《愛(ài)蓮說(shuō)》導(dǎo)法八例

1、愛(ài)蓮說(shuō)導(dǎo)法八例新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。二、文體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的

2、雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。” 從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種

3、多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！币园Ь耙r哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不

4、衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗?！逼浯笠馐牵荷?蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)

5、一文，想必你會(huì)明白的。八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。 他們象一對(duì)孿生姐妹，以其 特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入 同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？ 對(duì)，只有1

6、19個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。二、文體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073),字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣) 人。他是

7、宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。 文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。 四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處

8、?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái)領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先

9、生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗?！逼浯笠馐牵荷?蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。 八、 對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。 他們象一對(duì)孿生姐妹，以其 特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上

10、，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入 同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？ 對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。 二、文 體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇

11、議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣) 人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。 文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮

12、說(shuō)。 四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉?；ㄓ蟹奂t、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們

13、就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮 蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向

14、他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。他們象一對(duì)孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有

15、多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。 二、文 體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也。” 從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(

16、現(xiàn)在湖南省道縣)人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。 四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法

17、繁多，各有各的妙 處?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美

18、學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗?！逼浯笠馐牵荷?蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。他們象一對(duì)孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆

19、。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。二、文體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬

20、說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。 文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章

21、愛(ài)蓮說(shuō)。四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉?；ㄓ蟹奂t、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效。“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！币园Ь耙r哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面，

22、我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅 先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗?！逼浯笠馐牵荷徟畛夂竦闹?，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么

23、要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。 他們象一對(duì)孿生姐妹，以其 特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入 同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)

24、蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？ 對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。二、文體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！睆闹锌芍?，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道

25、州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣) 人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。 文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。 四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、

26、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者

27、的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗?！逼浯笠馐牵荷?蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。 八、 對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。 他們象一對(duì)孿生姐妹，以其 特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似，

28、而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。 二、文 體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)

29、，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)

30、習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。 四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉?；ㄓ蟹奂t、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙處?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮

31、明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮 蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂

32、溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。他們象一對(duì)孿生姐妹，以其特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入

33、同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。 二、文 體導(dǎo)入同學(xué)們，我們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入周敦頤(1017 107

34、3)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。文如其人，今天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。 四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉。花有粉紅、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)

35、用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處?！拔粑彝?，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。”以哀景襯哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓

36、我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗?！逼浯笠馐牵荷?蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。 八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。 他們象一對(duì)孿生姐妹，以其 特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)

37、的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工之妙。新課導(dǎo)入是課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，既不能因課時(shí)緊張而忽視導(dǎo) 入，也不能把導(dǎo)入 當(dāng)作一種擺設(shè)，機(jī)械地公式化地局限于組 織課堂教學(xué)的起始環(huán)節(jié)。導(dǎo)入要因時(shí)間、地點(diǎn)、內(nèi)容、對(duì)象而變化。我教學(xué)愛(ài)蓮說(shuō)一文，曾先后設(shè)計(jì)了八種導(dǎo)語(yǔ) 。 一、 篇幅導(dǎo)入同學(xué)們先數(shù)一數(shù)愛(ài)蓮說(shuō)一課共有多少個(gè)字？對(duì)，只有119個(gè)字。篇幅雖短，但雋永充沛，情富理勝。讀這樣 的文章，就好像觀賞盆景造型，小小花盆，卻煙波云海，天地開(kāi) 闊；又好像走進(jìn)蘇州園林，格局不大，卻峰回路轉(zhuǎn)，意境深遠(yuǎn)。今天，我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇只有 119字的精妙短文。二、文體導(dǎo)入同學(xué)們，我

38、們學(xué)過(guò)了馬說(shuō)，知道“說(shuō)”是一種文體。馬說(shuō)是一篇議論性文章，相當(dāng)于今天的雜文。吳納文 體辯體序說(shuō)中道：“說(shuō)者，釋也，解釋義理而以己意述之也?！?從中可知，“說(shuō)”作為一種古代文體，既可以說(shuō)明事物，又可以 發(fā)表言論，還可以敘事抒情。愛(ài)蓮說(shuō)就是一篇融多種表達(dá)方 式于一體的百字散文。三、作者導(dǎo)入 周敦頤(1017 1073)，字茂叔，宋朝道州營(yíng)道(現(xiàn)在湖南省道縣)人。他是宋朝理學(xué)的開(kāi)山祖，宋朝有名的理學(xué)家程顥、程頤的老 師。他家?guī)状≡跔I(yíng)道的濂溪。后來(lái)他住在廬山蓮花峰前。峰下 有溪，西北流合于長(zhǎng)江，也名之為“濂溪”，學(xué)者稱(chēng)他為“濂溪 先生”。黃庭堅(jiān)稱(chēng)贊他“人品甚高，胸懷磊落，如光風(fēng)霽月”。 文如其人，今

39、天我們就一同來(lái)學(xué)習(xí)最能反映他道德品質(zhì)的文章愛(ài)蓮說(shuō)。四、“蓮”字導(dǎo)入蓮是一種多年生草本植物，生淺水中，葉子大而圓，叫荷葉?；ㄓ蟹奂t、白色兩種。種 子叫蓮子，包在倒圓錐形的花托內(nèi)，合稱(chēng)蓮蓬。地下莖叫藕。周 敦頤為什么對(duì)蓮這種植物獨(dú)有情鐘呢？讓我們一起來(lái)欣賞這篇 佳作。 五、寫(xiě)法導(dǎo)入我國(guó)傳統(tǒng)的詩(shī)歌寫(xiě)法，很講究陪筆的運(yùn)用。正襯、反襯、襯墊、襯跌方法繁多，各有各的妙 處。“昔我往矣，楊柳依依”，以楊柳搖曳的風(fēng)姿反襯征人的愁 苦，大有“笑中含淚”的功效?！盁o(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾 滾來(lái)。萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)?！币园Ь耙r哀情，相 得益彰作為富有散文詩(shī)韻味的愛(ài)蓮說(shuō)也深得其法，以菊 旁襯蓮，以牡丹反

40、襯蓮，使得文章主旨鮮明，清新流暢。下面， 我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇家喻戶曉、歷久不衰的名作。六、中心導(dǎo)入北宋中葉，士大夫在封建統(tǒng)治者的誘掖下，追求富貴利達(dá)，耽于享樂(lè)之風(fēng)盛行。作者目擊時(shí)弊，慨然命筆，寫(xiě)成此篇托 物言志的名篇。通過(guò)對(duì)蓮花的愛(ài)慕和禮贊， 表明自己對(duì)美好理想 的憧憬，對(duì)高尚情操的崇奉，對(duì)庸劣世態(tài)的憎惡。下面讓我們來(lái) 領(lǐng)略作者的懿德高行和美學(xué)情趣。七、詩(shī)句導(dǎo)入魯迅先生的七律蓮蓬人中有四句詩(shī)：“掃除膩粉呈風(fēng)骨，褪卻紅 衣學(xué)淡妝。好向濂溪稱(chēng)凈植，莫隨殘葉墮寒螗。”其大意是：蓮 蓬除去濃厚的脂粉，呈現(xiàn)正直的品格，脫下鮮艷的服裝，著上樸 素的衣裳。這樣就可以向濂溪先生宣稱(chēng)自己是個(gè)潔凈挺立者，不會(huì)隨著殘敗的荷葉墮入寒塘。濂溪先生是誰(shuí)？蓮蓬為什么要向他 表白自己的心志？學(xué)了愛(ài)蓮說(shuō)一文，想必你會(huì)明白的。八、對(duì)比導(dǎo)入我們剛剛學(xué)完了劉禹錫的 陋室銘，接下去我們又要學(xué)習(xí)周敦頤的愛(ài)蓮說(shuō)。兩篇文章雖然相距幾百年，但后 人卻常常很自然地把它們聯(lián)在一起。 他們象一對(duì)孿生姐妹，以其 特有的光彩步入文學(xué)藝術(shù)殿堂。兩篇文章不僅呈現(xiàn)的主題相似， 而且都托物言志，運(yùn)用陪筆。在結(jié)構(gòu)的安排上，兩篇文章又有異 曲同工