讀書偶得二則

1、讀書偶得二則一、兩個聰明的古人讀世說新語和元史，對“道邊李苦”和“我心有主”的故事做了一番思量，諸多感慨。晉代王戎年幼時，有一次和同伴們在一起玩耍，看見路邊有棵李樹上結了許多果實。同伴們爭相跑去摘取，唯獨王戎不為所動。有人問他個中原因，他答道：“樹長在路邊卻有很多李子，必定這棵樹的李子都是苦的。不然早被人摘完了?！蓖跞值摹暗肋吚羁唷崩碚擉w現了他的才智精明。千年之后，元代大家許衡面對幾乎同樣的情景，發(fā)出了“梨雖無主，我心有主”的慨嘆。許衡的做法和王戎如出一轍，但是其心理動機卻大不相同。許衡是一個喜歡“較真”的人，他關注的焦點并不是樹上的果子好不好吃，而是自己的內心是否因為外在誘惑而有所被動，自己

2、是否守住了為人做事的“本心”。這就將自己的行動準則上升到道德的境界。事實上“以德為先”的這一原則貫穿了許衡的一生。正是因為他修身正己的人格魅力，才獲得了“元朝一人”的美譽。而“道邊李苦”的王戎雖然聰明，有才華，但是行為做事缺少對德行的考量，他更關心的是李子“甜不甜”，自己的行動是否能夠得到實惠。王戎確實是一個才華橫溢的人，在文學史上位列“竹林七賢”之一，卻在歷史上留下了貪財好貨，刻薄吝嗇的壞名聲，不得不說這與他做事過程中缺乏道德的指導，行為的約束有著密不可分的聯系。晉書記載王戎生性好利，聚斂財物，卻又十分吝嗇，自己舍不得吃穿，被當時的人們譏笑為有“膏肓之疾”。而世說新語·儉嗇中記載的

3、九則慳吝之人的故事，有四則都是關于王戎的。只可惜中國沒有像巴爾扎克的作家，要不然吝嗇鬼（又譯為慳吝人）肯定是中國的名著！許衡和王戎的故事發(fā)人深省?！耙缘聻橄取笔呛饬咳藗冏晕倚奚硪约叭〉贸煽兊闹匾獦顺?。歷史上能堅持道德原則的人往往也能潔身自好，受人尊敬。所以古人有“德者，才之帥也”的說法。柳下惠“坐懷不亂”、子罕“不貪為寶”、楊震“四知卻金”，許衡“我心有主”，這些都是古之君子光明磊落，修身養(yǎng)性，保全清白的典范。而那些有才無德，面對誘惑守不住初心的人往往都會深陷世人詬病之中。正所謂“才有余而德不足，以至于顛覆者多矣”。年幼時期的王戎能做出“道邊李苦”的判斷不可不謂智，成年后的王戎在亂世中能夠成為

4、魏晉名士不可謂不才，但他的名聲受損，正是因為沒有做好“修身建德”這一“事業(yè)之基”。2、 陽晝論釣春秋戰(zhàn)國時期，一些看上去普普通通卻聰明和博學的人，往往隱居在民間，不求聞達，過著簡樸自然的生活。陽晝就是這類隱士?？鬃悠呤t之一的宓子賤被魯國國君任命為單父的縣令。上任前，宓子賤特地來到鄉(xiāng)野，拜訪陽晝。宓子賤告訴他，我就要到單父上任去了，專程來向你請益，想聽聽你的金玉良言。陽晝說，你的來訪讓我受寵若驚。不過你要知道，我從小就是一個地位低下的人，既沒有從過軍，也不曾治過民，更不懂如何開展工作，為老板姓做事。不過，我倒有一點釣魚的經驗，說不定能值得你參考一二。宓子賤說，那我就洗耳恭聽先生賜教。陽晝就講

5、起垂釣的體會。他說“在我們這邊的河流里，你安好釣餌，理順釣絲，揮動釣竿，甩到河流中央，浮漂很快就抖動起來，你甚至能看得到很多魚游過來吞食。這種急急忙忙圍著釣餌轉的魚，老鄉(xiāng)們管它叫陽橋魚。這種魚肉薄且柴，味道不佳，連貓都不屑吃它。但是，同在這邊河流里，還有一種魚，說它有，又像是沒有，說他沒有，其實那是有的。他好像在吞食你的魚餌，又似乎不在意你的魚餌，老鄉(xiāng)們管他叫似魚。這種魚，體大、肉多、味美、鮮嫩說到這里，宓子賤說，我聽到了，我明白了，我記住了。于是，宓子賤走馬上任。單父縣位于蘇、皖、豫、魯四省交界處，土地肥沃，物產豐富，交通發(fā)達，人口眾多。宓子賤剛進入縣境，便看到當地迎接他的官員鄉(xiāng)紳，以及接風的，掃塵的、端茶的、送水的、打千的、作揖的、請安的、問好的，絡繹不絕于途。宓子賤對他的手下人講，咱們快馬加鞭，趕緊躲開這些人吧，這就是陽晝說的那種陽橋魚??！宓子賤到單父后，沒有重用這些趨勢逢迎之輩，而是禮賢下士，請出那些德高望重有才能干之人，共同