《品德與社會(huì)》課的體驗(yàn)教育

1、品德與社會(huì)課的體驗(yàn)教育 品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出“品德與社會(huì)課程旨在促進(jìn)學(xué)生良好品德的形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)?！比绾螌?shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的這一培養(yǎng)總目標(biāo)，如何幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，學(xué)會(huì)參與社會(huì)生活，學(xué)會(huì)做人，在課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中逐步形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力呢？我認(rèn)為要結(jié)合品德與社會(huì)的學(xué)科特點(diǎn)抓好學(xué)生的體驗(yàn)教育，讓學(xué)生通過(guò)切身的體驗(yàn)來(lái)達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)的總目標(biāo)，是一種有效的教學(xué)途徑。一、 實(shí)施體驗(yàn)教育的意義有效地實(shí)施品德與社會(huì)課的體驗(yàn)教育，讓他們走進(jìn)自己的生活世界，體驗(yàn)生活、體驗(yàn)社會(huì)，酸甜

2、苦辣都有營(yíng)養(yǎng)，即使是失敗，成功失敗都是收獲，能成為學(xué)生終身受益無(wú)窮的財(cái)富。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與、勤于探究的興趣，有助于促進(jìn)學(xué)生正確情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成，培養(yǎng)良好的品德行為習(xí)慣，讓學(xué)生既學(xué)會(huì)做人，又學(xué)會(huì)做事，在做事中學(xué)做人，在做人的前提下學(xué)做事。二、 實(shí)施體驗(yàn)教育的方法1、認(rèn)真分析、研究教材。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基他在公民的誕生一書(shū)中指出：“能引起學(xué)生興趣的，不是某種專(zhuān)門(mén)附加的東西，而是教材本身善于揭示已知的東西與新的東西之間深刻的內(nèi)在聯(lián)系，這是激發(fā)興趣的訣竅之一。”現(xiàn)在的新教材，體現(xiàn)了新的教學(xué)理念，是教師教的依據(jù)，是兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)所憑借的范例，是和兒童對(duì)話的文本，是引領(lǐng)兒童走進(jìn)生活

3、的橋梁。要使學(xué)生樂(lè)學(xué)、會(huì)學(xué)、善學(xué)，作為教師，就要從以下幾方面研究教材，挖掘教材情感內(nèi)涵，珍視兒童的生活經(jīng)驗(yàn)，用好教材。、 改變照本宣科的做法，創(chuàng)造性地使用教材。教師必須讀透教材，真正理解教材的編排意圖、正確地駕馭教材，憑借教材所呈現(xiàn)的話題、范例，引導(dǎo)學(xué)生激活自己的思想，談出自己的看法，得出自己的結(jié)論。這里要強(qiáng)調(diào)的是“憑借”，而不是重復(fù)。這就需要合理地選擇與優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，理解和創(chuàng)造性地使用教材，用活教材。、 強(qiáng)調(diào)圖文并茂，讓圖中的兒童與教室里的兒童對(duì)話。在教學(xué)的過(guò)程中，教師要充分利用以圖為主的教材，讓圖中的兒童與教室里的兒童對(duì)話，讓圖中的場(chǎng)景與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活對(duì)話，讓教師的心靈與自己面對(duì)的學(xué)生的心

4、靈對(duì)話。通過(guò)這種對(duì)話，讓教材的范例性充分地得到體現(xiàn)；通過(guò)這種對(duì)話，讓學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)不斷地與教科書(shū)的思想觀念融合；通過(guò)這種對(duì)話，讓教材中的兒童與教室里的兒童心靈相通，相依相伴，共同成長(zhǎng)。2、實(shí)施體驗(yàn)教育的方法、在交流中體驗(yàn)道德交流能激發(fā)人的思維和創(chuàng)造。善于表達(dá)自己，善于與別人交流，是獲取知識(shí)、啟迪智慧的重要途徑。讓學(xué)生在師生交流、生生交流、與長(zhǎng)輩交流中體驗(yàn)生活，體驗(yàn)道德，形成正確的人生觀是體驗(yàn)教育的一種方式。在教學(xué)中，我安排學(xué)生通過(guò)電視、報(bào)紙、書(shū)籍、上網(wǎng)等途徑收集信息、資料、圖片，上課時(shí)在4人小組中進(jìn)行交流。讓同學(xué)們?cè)诳?、?tīng)、評(píng)中學(xué)會(huì)收集信息、處理信息、利用信息解決問(wèn)題。這一教學(xué)方法成了學(xué)生喜愛(ài)

5、的一種學(xué)習(xí)方式。在教學(xué)三年級(jí)（下）品德與社會(huì)家人的愛(ài)一課時(shí)，我請(qǐng)了幾位不同職業(yè)的家長(zhǎng)進(jìn)入課堂，接受學(xué)生的采訪。采訪過(guò)程中，學(xué)生積極提問(wèn)，家長(zhǎng)認(rèn)真、耐心回答，相互配合默契，學(xué)生收獲不小。同學(xué)們不但順利完成了采訪任務(wù)，而且提出的問(wèn)題還反映出自己的獨(dú)創(chuàng)性。如有的同學(xué)問(wèn)：“您的工作與我們有什么關(guān)系？”“您將來(lái)想讓您的孩子接您的班嗎？為什么？”“您覺(jué)得您工作得愉快嗎？為什么？”等等。同學(xué)們?cè)诓稍L中感受到自己的身邊有許許多多普普通通的勞動(dòng)者，他們的工作既平凡又辛苦，社會(huì)離不開(kāi)他們，我們每一個(gè)人的生活、成長(zhǎng)更離不開(kāi)他們。在交流、感受、體驗(yàn)中明白了應(yīng)尊重各行各業(yè)的普通勞動(dòng)者，尊重他們的勞動(dòng)成果。用自己的行動(dòng)尊

6、重他人，感謝他人的情感得到升華。、在創(chuàng)設(shè)的情境中體驗(yàn)道德情境是指教師和學(xué)生根據(jù)特定的課程教學(xué)內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)的多種形象化、具體化、能動(dòng)的教學(xué)環(huán)境。在品德與社會(huì)課教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，使課堂教學(xué)變得多姿多彩，對(duì)兒童產(chǎn)生吸引力和感染力，使兒童在體驗(yàn)情境，參與活動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中得到持續(xù)的發(fā)展和成長(zhǎng)；應(yīng)注意引導(dǎo)兒童從自己的世界出發(fā)，用多種感官去觀察、感悟社會(huì)，獲得對(duì)社會(huì)的真實(shí)感受，即讓兒童“在情境中學(xué)習(xí)，在體驗(yàn)中發(fā)展”。由于小學(xué)生天生活潑好動(dòng)，喜歡表演，善于模仿，因而對(duì)生動(dòng)有趣、形象鮮明而富有意義的小品、童話劇、即興表演等十分感興趣。在教學(xué)中，教師利用教材中的人物、故事情節(jié)，將其編成“劇本

7、”，讓學(xué)生充當(dāng)其角色，指導(dǎo)學(xué)生表演。在表演的過(guò)程中，無(wú)論是“演員”，還是“觀眾”，他們的情感都能迅速地激發(fā)。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、表達(dá)能力、表演技能，更重要的是能讓學(xué)生得到身臨其境的情感體驗(yàn)，產(chǎn)生心靈深處的共鳴，強(qiáng)化道德觀念，啟迪行動(dòng)動(dòng)機(jī)，進(jìn)行自我陶冶和自我教育。如在教學(xué)四年級(jí)（上）品德與社會(huì)花錢(qián)的學(xué)問(wèn)一課時(shí)，我創(chuàng)設(shè)了“到商場(chǎng)購(gòu)物”的模擬場(chǎng)景，讓同學(xué)們自薦擔(dān)任營(yíng)業(yè)員、收銀員、顧客的角色，進(jìn)行表演。這種表演與學(xué)生的生活實(shí)際十分貼近，學(xué)生興趣盎然?！百?gòu)物”表演完后，讓同學(xué)們充分評(píng)議：誰(shuí)是文明顧客？誰(shuí)是最佳營(yíng)業(yè)員？購(gòu)物時(shí)遇到了什么問(wèn)題，應(yīng)該怎樣解決等。通過(guò)演一演、評(píng)一評(píng)、議一議，同學(xué)們明

8、白了只有文明經(jīng)商，文明購(gòu)物，我們的生活才充滿快樂(lè)。同時(shí)在表演中學(xué)習(xí)了選購(gòu)商品的初步知識(shí)，培養(yǎng)了獨(dú)立購(gòu)買(mǎi)簡(jiǎn)單生活用品與學(xué)習(xí)用品的能力。在換位體驗(yàn)中體驗(yàn)道德?lián)Q位體驗(yàn)，即讓學(xué)生站在對(duì)方的角度設(shè)身處地為別人想一想，體驗(yàn)對(duì)方的心理感受。在品德與社會(huì)的教學(xué)中，采用這種方法，可以使學(xué)生與教材中人物的情感產(chǎn)生共鳴，有助于學(xué)生獲得對(duì)問(wèn)題共識(shí)和理解，還可以培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力和辨別是非的能力。學(xué)生在換位體驗(yàn)的同時(shí)，使學(xué)生由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，產(chǎn)生了自我體驗(yàn)，從而自覺(jué)地感受了道德規(guī)范。 、在實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)道德品德與社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“兒童的生活是課程的基礎(chǔ)，兒童的品德和社會(huì)性源于他們對(duì)生活的認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、感悟，兒童的現(xiàn)實(shí)

9、生活對(duì)其品德的形成和社會(huì)性發(fā)展具有特殊的價(jià)值。”如果脫離兒童自己的生活講道德，他們習(xí)得的往往只是“關(guān)于道德的認(rèn)識(shí)”，是“枯萎的道德語(yǔ)言符號(hào)和知識(shí)氣泡”，而不是豐富的生活。兒童對(duì)產(chǎn)生于自己生活的問(wèn)題和想法十分感興趣，而興趣越強(qiáng)烈，為實(shí)現(xiàn)其想法而進(jìn)行的活動(dòng)就越有廣度和深度?！吧鐣?huì)及學(xué)?！?。陶行知用打開(kāi)“鳥(niǎo)籠”來(lái)隱喻教育應(yīng)把兒童“放飛”到社會(huì)這個(gè)“天空”之中，參與社會(huì)生活，參與社會(huì)的改造，蘊(yùn)含著對(duì)人的地位、人的生命、人的生活的尊重，蘊(yùn)含著教材對(duì)人的生活重建的意義。因此，給學(xué)生提供更多動(dòng)手、動(dòng)腦的機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與更多的社會(huì)實(shí)踐，是學(xué)生走進(jìn)自己生活的有效方法。三、實(shí)施體驗(yàn)教育應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題1、注重學(xué)科

10、間的整合和滲透，拓展教學(xué)和思維的空間。品德與社會(huì)它是綜合的。所以教師在教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意學(xué)科交叉、知識(shí)融合、道德情感和社會(huì)價(jià)值觀的相互滲透，從多角度、多層次挖掘教育資源中的教育因素，努力引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)體驗(yàn)中獲取知識(shí)，形成良好的道德和情感素養(yǎng)，而不能讓學(xué)生只見(jiàn)樹(shù)木，不見(jiàn)森林。2、重視現(xiàn)實(shí)生活與環(huán)境，協(xié)調(diào)學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)的關(guān)系品德與社會(huì)是一門(mén)融思想品德教育和社會(huì)基礎(chǔ)知識(shí)于一體的綜合性學(xué)科。此學(xué)科具有社會(huì)性，它以社會(huì)發(fā)展的基本需要為基點(diǎn)，幫助學(xué)生了解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，促進(jìn)人的個(gè)體社會(huì)化；此學(xué)科還具有實(shí)踐性，學(xué)科有關(guān)知識(shí)的獲取與運(yùn)用都離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐。因此，教師在實(shí)施體驗(yàn)教育中，應(yīng)充分利用社會(huì)和生活這一大課

11、堂，增加兒童的社會(huì)見(jiàn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)社會(huì)環(huán)境，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和主動(dòng)參與社會(huì)生活，作為重要的課程目標(biāo)來(lái)實(shí)施。教學(xué)中要引導(dǎo)兒童關(guān)心現(xiàn)實(shí)社會(huì)的發(fā)展，體驗(yàn)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的需要，嘗試綜合地觀察現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一些現(xiàn)象，分析研究其表現(xiàn)出來(lái)的問(wèn)題。3、巧妙調(diào)動(dòng)學(xué)生興趣，強(qiáng)調(diào)學(xué)生參與的主體性、全體性、全程性課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“教育的內(nèi)容和形式必須貼近兒童的生活，反映兒童的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會(huì)，用自己的心靈感受社會(huì)，用自己的方式研究社會(huì)?！苯虒W(xué)中，教師應(yīng)注意在教育內(nèi)容上選取符合兒童心理特點(diǎn)和接受能力的、貼近兒童生活的、富有兒童生活情趣的教學(xué)內(nèi)容；在教學(xué)組織形式上要靈活、多樣、有藝術(shù)性、有生活情趣，符合兒

12、童的認(rèn)知特點(diǎn)，激發(fā)兒童積極主動(dòng)參與學(xué)習(xí)。成功的教學(xué)所需要的是激發(fā)學(xué)生的興趣。為實(shí)現(xiàn)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的全體性和全程性，教師就要“眼觀六路，耳聽(tīng)八方”，巧妙地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其樂(lè)學(xué)。鼓勵(lì)他們大膽參與，體驗(yàn)成功的快樂(lè)。4、周密安排，追求活動(dòng)的有效性有效性是品德與社會(huì)課程的生命力，是教師應(yīng)花大力氣去追求的教育目標(biāo)。追求活動(dòng)的有效性，就應(yīng)當(dāng)重視體驗(yàn)教育活動(dòng)的針對(duì)性，學(xué)生的興趣、主體性、參與性以及活動(dòng)過(guò)程的最優(yōu)化。而活動(dòng)過(guò)程的優(yōu)化，離不開(kāi)活動(dòng)前的充分準(zhǔn)備，注意活動(dòng)引入的準(zhǔn)與巧、活動(dòng)過(guò)程的新與妙，活動(dòng)結(jié)束后及時(shí)總結(jié)得與失。學(xué)生畢竟是學(xué)生，是需要教師指導(dǎo)的。既授之以魚(yú)，更授之以漁。教師應(yīng)立足于“教是為了不教

13、”的教學(xué)思想，注意引導(dǎo)學(xué)生從教師的具體指導(dǎo)中悟出方法，悟出經(jīng)驗(yàn)，悟出路子，然后再丟開(kāi)老師這根“拐杖”，自己獨(dú)立前行。只有這樣，才可能培養(yǎng)出真正的人才。5、實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和手段的多樣化，引導(dǎo)學(xué)生自主探究對(duì)自然、社會(huì)的探究是兒童的天性。在教學(xué)中，應(yīng)處處尊重兒童的這一天性，以這一天性為出發(fā)點(diǎn)，為兒童提供廣闊的思考探究空間，讓他們?cè)谡{(diào)查、實(shí)驗(yàn)、探索、討論、辨別、創(chuàng)造、表現(xiàn)等多種方式中感受、體驗(yàn)和領(lǐng)悟。如采用多媒體手段，使久遠(yuǎn)的歷史人物、歷史場(chǎng)景在兒童面前復(fù)現(xiàn)，把抽象的地理事物展現(xiàn)在兒童面前，提高對(duì)兒童情感的感染力，激發(fā)兒童參與學(xué)習(xí)和主動(dòng)探究的積極性；讓兒童對(duì)一些平常熟悉的事件說(shuō)出自己的想法和觀點(diǎn)，甚至舉辦小型辯論會(huì)，讓