《教育學(xué)》讀后感

1、教育學(xué)讀后感700字教育學(xué)讀后感第一次系統(tǒng)學(xué)習(xí)教育學(xué)是在讀大學(xué)時，當(dāng)時為了 應(yīng)付考試也認(rèn)真學(xué)過，但在工作中卻用得不多，純理論的學(xué) 習(xí)容易遺忘，讀教育學(xué)心得。這是我第二次學(xué)習(xí)這門課 了，理論聯(lián)系實踐，實踐驗證理論，邊教邊學(xué)，教與學(xué)中都 有很多收獲。曾經(jīng)，有人把學(xué)校比作“工廠”，學(xué)生就是批量生產(chǎn) 的產(chǎn)品，這些學(xué)生的個性棱角在舊的教育模型下不斷地被磨 平，個個成為應(yīng)試的工具。 新的教育改革就像一縷春風(fēng)拂過， 喚醒了中國教育。我是應(yīng)試教育出來的，我很羨慕現(xiàn)在的孩 子能在這么生動有趣的課堂中度過童年時光。當(dāng)然，能不能 真正讓孩子擁有一個幸福童年，這還得靠我們一線的教育工 作者。因此，我們要不斷學(xué)習(xí)充電，

2、用先進的教育教學(xué)理論 武裝自己，教育學(xué)就是一本必修的課程。在研讀教師這一章節(jié)時，不禁想到一個問題：為 什么有些學(xué)校越辦越好，而有些學(xué)校卻在走坡路是領(lǐng)導(dǎo)的問 題，還是生源差了我認(rèn)為，最關(guān)鍵的是我們在職的一線教師 素質(zhì)問題。教師素養(yǎng)不斷進步，學(xué)校才有發(fā)展的可能，學(xué)生 才有希望。我認(rèn)為，在眾多素養(yǎng)中，當(dāng)前教師最缺乏的是人文素 養(yǎng)，尤其是數(shù)學(xué)教師。在文學(xué)方面，雖然數(shù)學(xué)教師在文學(xué)修 養(yǎng)上不需要達到語文教師那樣的標(biāo)準(zhǔn)，但一定要注重養(yǎng)成一 定的文學(xué)閱讀習(xí)慣，具備一定的文學(xué)鑒賞水平。小學(xué)數(shù)學(xué)教 師不讀書，不讀文學(xué)作品是當(dāng)今教師中普遍存在的現(xiàn)象，在 我們發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識到這種不利于教師素質(zhì)提高，不利與教學(xué)質(zhì) 量改進的

3、現(xiàn)象時，小學(xué)數(shù)學(xué)教師要從我做起，從現(xiàn)在做起， 逐步養(yǎng)成良好的文學(xué)作品閱讀習(xí)慣。只要安排好個人的時 間，經(jīng)常到書店逛逛，購買一些好的文學(xué)作品，豐富自己的 藏書架。學(xué)會鑒賞就是學(xué)會審美，只有具備一定的審美意識 才能用這雙慧眼去發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)中美的存在，才能對學(xué)生進行“美”的教育。藝術(shù)能夠感染人以非功利的審美態(tài)度對待世 界，有助于塑造完美的人格，有助于有效地調(diào)節(jié)與涵養(yǎng)人的 心態(tài)。藝術(shù)對于提高人文素質(zhì)的作用，并非今日的新發(fā)現(xiàn)、 新話題，僅就中國的教育史上就有著悠久的傳統(tǒng)，早在周代 就已經(jīng)開始實施“六藝之教”。因此，小學(xué)數(shù)學(xué)教師平時應(yīng) 該多關(guān)注藝術(shù)，如欣賞一些經(jīng)典樂曲、影片等藝術(shù)作品，參 加一些音樂會、畫展或攝影展等藝術(shù)展覽，盡量培養(yǎng)自己對 藝術(shù)的興趣，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)以此來加強人文修 養(yǎng)。大多科學(xué)家除了掌握本門學(xué)科外一般都有較高的文 化修養(yǎng)。愛因斯坦擅長拉小提琴，楊振寧和李政道都熟悉中 國傳統(tǒng)文化，楊叔子院士熟悉我國古詩詞。因此，我認(rèn)為小 學(xué)數(shù)學(xué)教師要在文學(xué)和藝術(shù)兩方面加強自己的人文修養(yǎng)。教 師的人文素質(zhì)是教師自身發(fā)展的需要。如果我們