鄭人買履課件

1、 即韓非（約公元前即韓非（約公元前280公元前公元前233年）。年）。是當(dāng)時(shí)思想家荀卿的是當(dāng)時(shí)思想家荀卿的學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了學(xué)生。他繼承和發(fā)展了荀子的法家思想，吸取了他的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。他的法家學(xué)說(shuō)，成為法家的集大成者。1借助注釋及工具書讀懂借助注釋及工具書讀懂鄭人買履鄭人買履的大的大 意，掌握一些重要的詞句。（重點(diǎn)）意，掌握一些重要的詞句。（重點(diǎn)）2理解理解鄭人買履鄭人買履蘊(yùn)含的道理。（難點(diǎn)）蘊(yùn)含的道理。（難點(diǎn)） 鄭人買履鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：其坐。至之市，而忘

2、操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂反歸取之。及反，市罷，遂不得履。不得履。 人曰：人曰：“何不試之以足？何不試之以足？” 曰：曰：“寧信度，無(wú)自信也。寧信度，無(wú)自信也?！?鄭人買履鄭人買履 鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。吾忘持度?！狈礆w取之。及反，市罷，遂反歸取之。及反，市罷，遂不得履。不得履。 人曰：人曰：“何不試之以足？何不試之以足？” 曰：曰：“寧信度，無(wú)自信也。寧信度，無(wú)自信也?！?（1）置之其）置之其坐坐（2）反反歸取之歸取之

3、 解釋下列橫線的字解釋下列橫線的字（坐通（坐通“座座”，座位），座位）（反通（反通“返返”，返回），返回） 通假字是文言文中一種常見的現(xiàn)象。形成通假字是文言文中一種常見的現(xiàn)象。形成的原因很多。例如的原因很多。例如“坐坐”通通“座座”，在，在戰(zhàn)國(guó)末戰(zhàn)國(guó)末期，還沒有表示期，還沒有表示“座位座位”這個(gè)意思的這個(gè)意思的“座座”字，字，就借用同音字就借用同音字“坐坐”來(lái)代來(lái)代 替，直至后來(lái)有了替，直至后來(lái)有了“座座”字為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中，字為止。這就叫通假（借）現(xiàn)象。其中，“坐坐”就叫做就叫做“座座”的通假字，的通假字，“座座”為本字。為本字。注意：注意：通假字要讀本字的音，解釋為本字的意

4、通假字要讀本字的音，解釋為本字的意思。思。認(rèn)認(rèn)識(shí)通假字識(shí)通假字（1）至）至之之市市 （2）而忘操）而忘操之之（3）何不試）何不試之之以足以足（4）而而置之其坐置之其坐（5）而而忘操之忘操之請(qǐng)指出請(qǐng)指出“之之”“”“而而”在下列句子中在下列句子中的意的意思思 （動(dòng)詞，到（動(dòng)詞，到去去）（代詞，指量好的尺碼）（代詞，指量好的尺碼）（代詞，指（代詞，指“鞋鞋”）（連詞，表示承接）（連詞，表示承接）（連詞，表示轉(zhuǎn)折）（連詞，表示轉(zhuǎn)折）1 1、鄭人有欲買履者。、鄭人有欲買履者。2 2、何不試之以足？、何不試之以足？3 3、無(wú)自信也、無(wú)自信也 。 鄭人買履鄭人買履中的買鞋者具中的買鞋者具有怎樣的性格特點(diǎn)？寓言是怎有怎樣的性格特點(diǎn)？寓言是怎樣刻畫這一形象的？樣刻畫這一形象的？通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：通過這個(gè)故事，我們應(yīng)該懂得：完成導(dǎo)學(xué)案中的完成導(dǎo)學(xué)案中的知識(shí)整理知識(shí)整理 成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的，具有成語(yǔ)是人們長(zhǎng)期以來(lái)習(xí)用的，具有簡(jiǎn)潔精辟的固定結(jié)構(gòu)，它的字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)潔精辟的固定結(jié)構(gòu)，它的字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)和意義都相對(duì)穩(wěn)定。和意義都相對(duì)穩(wěn)定。 大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。大多由四個(gè)字組成，一般都有出處。有些