五概括事實(shí)論據(jù)的方法

1、五、概括事實(shí)論據(jù)的方法在議論文閱讀測(cè)試中,有一種題型我們經(jīng)常見到概括事實(shí)論據(jù)。一篇議論文,常常會(huì)出現(xiàn)多個(gè)事實(shí)論據(jù)。命題者會(huì)不會(huì)隨意拿出其中的一個(gè)事實(shí)論據(jù)讓我們概括?能否找出一種具體方法來準(zhǔn)確地概括事實(shí)論據(jù)呢?面對(duì)這種題型,很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生同樣的疑問。解決這些問題,我們要從事實(shí)論據(jù)在議論中呈現(xiàn)的形式入手。一、事實(shí)論據(jù)在文章中的不同呈現(xiàn)形式(一事實(shí)論據(jù)以兩種不同的性質(zhì)存在一是現(xiàn)象。(1從時(shí)間上看,存在在一定的歷史階段;(2從空間上看,流行與較大的社會(huì)范圍;(3從行為主體上看,做事人物不確定,往往是一個(gè)群體,或者整個(gè)社會(huì)公眾群體;(4從行為上看,是一種普遍行為、常態(tài)行為(5從結(jié)果上看,沒有一個(gè)顯性的結(jié)

2、果,結(jié)果常常是較長(zhǎng)時(shí)間后產(chǎn)生的社會(huì)影響。例如:當(dāng)前,我國(guó)功利主義、拜金主義盛行;21世紀(jì),我國(guó)80%以上的90后,都是“月光族”或“啃老族”;進(jìn)入20世紀(jì)90年代以后,中國(guó)人口老齡化問題日趨嚴(yán)重。一是事件。(1從時(shí)間上看,發(fā)生在具體的一個(gè)時(shí)間點(diǎn)上;(2從空間上看,事件發(fā)生在具體的地點(diǎn)或明確的地域;(3從行為主體上看,是特定的一個(gè)或幾個(gè)人物;(4從行為上看,是一種特定行為,具有獨(dú)立性特點(diǎn)。(5從結(jié)果上看,具有具體的顯性結(jié)果。例如:2012年5月29日,吳斌一個(gè)普通大巴司機(jī),駕車在高速公路上行駛,窗外突然飛來異物,擊中了他,當(dāng)場(chǎng)肝脾破裂、肋骨骨折,腸子流出。在生命的最后幾十秒他緩緩換擋、減速、停車

3、、拉手剎,告訴大家安全下車,然后他倒下了。他用自己生命挽救了34位旅客的生命。(二事實(shí)論據(jù)以概括敘述和具體描述另種形式存在一是以概括形式存在。概括形式,又包括凝練性概括、省略性概括、成語描述三種形式出現(xiàn)。1.凝練式概括:就是行為主體、行為原因或方式、行為過程或狀態(tài)、行為結(jié)果四個(gè)元素一個(gè)不落的概括。其中行為原因或方式部分,概括時(shí)不停留在現(xiàn)象上,而是透過現(xiàn)象,提煉本質(zhì);行為結(jié)果的概括要用具體的結(jié)果來表達(dá)。例如:21世紀(jì)以來,新進(jìn)入工作崗位的大學(xué)生,每個(gè)月的工資收入,一般只有2500元到3000元,僅僅能滿足食物和服裝開銷,無法應(yīng)對(duì)結(jié)婚、買房等巨大支出,同時(shí),這一代大學(xué)生,出生后嬌生慣養(yǎng),完全沒有自

4、立意識(shí),同時(shí)受享樂主義思潮的影響,消費(fèi)又大手大腳,毫無節(jié)制,只能張嘴向父母要錢,依靠老人“補(bǔ)助”,保證自己的基本生活,給老人增加了巨大的負(fù)擔(dān)。這個(gè)社會(huì)現(xiàn)象中,當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生是行為主體;收入低、物價(jià)高、缺乏自立意識(shí)、愛好享樂、節(jié)約意識(shí)淡薄是行為原因和行為方式的本質(zhì);張嘴向父母要錢保證自己的基本生活是具體行為;給老人增加負(fù)擔(dān)是行為結(jié)果。因而這個(gè)事實(shí)論據(jù)概括為:當(dāng)代大學(xué)畢業(yè)生,因?yàn)槭杖氲?、物價(jià)高、缺乏自立意識(shí)、愛好享樂、節(jié)約意識(shí)淡薄,張嘴向父母要錢,保證自己的基本生活,給老人帶來的巨大的負(fù)擔(dān)。2.省略式概括:就是在使用事實(shí)論據(jù)的時(shí)候,因?yàn)槭聦?shí)論據(jù)中的人物行為大家熟知,便不再陳述具體內(nèi)容,只提人物、或

5、者,只提及人物,然后高度概括人物的行為。例如論證觀點(diǎn):人人都應(yīng)該有責(zé)任感和奉獻(xiàn)意識(shí)。有的作者就是這樣論證的焦裕祿、雷鋒、孔繁森想告訴我們什么?錢偉長(zhǎng)、郭明義、王萬青想證明什么?最美爸爸、最美媽媽、最美司機(jī)用他們的壯舉在啟迪我們什么?毫無疑問,那就是奉獻(xiàn)!那就是責(zé)任!這里面運(yùn)用的事實(shí)論據(jù),采用的就是省略式概括形式,前面的六個(gè)人,只點(diǎn)到了姓名,最后一組點(diǎn)到了稱謂,并把他們的行為用“壯舉”進(jìn)行了高度概括未提及任何一點(diǎn)具體內(nèi)容。3.成語典故:有很多成語故事,已經(jīng)廣泛流傳,大家耳熟能詳,一提及某個(gè)成語典故,具體故事不用作者做具體的講述,大家見到成語,早已心知肚明。例如論證觀點(diǎn):智慧主導(dǎo)階段成敗。作者這樣

6、寫的成功需要實(shí)力,但并不是說構(gòu)成生命所有時(shí)段所有的成敗都取決于實(shí)力,諸葛草船借箭、虛擺空城;劉邦明修棧道、暗度陳倉;孫臏圍魏救趙、王允幾刀殺人,在危及存亡的關(guān)頭,這些古圣先賢,哪個(gè)憑借兵多將廣,以蠻力取勝?哪個(gè)不是高擎智慧之劍,談笑間,檣櫓灰飛煙滅?作者在論證過程中,全部采用了成語典故,作為事實(shí)論據(jù),沒有一個(gè)典故,作者細(xì)說原委。二、概括事實(shí)論據(jù)的目的(一簡(jiǎn)化論據(jù),提純論據(jù)主干,明晰論據(jù)蘊(yùn)含之理,明確作者要論證什么,要闡述什么道理。事實(shí)論據(jù)中蘊(yùn)含什么道理,作者必然用它來論證什么道理,闡述什么道理。構(gòu)成事實(shí)論據(jù)的四個(gè)元素中,行為主體(做事的人或物和具體行為聯(lián)合在一起,只有宏觀敘事能力,只是告訴人們

7、,發(fā)生了怎樣一件事。而行為原因或行為方式與行為結(jié)果的聯(lián)系,才能蘊(yùn)含道理。將復(fù)雜的事實(shí)論據(jù)概括成人物、行為、行為原因或方式、行為結(jié)果四個(gè)部分,我們就能很容易發(fā)現(xiàn)這個(gè)事實(shí)論據(jù)中到底蘊(yùn)含著怎樣的哲理,從而最終明確作者要闡述的道理,同時(shí)也能明確作者運(yùn)用這個(gè)事實(shí)論據(jù),論證的是哪個(gè)觀點(diǎn)。(二簡(jiǎn)化論據(jù),提純論據(jù)主干,能夠控制文章字?jǐn)?shù)的多少。議論文寫得字?jǐn)?shù)多了,其中一個(gè)根本的原因,就是事實(shí)論據(jù)敘述得過于詳細(xì),學(xué)會(huì)概括事實(shí)論據(jù),對(duì)于大量使用事實(shí)論證的文章,我們就可以靈活機(jī)動(dòng)的控制文章的字?jǐn)?shù),要長(zhǎng)即長(zhǎng),欲短即短。當(dāng)然,還有增減論據(jù)、分論點(diǎn)數(shù)量和論證層次等多種方法,這里只從事實(shí)論據(jù)的詳略角度來談概括論據(jù)的作用。(三

8、概括事實(shí)論據(jù),能夠?yàn)樽髡哌x擇論據(jù)時(shí),提供選擇標(biāo)準(zhǔn)。將一個(gè)事實(shí)論據(jù)概括以后,我們首先能從行為原因或行為方式與行為結(jié)果的聯(lián)系上,判定這個(gè)事實(shí)論據(jù)能夠證明作者要證明的觀點(diǎn)事實(shí)論據(jù)中蘊(yùn)含觀點(diǎn),則可以選擇,如果這個(gè)事實(shí)論據(jù)中蘊(yùn)含的事理和觀點(diǎn)沒有關(guān)系,那么這個(gè)論據(jù)就無法證明論點(diǎn),必須舍棄。同時(shí)還能在能證明論點(diǎn)的所有事實(shí)論據(jù)中,明確區(qū)分哪個(gè)論據(jù)更典型。三、概括事實(shí)論據(jù)的方法(一一般情況下,我們采用四元素齊全概括法就是從比較詳細(xì)的事實(shí)論據(jù)中,提出行為主體、提出整體行為,二者聯(lián)系起來,組成一句話,交代作為論據(jù)的事件或現(xiàn)象是什么;然后透過現(xiàn)象,概括行為原因或行為方式的本質(zhì),繼而從復(fù)雜的現(xiàn)象中找出行為對(duì)應(yīng)的核心結(jié)果

9、(不要本質(zhì)結(jié)果,要結(jié)果對(duì)應(yīng)的核心現(xiàn)象,然后將行為方式或原因的本質(zhì)與結(jié)果聯(lián)系起來,構(gòu)成蘊(yùn)含哲理的部分。這樣事與理就聯(lián)系成一個(gè)整體,而不是單獨(dú)的無靈魂的敘事。例如:概括下文中劃線的事實(shí)論據(jù)說“寬容”“寬以待人”,是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德。寬容具有強(qiáng)大的感化力。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)代,藺相如出色地完成了“完璧歸趙”和“澠池會(huì)”的外交重任,維護(hù)了趙國(guó)的利益和尊嚴(yán),于是被“拜為上卿”,“位在廉頗之右”。這一下觸怒了居功自傲的大將軍廉頗,他揚(yáng)言說“吾見相如,必辱之”。而相如以大局為重,對(duì)廉頗的倨傲無禮采取了退讓寬容的態(tài)度。每見廉頗,“引車避匿”,終于感化了廉頗,維護(hù)了趙國(guó)安定團(tuán)結(jié)的政治局面,也給后人留下了一段廣為流傳的佳

10、話。試想,如果藺相如不是“引車避匿”,而是來個(gè)“兩虎共斗”,在那種形勢(shì)下,勢(shì)必給國(guó)家招來滅項(xiàng)之災(zāi),后人對(duì)他的贊佩,也正是由于他有這種包容萬物的氣量和美德。(1清康熙年問,禮部尚書張英的家人修建府第時(shí),因地界不清,與鄰居發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)。雙方都仗著自己家人在朝為官,互不相讓。當(dāng)?shù)毓賳T也懼怕各家勢(shì)力,無法公斷。張英家人給他修書一封,讓他出面干預(yù)。張英接信后,當(dāng)即賦詩一首答復(fù)家人:“千里修書只為墻,讓他三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在,不見當(dāng)年秦始皇。”家人鬩信悟出其中道理,當(dāng)即讓地三尺,以示不爭(zhēng)。對(duì)方了解此事后,也覺慚愧,也讓地三尺。這便是“六尺巷”的由來。張英的做法不僅教育了家人,也感化了對(duì)方,退讓三尺,海闊

11、天空。他的做法對(duì)我們不也同樣有很大的啟發(fā)嗎!北京日?qǐng)?bào)曾刊登過這樣一件事:(2一位小伙子在公共汽車上吐了一口痰,女售票員讓他擦掉。小伙子感到很難堪,不去擦。女售票員給了他個(gè)臺(tái)階下,自己用紙把痰擦掉了。事后小伙子很后悔,他給報(bào)社寫了一封信,表示向這位售票員道歉。你看姑娘做得多好啊!如果她不這么做,而是硬逼小伙子去擦掉,結(jié)果不難想象。得理也讓人,大度而包容,它的感化作用有多大啊!然而,現(xiàn)實(shí)生活中,有人卻缺乏這種胸懷和氣度,遇事斤斤計(jì)較,寸步不讓。譬如在大街上騎車,一不小心撞了別人;乘公共汽車,人多擁擠,不注意踩了別人的腳。這時(shí)不是你說對(duì)不起、他說沒關(guān)系,而是互逞一時(shí)之憤,用不能形諸筆墨的語言,惡語相

12、侵,進(jìn)而大打出手,終至兩敗俱傷。朋友,好好想一想,何必呢?為什么遇事不退一步呢?為什么對(duì)別人不寬容一下呢?當(dāng)然了,我們所說的寬容是盔原則、有限度的。在大是大非面前,當(dāng)有人侵犯黨和人民的利益之時(shí),應(yīng)挺身而出,絕不能姑息養(yǎng)奸,茍且偷安。這是不在話下的。俗語說:“宰相肚里能撐船?！熬褪菍?duì)寬容氣量的贊美。人與人能寬容相處,我們的生活將更加美好。答案(1禮部尚書張英,處理家里與鄰居地界之爭(zhēng),采用寬容方式處理,家人讓地三尺,鄰里羞愧也讓地三尺,成就“六尺巷”佳話。答案(2女售票員讓小伙子擦干凈涂在公共汽車上的痰,以包容的方式解決小伙子的面子問題,最后使小伙子后悔并在報(bào)上公開道歉。(二成語概括法就是用成語典

13、故概括文章的事實(shí)論據(jù)。例如:概括下面論文片段中的事實(shí)論據(jù)拒絕良言,不納良諫,剛愎自用,是扼殺事業(yè)的利刃。秦末,劉邦與項(xiàng)羽各自攻打秦朝的部隊(duì),劉邦兵力雖不及項(xiàng)羽,但劉邦先破咸陽,項(xiàng)羽勃然大怒,派英布擊函谷關(guān),項(xiàng)羽入咸陽后,到達(dá)戲西,而劉邦則在霸上駐軍。劉邦的左司馬曹無傷派人在項(xiàng)羽面前說,劉邦打算在關(guān)中稱王,項(xiàng)羽聽后更加憤怒,下令次日一早讓兵士飽餐一頓,擊敗劉邦的軍隊(duì)。一場(chǎng)惡戰(zhàn)在即。張良從項(xiàng)羽的族叔項(xiàng)伯口中得知此事后告知?jiǎng)?劉邦吃驚不已,劉邦兩手恭恭敬敬地給項(xiàng)伯捧上一杯酒,祝項(xiàng)伯身體健康長(zhǎng)壽,并約為親家,劉邦的感情拉攏,說服了項(xiàng)伯,項(xiàng)伯答應(yīng)為之在項(xiàng)羽面前說情,并讓劉邦次日前來項(xiàng)羽道歉。鴻門宴上,

14、雖不乏美酒佳肴,但卻暗藏殺機(jī),項(xiàng)羽的亞父范增,一直主張殺掉劉邦,在酒宴上,一再示意項(xiàng)羽發(fā)令,但項(xiàng)羽卻猶豫不決,默然不應(yīng)。范增召項(xiàng)莊舞劍為酒宴助興,趁機(jī)殺掉劉邦,項(xiàng)伯為保護(hù)劉邦,也拔劍起舞,掩護(hù)了劉邦,在危急關(guān)頭,劉邦部下樊噲帶劍擁盾闖入軍門,怒目直視項(xiàng)羽,項(xiàng)羽見此人氣度不凡,只好問來者為何人,當(dāng)?shù)弥獮閯畹膮⒊藭r(shí),即命賜酒,樊噲立而飲之,項(xiàng)羽命賜豬腿后,又問能再飲酒嗎,樊噲說,臣死且不避,一杯酒還有什么值得推辭的。樊噲還乘機(jī)說了一通劉邦的好話,項(xiàng)羽無言以對(duì),劉邦乘機(jī)一走了之。劉邦部下張良入門為劉邦推脫,說劉邦不勝飲酒,無法前來道別,現(xiàn)向大王獻(xiàn)上白璧一雙,并向大將軍范增獻(xiàn)上玉斗一雙,請(qǐng)您收下了。無奈的項(xiàng)羽收下了白壁,氣得范增拔劍將玉斗撞碎并大罵項(xiàng)羽,后項(xiàng)羽戰(zhàn)敗,拱手將天下讓與劉邦。項(xiàng)羽憑借力拔山兮氣蓋世的匹夫之勇,憑借手中四十萬鐵甲,置范增忠言如耳旁風(fēng),最終釀成了血染烏江敗局。答案:鴻門宴(三二元社會(huì)現(xiàn)象概括法二元,就是概括社會(huì)現(xiàn)象時(shí),只關(guān)注行為主體和行