最好的告別讀后感

1、精品范文模板 可修改刪除撰寫人：_日 期：_最好的告別讀后感 最好的告別讀后感1 醫(yī)學發(fā)展至今，能夠醫(yī)治的疾病不足30%。就一個簡單的感冒，最終是靠自身的免疫力扛過去的，所謂的各種感冒藥不過減輕癥狀而已。醫(yī)學有很多的局限，衰老與死亡是醫(yī)學不能承受之重。我認為現(xiàn)在是，將來也是。即便科技的發(fā)展使得人類可以長生不老，估計醫(yī)學的倫理也不允許。人類如果踏破倫理的底線，必將很快自取滅亡。而我們對醫(yī)學抱有的種種幻想，使得我們在某一天因為衰老而喪失身體的某項功能，或功能減退后，無法接受事實，而尋求醫(yī)學干預；當有一天我們知道自己或親人的生命即將走到終點的時候，或因為疾病，或因為意外，或僅僅是生命正常的進程，我們

2、又去尋求醫(yī)學干預。盡管我們內心也知道，衰老與死亡是人生的必修課，但真正面對的時候，所能想到的只有尋求醫(yī)學幫助。于是醫(yī)學被賦予了生命最后的意義，我們中的大多數(shù)，在生命的最后，孤零零的躺在ICU，身上插著各種管子，血液里流淌著一種又一種的化學藥物，見不到自己想見的人，完成不了自己未盡的愿望，跟一群陌生人在一起，在各種儀器“滴滴嗒嗒”的嘈雜聲中，花著畢生的積蓄，茍延殘喘幾天，最后以一個不起面的方式走完生命的最后一程。醫(yī)學連一個普通的感冒都無法治愈，怎么可能逆自然規(guī)律而讓人起死回生？尤其是現(xiàn)如今患病率增高的癌癥。其實，大家都明白，但似乎都不想點破這個事實，醫(yī)生知道，患者及家屬也知道。在我們生命旺盛的時

3、候，我們沒有思考過死亡，在我們突然面對死亡的時候，我們又不知所措。阿圖·葛文德醫(yī)生的最好的告別一書，以一個外科醫(yī)生的視角，帶我們思考了衰老與死亡，通過幾個真實的故事讓我們體會了生命的最后我們需要做什么，醫(yī)學需要做什么。在書中阿圖醫(yī)生認為，“現(xiàn)代科學深刻的影響了人類生命的進程。跟歷史上任何時代的人比起來，我們活得更長、生命質量更好。但是，科學進步已經把生命進程中的老化和垂死變成了醫(yī)學的干預科目，融入醫(yī)療專業(yè)人士永不言棄的技術追求。而我們事實上并沒有做好準備去阻止老弱病死，這種情況令人擔憂?！薄霸谶^去幾十年里，醫(yī)學科學使得數(shù)百年來關于死亡的經驗、傳統(tǒng)和語言過時了，并給人類制造了一個新的困

4、難：如何死?！笔堑模绾嗡?？換一種問法，如果你換上了轉移性癌癥，或者任何相似的晚期、不可治愈的疾病，你希望怎么度過余下的日子？你希望陪在家人身邊，做自己還想做的事，高質量的過完余下的日子？還是希望躺在病房冰冷的床上，為了那幾乎渺茫的生的希望，而犧牲眼下的現(xiàn)在？最好的告別一書中，好多個案例的主角，最后選擇的善終服務，放棄了醫(yī)學的干預。他們最后在安詳和圓滿中走完了生命的最后一程。也有的人放棄醫(yī)學干預后，活著的時間遠遠超過了醫(yī)生的預期。他們中的大多數(shù)，在生命的最后選擇和家人在一起，完成了他們最想做的事，美滿的過完了一生?！盁o論我們面臨怎樣的局限和陣痛，我們都希望保留我們作為自己生活篇章的作者的自主或

5、者自由。這是人之為人的精髓。”是的，生命的最后，盡管我們知道時日不多，但生而為人，我們還需要有尊嚴的活著。盡管需要幫助，但我們仍需要是自己生活的主導者，而不是躺在病床上任由醫(yī)護人員擺弄的一堆肉體。精神失去自由、自尊的痛苦不亞于肉體的痛苦，而這也足可以摧毀一個人?！盁o論是由于年齡還是健康不佳所致，隨著能力的衰退，要使老人們的生活變得更好，往往需要警惕認為醫(yī)學干預必不可少的想法，抵制干預、修復和控制的沖動?！鄙詈螅t(yī)學過度的干預，就是在縮短、惡化余下的時間，可是這個事實好像并沒引起什么注意。生命的最后，醫(yī)學該做什么？生命的最后，自己及家人該做什么？這是一個值得去思考的問題?！吧袝r，死有時”-

6、當我活到頭的時候，我希望能平靜地面對生命的終點，并且是以我自己選擇的方式。 最好的告別讀后感2 看了美國作家阿圖·葛文德所著的小說最好的告別，幾度想哭。小說原名為Being Mortal作者是名醫(yī)生，他在書中寫到醫(yī)生和病患的關系，書中筆墨大多在老年社會學問題上。近年來，全球老齡化問題日益顯著，各個國家也在積極地解決老齡人“衰老與死亡”的問題。面對老年人生活習慣以及不能自理時所采取的'應對措施。從古至今，每個人仿佛都在追求“長生”，明知其不可為而為之，都在進行自我欺騙。作者的父親也是名醫(yī)生，年暮之人不愿承認自己衰老的事實，即使人老了，也想保持自由，不愿被限制，更不愿讓別人照顧自

7、己，害怕成為家人的負擔。只有在生活完全不能自理時，才會接受別人的幫助，甚至在他們生命的最后時光里，也不希望全身插滿管子，那樣對病人來說，實在痛苦。作者用發(fā)生在自己身邊活生生的例子告訴我們如何尊重病人。可是現(xiàn)在有許多家庭一再違背病人的意愿，不惜付出一切，挽救病床上的親人，哪怕病人蘇醒過來，成為植物人，家人也情愿。發(fā)生在我身邊的一件事，同事外公去世前，那會老人已經意識不清，在昏迷中。醫(yī)生問老人的三個女兒接下來繼續(xù)手術還是用藥物，老人的三個女兒知道父親的病情，她們不希望父親在生命的最后還在疼痛中度過。她們是我見過的最理智的病患家屬。之前看過一篇文章，人在生命的最后能感受得到疼痛嗎？答案是能！子女為了

8、讓父母多活一天，寧愿讓老人身上插滿管子，有些家庭不惜傾家蕩產，他們這么做是極不理性的。我家也面臨著祖母的養(yǎng)老問題，她年事已高，身邊沒人照顧，爸媽又不能時刻在她身邊，她走路傾斜容易摔倒，如果真有那么一天，幾乎沒人知道。今天坐車回家時，一位老人走路不穩(wěn)，顫顫巍巍的，聽力不怎么好，和乘務員交流都是問題，他獨自一人坐車，旁邊沒有家人陪著，看到此，我眼睛濕潤了。老人的境遇讓我想了許多，兒女也需要工作，沒時間陪老人看病，讓人有點心酸?？梢婐B(yǎng)老問題，現(xiàn)在急需解決。央視主持人撒貝寧在一次訪談中，回憶到他最后悔的事情，便是把父母接到了自己身邊，想著能更好地照顧他們，卻適得其反。父母離開了生活了幾十年的家，來到他

9、的新家，從熟悉的環(huán)境到陌生的環(huán)境，他們一直在努力適應，生活的并不順心，但又不想給子女造成困擾?，F(xiàn)在好些年輕人把年邁的父母接到身邊，不管他們能否適應，不問他們的想法如何，只是單純地認為自己給父母安排的就是最好的。何為“孝順”？讓父母的老年生活里高興順遂，不強迫他們尊重他們的想法，方可稱之為“孝順”。作者阿圖葛文德在小說中描寫到醫(yī)患關系有三種，分別是：診斷型、咨詢型、解釋型，作者在書中還寫道：對于醫(yī)學工作者的任務是什么我們認為我們的工作是保證健康和生存，但是其實應該有更遠大的目標我們的工作是助人幸福。真希望國內和國外一樣，也有專門的“臨終”服務，這個詞聽起來不怎么吉利，可確實是醫(yī)院所不能呈現(xiàn)的服務

10、?！芭R終服務”的工作人員。他們受過系統(tǒng)的訓練，也懂得基本的救助常識。他們從病人的心理出發(fā)，站在病人的角度去想，他們并非只將“病人送走”，而是在病人的有限時間里提供更優(yōu)質的服務，讓病人心情愉悅地度過生命的最后。最開始讀到作者所說的“臨終”服務時，我不太能理解?？傆X得國外人沒有人情味，病人還在病床上，便想著接下來的事，未免太操之過急了。讀到作者所寫的更多病例，越來越能理解作者所描述的“臨終”服務了。截止到目前，國內的醫(yī)療水平還趕不上國外，但國內的醫(yī)療水平也在繼續(xù)發(fā)展，預計以后老年人老有所養(yǎng)，老齡化問題都不是問題了。 最好的告別讀后感3 最好的告別我陸陸續(xù)續(xù)看了五天，寫下的讀書筆記過千字。作為一位照

11、顧老人長達十年之久的親人，最后寫讀后感時下筆時甚是躅躑，唯恐寫污了這一本著作。作者阿圖·葛文德，祖籍印度，居住于美國，職業(yè)是一名醫(yī)生，家中的父親身患癌癥，通過親身的經歷以及所見所聞，從心理精神方面對老人的衰老至死的歷程作出了深刻的分析，并對養(yǎng)老醫(yī)療臨終護理整個系統(tǒng)進行了詳細的剖析。這本書讓我們能清楚的知道老人在老去時，不光有健康需求，更有尊嚴需求、親情期盼、臨終安寧希望。養(yǎng)老：書中很是鄙棄那些傳統(tǒng)的養(yǎng)老機構，甚至稱之為集中營，四五人甚至七八人一大間，個人毫無私人空間，毫無半點隱私可言，對老人的心靈精神的摧殘更甚過于肉體的摧殘。提倡新型的養(yǎng)老方式，比如家庭式，比如獨立式，讓老人擁有足夠

12、的隱私和單獨的空間，但又能得到充足的照顧，在這種環(huán)境下生活的老人，擁有尊嚴，精神飽滿，壽命大大增長，醫(yī)療費用大幅降低。老人最大的心愿是能留在自己家里，能安穩(wěn)舒適的生活，但這就需要親屬付出極大的耐心和代價了，這也是往往很難達到的。我的父親雙目殘疾了好些年，七十歲后又腦梗中風甚至出現(xiàn)了老年癡呆，別人勸說送去養(yǎng)老院，以免辛苦。但我還是堅持在家居家養(yǎng)老，因為我知道這是他最大的心愿，也是對他最舒適的選擇，對于我來說壓力固然是山大，我也只能說盡力而為。勸君莫要等到：樹欲靜風不止，子欲養(yǎng)而親不待。醫(yī)療：作者對醫(yī)患溝通方式的臧否對于時下中國緊張的醫(yī)患關系應該有所啟迪。他批評傳統(tǒng)的“家長型”模式醫(yī)生擁有全部的權

13、威，做治療決定，病人是醫(yī)生決定的被動接受者；他也反對“資訊型”模式這是一種零售式的關系，醫(yī)生負責提供信息，病人負責做決定，但病人常常很茫然，很難作出正確的決定；他推崇“解釋型”醫(yī)患關系醫(yī)生和病人共同做治療決定，為此，醫(yī)生要充分了解病人的治療目標、生命愿望，然后努力幫助病人實現(xiàn)?！敖忉屝汀贬t(yī)患關系要求以病人為中心、以病人的目標和愿望為中心，因此，需要醫(yī)生充分了解病人，同病人進行“艱難的談話”。作者通過包括他父親在內的幾個具體案例，對“艱難的談話”的意義以及具體操作，給予了詳細的介紹。我?guī)Ц赣H看過無數(shù)次病，大多遇到的都是第一種，家長式的，直接開藥給你，也不對你病情作出詳細說明，也不會和你分析選擇哪

14、種治療方案，也不會和說詳細說明服藥后的效果不良反應以及如何觀察反應。唯獨在廣州南沙中心醫(yī)院神經內科就診時，副主任醫(yī)師葉醫(yī)生詳細的對我說明了病情的現(xiàn)狀和未來的發(fā)展，并推薦了幾種用藥方案，和我共同商量用哪種方案，并詳細交待了可能導致的不良反應，讓我仔細觀察。經過我仔細觀察積極反饋，配合醫(yī)生三次用藥調整，父親的老年癡呆奇跡般的得到了控制并有所恢復，幻覺消失，認知提高。經過親身所歷，解釋型的醫(yī)生最適合病人的康復，病人聽過解釋后心理的擔憂才能降低，親屬只有明了原由才能更清楚的觀察到病人的病情變化以便及時向醫(yī)生反應，醫(yī)生才能根據(jù)反饋作出醫(yī)療方案的調整，這樣才能更好的治療病人。死亡：對于死亡來言，人出生和死亡都是不避免的，何不坦然面對呢？在無法正?？祻偷那闆r下，讓老人盡量舒適的過世，讓老人在臨死前的一段享受親情幸福安樂，這才是一種人道，也是完美