小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的調(diào)查報(bào)告

1、小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度調(diào)查報(bào)告 中國是一個(gè)有五千年文明的禮儀之邦， 有傲立于世的璀璨文化， 有數(shù) 千年積淀起來的傳統(tǒng)美德， 中國傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的 一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、 觀念形態(tài)的總體表征，具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精 深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。一、問題的提出中國有傲立于世的璀璨文化， 有數(shù)千年積淀起來的傳統(tǒng)美德， 可是隨 著人類社會的發(fā)展， 物質(zhì)基礎(chǔ)的不斷提高， 生活環(huán)境的不斷改善和西 方文化的侵入，使得這些美德與文化已經(jīng)和正在受到來自世界各地文 化的沖擊， 傳統(tǒng)文化受到忽視和挑戰(zhàn)。 傳統(tǒng)文化教育在現(xiàn)代人的意識 中被逐漸地淡

2、化。 也正是這種傳統(tǒng)文化教育的缺失， 使越來越多的學(xué) 生養(yǎng)成了衣來伸手，飯來張口的不良習(xí)慣。為了復(fù)興傳統(tǒng)文化教育， 多方面多渠道在學(xué)校做好傳統(tǒng)文化教育， 特做此次調(diào)查， 以了解目前 我校小學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的了解程度， 以便更好的開展傳統(tǒng)文化教 育。二、調(diào)查目的與實(shí)施（一）調(diào)查目的1、比較全面地了解當(dāng)今小學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識現(xiàn)狀。2、根據(jù)現(xiàn)狀的調(diào)查分析其原因。3、提出相應(yīng)的對策，對學(xué)生更好地進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育。（二）調(diào)查內(nèi)容1、小學(xué)生對傳統(tǒng)文學(xué)、傳統(tǒng)節(jié)日日期、傳說神話和音樂書法等知多少。2、小學(xué)生對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。（三）調(diào)查方法 發(fā)放問卷，進(jìn)行調(diào)查。這是本調(diào)查采用的主要手段。調(diào)查表共有

3、10 道選擇題，每題有 3-4 個(gè)供選答案。（四）調(diào)查對象 本次調(diào)查對象為本校六年級部分學(xué)生。（五）調(diào)查步驟 1、根據(jù)課題研究要求擬定調(diào)查內(nèi)容，制定調(diào)查表，分發(fā)調(diào)查問卷。 2、分析數(shù)據(jù)，撰寫調(diào)查報(bào)告。（六）調(diào)查結(jié)果及分析 本次有關(guān)小學(xué)生對傳統(tǒng)文化了解程度的調(diào)查問卷利用學(xué)生自習(xí)時(shí)間 進(jìn)行，共計(jì)發(fā)放 70份，收回 70 份。在調(diào)查中， 1、有關(guān)中秋節(jié)是什么節(jié)？ 76%的學(xué)生選擇了 C 秋高氣爽 祭月的節(jié)日， 21%的學(xué)生選擇了 B 思念親人的節(jié)日， 3%的學(xué)生選擇 了慶祝豐收的節(jié)日。2、在關(guān)于“關(guān)于那些是屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日中？” ， 99%的學(xué)生同時(shí) 選擇了清明節(jié)和端午節(jié)。3、在關(guān)于“端午節(jié)是農(nóng)歷的

4、幾月幾日？” ，90%選擇 C 五月初五， 10% 選擇了 A 八月十五。4、在關(guān)于“清明節(jié)代表性風(fēng)俗是什么？” 84%學(xué)生選擇 B 掃墓，16%選擇其他5、在關(guān)于“中國的“文房四寶”是哪四樣？選擇硯臺、毛筆、宣紙、 墨的 78%，22%選擇了其他。6、在關(guān)于“你知道哪些中國的傳說和神話？（請寫出三個(gè)。 ）78%的 學(xué)生寫出了嫦娥奔月，大禹治水，女媧造人，后羿射日等， 16%寫出 了兩個(gè)， 6%寫出了一個(gè)。7、在關(guān)于“你會補(bǔ)充下列對聯(lián)嗎？” 70%學(xué)生能夠按照楹聯(lián)的格式 正確補(bǔ)充， 30%學(xué)生填錯(cuò)或不會填。8、在關(guān)于“你喜歡聽中國古典器樂嗎？比如說高山流水、二泉映月 等”，60%學(xué)生選擇 B

5、比較喜歡，聽過一些； 14%學(xué)生選擇 C 一般， 但是對名曲有機(jī)會會考慮聽一下； 18%學(xué)生選擇 A 很喜歡，聽的很多， 甚至可以辨出曲名； 8%學(xué)生選擇 D 不太喜歡也不太了解，相對更喜 歡流行音樂。9、在關(guān)于“你能區(qū)別一般的書法字體嗎，比如行書、草書、隸書、 篆書等”，60%學(xué)生選擇 B 可以區(qū)分，但看不出某個(gè)名家字體； 24% 學(xué)生選擇 C 勉強(qiáng)可以； 13%學(xué)生選擇 A 能，甚至可以看出是哪些名 家的字體； 3%學(xué)生選擇 D 不能區(qū)分。10、在關(guān)于“你對學(xué)校開設(shè)國學(xué)啟蒙社團(tuán)有何看法？” 95%學(xué)生同時(shí) 選擇了 ACD 三個(gè)答案，即 A 能讓我們更熱愛自己祖國的傳統(tǒng)文化； C 能讓我們更

6、好理解中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓； D 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化很 有趣也很有用，我愿意學(xué)習(xí)和繼承； 5%學(xué)生選擇 B 增加我們的學(xué)習(xí) 負(fù)擔(dān)，效果也不大。（七）調(diào)查結(jié)果對策分析今天的孩子對古典樂器很陌生， 古時(shí)經(jīng)典名曲基本上沒有聽過， 即使 聽過沒有深刻體會，或者說欣賞不好這樣的音樂。在調(diào)查中，當(dāng)問到 “你喜歡聽中國古典器樂嗎，比如說高山流水、二泉映月”時(shí)，有 180 人選擇了“不太喜歡也不太了解，相對更喜歡流行音樂” ，占所 有調(diào)查人數(shù)的 36%，有 158 人選擇了“一般，但是對名曲有機(jī)會會考 慮聽一下”，占所有調(diào)查人數(shù)的 31.6%，僅有 36 人選擇了“很喜歡， 聽的很多，甚至可以辨別出曲名” ，占

7、所有調(diào)查人數(shù)的 7.2%。如何讓 現(xiàn)代的小學(xué)生喜歡傳統(tǒng)名曲無疑是擺在復(fù)興傳統(tǒng)文化教育目前的一 個(gè)難解問題。書法藝術(shù)是我國特有的文化傳統(tǒng)， 然后今天的小學(xué)生很多無法辨認(rèn)行 書、草書、隸屬和篆書。在調(diào)查中，學(xué)生們當(dāng)問到“你能區(qū)別一般的 書法字體行書、草書、隸書、篆書嗎？”有 208人選擇了“勉強(qiáng)可以”， 占所有調(diào)查人數(shù)的 41.6%，這個(gè)選項(xiàng)是四個(gè)備選答案中選擇最多的， 有 189 人選擇了“不能區(qū)分” ，占所有調(diào)查人數(shù)的 37.8%，選擇能區(qū) 分的只占 20.6%，書法藝術(shù)在孩子的心理是陌生而無用的東西，印象 現(xiàn)在學(xué)生們用的最多的是水筆，寫的楷書，關(guān)于行書、草書、隸書、 篆書等古代字體， 大概有

8、 79%的人無法識別， 這一狀況令人對傳統(tǒng)書 法藝術(shù)的后繼人才感到擔(dān)憂。四、對策與建議 （一）營造良好的輿論氛圍 弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化要有良好的輿論環(huán)境和社會氛圍， 應(yīng)努力拓展傳統(tǒng) 文化的輿論空間， 營造濃厚的學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化社會氛圍。 良好的輿論環(huán) 境和社會氛圍需要各方共同努力： 首先，相關(guān)文化和教育行政部門應(yīng) 在工廠、軍營、車站、機(jī)場、碼頭等各種公共場所， 設(shè)置標(biāo)語、 圖片、 宣傳畫等載體， 展示中國傳統(tǒng)文化， 讓廣大群眾處處生活在傳統(tǒng)文化 的氛圍中，時(shí)時(shí)接受傳統(tǒng)文化的教育； 其次，大眾傳媒要通過設(shè)專欄、 辦?？?、網(wǎng)絡(luò)、 電視廣播等媒體介紹中國傳統(tǒng)文化，開展傳統(tǒng)文化研 討活動(dòng)，加大宣傳力度，形成輿

9、論環(huán)境；再次，文藝界要開展以弘揚(yáng) 傳統(tǒng)文化為題材的創(chuàng)作演出活動(dòng)， 讓傳統(tǒng)文化走上藝術(shù)舞臺， 進(jìn)入影 視節(jié)目和文學(xué)作品； 最后，各級政府相關(guān)部門要進(jìn)一步加強(qiáng)對我國非 物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和宣傳，完善法規(guī)、制度措施，強(qiáng)化全民保護(hù)意 識，培養(yǎng)弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的社會風(fēng)氣和良好習(xí)慣。（二）增加傳統(tǒng)文化課程 “中華民族五千年文明史流傳下了極為豐富的文化遺產(chǎn)， 不僅包括官 方記載的經(jīng)史子集還有口頭傳說、傳統(tǒng)藝術(shù)、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀、 民間工藝等 ;還有不同地域的特色文化，比如嶺南文化、秦晉文化、 齊魯文化、巴蜀文化、吳越文化、荊楚文化等地域文化類型。 ” 這些文化遺產(chǎn)如經(jīng)史子集一樣記錄著中華民族在長期歷史進(jìn)程中形

10、 成的價(jià)值觀念和審美理念， 正是中華民族的文化精髓所在。 如果讓小 學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，必須在小學(xué)生日常接觸的學(xué)科課程中體現(xiàn)出來。在課程設(shè)置方面，應(yīng)選以識字為主的蒙學(xué)教材三字經(jīng) 、弟子規(guī)、 百家姓、千字文、五字鑒、千家詩、唐詩三百首；音韻 學(xué)教材是聲律啟蒙與笠翁對韻 ，為學(xué)生對對聯(lián)、做詩、填詞、 寫賦與作文打好基礎(chǔ)；訓(xùn)話學(xué)教材說文解字與爾雅等古代蒙 學(xué)和小學(xué)課程作為中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育教材。（三）塑造優(yōu)雅校園文化 古人曰：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑” ，講的就是環(huán) 境文化對人具有潛移默化的陶冶作用。 的確，良好的校園環(huán)境可以陶 冶師生的情操、塑造美好的心靈，成為師生成長和發(fā)展的圣

11、地、養(yǎng)育 人文精神的大課堂。而環(huán)境文化是由碎片構(gòu)成的， “碎片”是環(huán)境文 化的元件。學(xué)校的一草一木、一人一物、一舉一動(dòng)都應(yīng)當(dāng)成為“校園 文化環(huán)境”的名片、展臺和符號。在學(xué)校的墻面上可以懸掛一些格言、 警句，這些格言、 警句可以用中國的毛筆書法藝術(shù)表現(xiàn)出來；在走廊 里面可以用鏡框裝裱幾幅精美的中國畫，以增加學(xué)生的傳統(tǒng)文化熏 陶。在教室里面的墻壁上面可以張貼些傳統(tǒng)文化的句子， 讓有限的教 室空間生發(fā)出無限的教育資源，這樣學(xué)生隨時(shí)可以感受到人文的撫 慰，藝術(shù)的熏陶和大師的召喚。（四）開展文化實(shí)踐活動(dòng) “學(xué)生社會實(shí)踐活動(dòng)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的有效載體。 開展社會實(shí)踐 活動(dòng)，可以拓展中小學(xué)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

12、的空間，可以更好地發(fā)掘、 整理、倡導(dǎo)和傳播民族精神，并不斷豐富學(xué)校精神的內(nèi)涵，有益于增 強(qiáng)學(xué)校文化的吸引力和感召力?！笔紫龋瑢W(xué)校應(yīng)有計(jì)劃地組織學(xué) 生參觀博物館、歷史文化遺址、名勝古跡等；欣賞諸如梁祝 、高 山流水、二泉映月等名曲；觀看諸如長生殿 、牡丹亭等經(jīng) 典戲劇。這樣，更有助于中小學(xué)生了解祖國悠久、豐富的文化遺產(chǎn)， 通過現(xiàn)場視聽真切地感受中華民族藝術(shù)的博大精深， 進(jìn)而激發(fā)他們學(xué) 習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。 其次，組織學(xué)生深入當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)開展民俗文化 采風(fēng)活動(dòng)，直接參與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)、風(fēng)俗中去，真切領(lǐng)略民俗風(fēng)土人情， 親身感受這些久傳不衰的民間文化的魅力， 激發(fā)他們熱愛家鄉(xiāng)、 熱愛 祖國的思想感情。 總之

13、， 中小學(xué)要有效地利用社會資源對中小學(xué)生進(jìn) 行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育， 以進(jìn)一步拓寬教育渠道， 提高優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的 實(shí)效性。最后， 教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生成立各種學(xué)生社團(tuán)，學(xué)校并依托這些 社團(tuán)積極開展各種文化藝術(shù)活動(dòng)， 使其成為中小學(xué)生豐富多彩、 直觀 生動(dòng)的校外課堂，并與課堂傳授有機(jī)結(jié)合、相互補(bǔ)充，使學(xué)生把優(yōu)秀 民族傳統(tǒng)文化與自己的日常學(xué)習(xí)、 生活和行為規(guī)范聯(lián)系起來， 在潛移 默化中達(dá)到教育的目的，以促進(jìn)學(xué)生的文化認(rèn)同。 調(diào)查結(jié)果分析及對策1、融會貫通 很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因?yàn)樗麄兏静涣私膺@些節(jié)日中所蘊(yùn) 藏的內(nèi)涵。因此， 挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民 族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識， 增強(qiáng)學(xué)生

14、對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解， 進(jìn)而認(rèn)同 傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。 如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究， 對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行 界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、 臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。如端午節(jié)， 除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實(shí)踐活動(dòng)之外， 重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動(dòng)。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞 朗誦等活動(dòng)，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為 他的祖國流盡了最后一滴淚， 縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。 屈原報(bào)國 無門而以身殉國，堅(jiān)守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九 死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的

15、情懷， 一直引起同學(xué)們的深 思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從 中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感， 體驗(yàn)他那崇高忠貞的偉大人格。 人 格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。 在重塑中華民族的 理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大 的現(xiàn)實(shí)意義。2、繼承發(fā)揚(yáng) 比起學(xué)習(xí)的主要學(xué)科， 中國的傳統(tǒng)文化常識就容易被忽略。 我們在上 課的時(shí)候就可以融入文化常識的教學(xué)。 比如，在講桂林山水甲天下 時(shí)就可以拓展延伸到四大名山。 在書法課時(shí)可以講授文房四寶。 在思 品課上可以認(rèn)識祖國河山。 最近，電視節(jié)目上也在呼吁學(xué)習(xí)和重視民 族文化。如 漢字聽寫大會的舉行，都

16、是在呼吁人們對民族文化的繼 承。我校也開展了漢字聽寫大賽，為在更好的繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化。 隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 傳統(tǒng)文化本身也應(yīng)該發(fā)展。 隨著人們生活節(jié)奏的加 快，知識經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來， 我們不應(yīng)該盲目的去學(xué)習(xí)西方的快餐文化， 而把我們的傳統(tǒng)文化摒棄了。 所以現(xiàn)在我們的中國夢就在呼吁， 我們 大家行動(dòng)起來。我們作為教育者更應(yīng)該首當(dāng)其沖。首先，將行動(dòng)落實(shí)到教學(xué)中。要結(jié)合時(shí)令，組織各種類型的班際、校 際活動(dòng)，利用探究課、社會實(shí)踐、校班會，充分整合校園、社區(qū)、家 庭、社會資源，開展大量的主題式、探究式、體驗(yàn)式、尋根式文化活 動(dòng)，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)傳統(tǒng)文化，過傳統(tǒng)節(jié)日。 其次，可發(fā)揮家庭、社區(qū)、學(xué)校三方力量，共同

17、開展德育實(shí)踐活動(dòng)。 在傳統(tǒng)節(jié)慶之際，組織學(xué)生、家長、社區(qū)人士過傳統(tǒng)節(jié)日。如元宵節(jié) 學(xué)做元宵， 制燈籠，猜燈謎；端午節(jié)講屈原愛國故事、 進(jìn)行劃船比賽、 拔河健身運(yùn)動(dòng)；重陽節(jié)進(jìn)行敬老愛老活動(dòng)。3、博采眾長 繼承傳統(tǒng)不等于匍匐在傳統(tǒng)腳下， 更不能把民族節(jié)日與外來節(jié)日對立 起來。要引導(dǎo)學(xué)生科學(xué)認(rèn)識傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗， 賦予傳統(tǒng)節(jié)日新的時(shí)代內(nèi) 涵，使民族文化薪火相傳。 同時(shí)又要以開放的心態(tài)吸納外來文化精華， 培養(yǎng)學(xué)生全球化視野和尊重理解多樣文化的胸懷。 加強(qiáng)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的發(fā)掘， 創(chuàng)新節(jié)日文化內(nèi)涵。 如就春節(jié)期間是否該 禁鞭展開辯論， 就重陽節(jié)是否和母親節(jié)父親節(jié)進(jìn)行整合向有關(guān)部門提 出研究報(bào)告，并嘗試過一個(gè)推陳

18、出新的傳統(tǒng)節(jié)日。 通過調(diào)查訪問、專題研究等方式，探究西方洋節(jié)的由來和文化習(xí)俗， 嘗試過西方洋節(jié)。 通過專家講座， 調(diào)查訪問等方式探究中國節(jié)日不敵 洋節(jié)的原由，寫出調(diào)查報(bào)告，提出改進(jìn)措施。 利用特定的時(shí)間，開展“中國傳統(tǒng)節(jié)日藝術(shù)節(jié)”和“西方傳統(tǒng)節(jié)日藝 術(shù)節(jié)”活動(dòng)。中國傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)， 就在校園里掛起了大紅燈籠和中國結(jié)， 讓學(xué)生穿唐裝，舞龍燈、打腰鼓、扭秧歌、抖空竹、剪紙、捏面人， 請小廚師在食堂制作艾窩窩、驢打滾、月餅等傳統(tǒng)小吃，在教室里、 過道邊展示中國書畫作品。學(xué)校也第 9 / 13 頁可以組織“唐人街”和“洋人街” ，不同小組的學(xué)生嘗試過不同的節(jié) 日，進(jìn)行東西方節(jié)日的擂臺賽。我堅(jiān)信將傳統(tǒng)文化與小學(xué)生德育課程的巧妙對接， 開發(fā)其中蘊(yùn)涵的道 德教育資源，并賦予時(shí)代教育主題，組織和指導(dǎo)學(xué)生自主活動(dòng)，自主 探究，在探究中學(xué)習(xí)人類先進(jìn)道德，學(xué)習(xí)做人的道理，從而不斷地提 高自己的道德水平。那么既能增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化含義的理解， 也能避免新一代的文化斷層。四、總結(jié)我國的傳統(tǒng)節(jié)日形