課時(shí)作業(yè)第二框 　唯物主義和唯心主義

1、.第二框 唯物主義和唯心主義編者選題表考察點(diǎn)題號(hào)易中唯物主義3、61、2、9唯心主義4、5、6、78、9一、選擇題1.在人類追求智慧的過程中,出現(xiàn)了各種各樣的哲學(xué)派別。以下說法中能表達(dá)哲學(xué)兩大根本派別的根本分歧的是“生死有命,富貴在天與“物是觀念的集合“世異那么事異,事異那么備變與“天不變,道亦不變“氣者,理之依也與“理生萬物“原子是世界的本原與“宇宙是吾心,吾心便是宇宙A.B.C.D.解析:D唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大根本派別。中兩個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯心主義,不合要求;與題意不符,不涉及唯物主義與唯心主義;中前一個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯物主義,后一個(gè)觀點(diǎn)都屬于唯心主義,符合題意,應(yīng)選D。2.沒有物就沒有

2、影,思想和事實(shí)的關(guān)系就是影與物的關(guān)系。這種觀點(diǎn)A.是形而上學(xué)的不可知論B.是形而上學(xué)的唯物主義觀點(diǎn)C.是主觀唯心主義觀點(diǎn)D.正確概括了思維和存在的關(guān)系解析:B上述觀點(diǎn)把意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反映理解為影與物的關(guān)系,屬形而上學(xué)唯物主義,應(yīng)選B。A、C、D與題意不符,排除。3.狄德羅說:自然界由數(shù)目無窮、性質(zhì)不同的異質(zhì)元素構(gòu)成。培根也說:萬物的根底是原始物質(zhì),是根本元素。兩人觀點(diǎn)的局限性在于A.把物質(zhì)歸結(jié)為詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)B.具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義C.否認(rèn)了世界的本原是物質(zhì)D.認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是客觀精神的外化和表現(xiàn)解析:B材料中二人都把世界的本原歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的元素,屬近代形而上學(xué)唯物主

3、義,排除C。B是關(guān)于其局限性的正確說法,應(yīng)選。A屬古代樸素唯物主義的局限性,D屬客觀唯心主義的特點(diǎn),都與題意不符。4.“存在即被感知和“理生萬物、理主動(dòng)靜這兩類哲學(xué)觀點(diǎn)因?qū)σ庾R(shí)的不同理解而分屬不同的根本形態(tài)。要正確區(qū)分這兩種形態(tài),必須理解A.物質(zhì)與詳細(xì)的物質(zhì)形態(tài)的區(qū)別B.思維與存在的區(qū)別C.物質(zhì)與意識(shí)的區(qū)別D.主觀精神與客觀精神的區(qū)別解析:D“存在即被感知,認(rèn)為人的主觀存在、主觀精神是世界的本原:“理生萬物、理主動(dòng)靜,認(rèn)為理念等客觀精神是世界的本原,區(qū)分這兩個(gè)哲學(xué)觀點(diǎn)就是要理解主觀精神和客觀精神的區(qū)別,故該題選D;A有助于判斷唯物主義派別;B、C是區(qū)分唯物主義和唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)。5.朱熹認(rèn)為,“

4、理生萬物“理主動(dòng)靜。以下選項(xiàng)中與這一觀點(diǎn)類似的是A.“天地之變,陰陽之化荀子B.“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)慧能C.“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也孟子D.世界的開展是“絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)黑格爾 解析:D此題考察唯心主義。客觀唯心主義認(rèn)為客觀精神是世界的本原,朱熹的“理生萬物“理主動(dòng)靜強(qiáng)調(diào)了客觀精神是世界的本原,屬于客觀唯心主義觀點(diǎn),這與黑格爾的“世界的開展是絕對(duì)精神的自我運(yùn)動(dòng)觀點(diǎn)一致,D項(xiàng)符合題意。“天地之變,陰陽之化屬于古代樸素唯物主義觀點(diǎn),“不是風(fēng)動(dòng),不是幡動(dòng),仁者心動(dòng)和“仁義禮智,非由外鑠我也,我固有之也屬于主觀唯心主義觀點(diǎn),A、B、C三項(xiàng)不符合題意。6.“混沌初開,乾坤始奠。氣

5、之輕清上浮者為天,氣之重濁下凝者為地與“萬物森然于方寸之間,滿心而發(fā),充塞宇宙,無非此理所蘊(yùn)含的哲理A.前者是古代樸素唯物主義,后者是主觀唯心主義B.前者是主觀唯心主義,后者是客觀唯心主義C.前者提醒了可知論,后者提醒了不可知論D.兩者共同提醒了自然界開展的客觀規(guī)律解析:A題干中第一個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為“氣是世界的本原,屬古代樸素唯物主義觀點(diǎn);第二個(gè)觀點(diǎn)認(rèn)為人的“心是世界的本原,屬主觀唯心主義觀點(diǎn),應(yīng)選A。B、C、D與題意不符,排除。7.孟子和老子是春秋戰(zhàn)國時(shí)期我國著名思想家。孟子提出了“萬物皆備于我的思想,老子提出了“道生一,一生二,二生三,三生萬物的思想。這兩種思想的共同點(diǎn)是A.都成認(rèn)客觀事物及其整

6、個(gè)世界,都依賴于人的主觀精神B.都成認(rèn)客觀精神是世界的主宰和本原C.都否認(rèn)思維決定存在D.都否認(rèn)存在決定思維解析:D孟子的觀點(diǎn)認(rèn)為人的主觀精神是世界的本原,屬主觀唯心主義;老子的觀點(diǎn)認(rèn)為客觀精神是世界的本原,屬客觀唯心主義。二者都認(rèn)為思維決定存在,應(yīng)選D。A屬主觀唯心主義,B屬客觀唯心主義,C判斷錯(cuò)誤,均不選。8.阿杜的?天黑?歌詞中“閉上眼睛就是天黑傳達(dá)了一種對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避意識(shí),受到了許多年輕人的追捧。以下與“閉上眼睛就是天黑反映的哲學(xué)觀點(diǎn)不一致的是心外無理,心外無物天地合而萬物生,陰陽接而變化起宇宙便是吾心,吾心即是宇宙人病那么憂懼,憂懼見鬼出A.B.C.D.解析:C“閉上眼睛就是天黑屬

7、唯心主義觀點(diǎn)。屬主觀唯心主義觀點(diǎn),屬古代樸素唯物主義觀點(diǎn),故符合題意。二、非選擇題9.某村遭受特大水災(zāi),面對(duì)災(zāi)情,人們議論紛紛。村民甲說:“這是天意呀,老天爺要懲罰咱們,沒方法。村民乙說:“這倒不是天意,只是今年的辛苦全白費(fèi)了,荒年已成定局,我們只有自認(rèn)倒霉啦!村民丙說:“災(zāi)害已經(jīng)發(fā)生,這是事實(shí),但還是有方法的,夏季損失秋季補(bǔ),農(nóng)業(yè)損失副業(yè)補(bǔ),要消費(fèi)自救戰(zhàn)勝災(zāi)害。1請(qǐng)指出上述三個(gè)村民的說法分別屬于什么世界觀。2簡(jiǎn)要評(píng)析他們對(duì)災(zāi)害的態(tài)度。解析:第1問考察唯物主義和唯心主義的根本形態(tài),只要準(zhǔn)確把握唯物主義、唯心主義各根本形態(tài)的根本內(nèi)涵,不難判斷。第2問考察唯物主義、唯心主義及其根本形態(tài)的進(jìn)步性與局限性,為評(píng)析類題型。答復(fù)本問可針對(duì)各類型觀點(diǎn)的進(jìn)步性或局限性詳細(xì)分析,答題時(shí)要注意觀點(diǎn)與材料的結(jié)合。答案:1村民甲的說法屬于客觀唯心主義,認(rèn)為神靈主宰一切;村民乙的說法屬于近代形而上學(xué)唯物主義;村民丙的說法屬于辯證唯物主義。2唯心主義世界觀從根本上顛倒了思維和存在的關(guān)系,是錯(cuò)誤的世界觀。農(nóng)業(yè)開展、農(nóng)村工作要反對(duì)迷信、提倡科學(xué),故村民甲的態(tài)度不正確。近代形而上學(xué)唯物主義堅(jiān)持了物質(zhì)決定意識(shí), 但具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局