故而知故而知新，新，可以為可以為師師矣矣。 故：舊的（知識(shí)）。故：舊的（知識(shí)）。 而：表承接關(guān)系。而：表承接關(guān)系。 知：領(lǐng)悟。知：領(lǐng)悟?？桑嚎梢??？桑嚎梢?。以：憑借。以：憑借。 為：成為，做。為：成為，做。矣：了。矣：了。 翻譯翻譯：（一個(gè)人）（一個(gè)人）溫

8、習(xí)舊溫習(xí)舊的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到的知識(shí)時(shí)，又領(lǐng)悟到新的東西新的東西，這樣的人可以，這樣的人可以憑借（這一點(diǎn)）做老憑借（這一點(diǎn)）做老師了師了。 這則講的是成為老師的竅門(mén)，間接點(diǎn)明了這則講的是成為老師的竅門(mén)，間接點(diǎn)明了學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)方法：常方法：常習(xí)舊課，領(lǐng)悟習(xí)舊課，領(lǐng)悟新知。新知。第六則第六則 歲歲寒，寒，然后然后知松柏知松柏之之后后凋凋也也。 歲：年。歲：年。 然：這。然：這。然后：這之后。然后：這之后。 之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。之：結(jié)構(gòu)助詞，用在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子獨(dú)立性。 翻譯：翻譯：一年最寒冷的季節(jié)到了，這之后才知道松柏樹(shù)是一年最寒冷的季節(jié)到了，這之后才知道松柏樹(shù)是最

9、后落葉的。最后落葉的。 這則是關(guān)于這則是關(guān)于為人、為學(xué)為人、為學(xué)的道理，的道理，為學(xué)不怕艱難，為人不為學(xué)不怕艱難，為人不懼懼逆境逆境，處于濁世，君子能潔身自好處于濁世，君子能潔身自好。 “松柏之后凋松柏之后凋”比喻比喻堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持氣節(jié)、堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持氣節(jié)、堅(jiān)韌不拔堅(jiān)韌不拔的品質(zhì)的品質(zhì) 。 【潔身自好：潔身自好：維維護(hù)本身的純潔清廉護(hù)本身的純潔清廉,而不隨波逐而不隨波逐流流、趨趨炎附炎附勢(shì)勢(shì)】第七則第七則 無(wú)欲無(wú)欲速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速速，無(wú)見(jiàn)小利。欲速則不達(dá)則不達(dá)，見(jiàn)小利，見(jiàn)小利則大事不成則大事不成。 無(wú)：無(wú)： 不要。不要。 欲：想要。欲：想要。則：就。則：就。 達(dá)：達(dá)到，到

10、達(dá)。達(dá)：達(dá)到，到達(dá)。不達(dá)：達(dá)不到目的。不達(dá)：達(dá)不到目的。 翻譯：翻譯：不要想要快，不要貪求小利。想求不要想要快，不要貪求小利。想求快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大快反而達(dá)不到目的，貪求小利就做不成大事事。 這則是關(guān)于這則是關(guān)于為人、為學(xué)的方法和為人、為學(xué)的方法和態(tài)度態(tài)度：欲欲速不達(dá)速不達(dá)，循序漸進(jìn)循序漸進(jìn)。第八則第八則 吾吾嘗嘗終日終日不食，不食，終夜終夜不寢，不寢，以以思，無(wú)益，不如思，無(wú)益，不如學(xué)也學(xué)也。 吾：我。吾：我。終日：整天。終日：整天。食：吃飯。食：吃飯。 終夜：整夜。終夜：整夜。 寢：睡覺(jué)。寢：睡覺(jué)。以：用來(lái)。以：用來(lái)。 翻譯：翻譯：我曾經(jīng)整天不進(jìn)食，整個(gè)夜里不睡覺(jué)，我曾經(jīng)

11、整天不進(jìn)食，整個(gè)夜里不睡覺(jué)，（把時(shí)間）用來(lái)思考，但是沒(méi)有益處，這樣還（把時(shí)間）用來(lái)思考，但是沒(méi)有益處，這樣還不如去學(xué)習(xí)。不如去學(xué)習(xí)。 這則闡述了這則闡述了學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)中“思思”與與“學(xué)學(xué)”的關(guān)系的關(guān)系，闡，闡明了明了實(shí)踐的實(shí)踐的重要性：學(xué)重要性：學(xué)勝于思，行勝于勝于思，行勝于想想?！岸?“而而”的基本用法本文中有兩類(lèi)：的基本用法本文中有兩類(lèi)： 1、表、表承接承接關(guān)系：關(guān)系：學(xué)而時(shí)習(xí)學(xué)而時(shí)習(xí)之、擇之、擇其善者而其善者而從從之、溫故而知新。之、溫故而知新。 2、表、表轉(zhuǎn)折轉(zhuǎn)折關(guān)系：關(guān)系：人不知而不慍。人不知而不慍。 1、“學(xué)而時(shí)習(xí)之” 4、“擇其善者而從之，其不善者而改之?！?5、“溫故而知新” 7、“欲速則不達(dá)” 8、“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無(wú)益，不如學(xué)也”。學(xué)