秋水知識點梳理

1、 秋水知識點梳理一、文學(xué)、文化常識1.莊子名周，戰(zhàn)國時宋國蒙(今東北)人，我國古代著名的思想家（哲學(xué)家）、文學(xué)家。道家學(xué)派的代表人物之一。他繼承并發(fā)展了老子的思想，后世并稱老莊2.莊子是春秋戰(zhàn)國時期諸子百家爭鳴中反映道家學(xué)派思想的代表著作，由篇，外篇和雜篇組成。唐代以后又稱南華經(jīng)，莊子中有許多著名的寓言故事，如螳臂當車、東施效顰、匠石運斤、庖丁解牛等等。二、詞語解釋（1）實詞1兩涘(水邊)渚(水中的小塊陸地)崖(高岸)之間2不見水端(盡頭)3河伯始(才)旋(掉轉(zhuǎn))其面目4始(開始)吾弗(不)信5今(現(xiàn)在)我睹(看到)子(您)之難窮也6吾非至于子之門則殆(危險)矣7篤(限制)于時(季節(jié))也8束(

2、束縛)于教也9觀于大海，乃(才)知爾丑(鄙陋)10爾將可與（參與）語矣11不知何時止(停息)而不盈12不知何時已(停止)而不虛（空，流盡）13水旱不知(覺,影響)14此其過(超過)江河之流15不可為量數(shù)(計算)16而吾未嘗以此自多(認為.多，夸耀)者17猶(好像)小石小木之在大山也18方(正)存（存念）乎見少19不似豪末(末梢)之在于馬體乎？20不似爾向(先前)之自多于水乎？21望洋（的樣子）向若而嘆曰22涇（直流的水）流之大（2）古今異義1百川灌河  （ 特指黃河 ）2吾長見笑于大方之家  （專通某種學(xué)問）3計中國之在海（中原地區(qū)）

3、（3）通假字1 不辯牛馬 （“辯”同 “辨”，辨識。）2拘于虛也(“虛”通"墟"，所居之所)3人卒九州 （”卒”同”萃”，聚集。）4不似豪末之在于馬體乎 （”豪”同”毫”，動物身上的細毛。）（4）虛詞1于是焉(語氣詞，相當于“乎”，無義)2河伯欣然(形容詞詞尾，的樣子)自喜3以天下之美為盡在己 (動詞，認為)4而吾未嘗以此自多者（介詞，憑）5伯夷辭之以為名(連詞，來)6以天下之美為盡在己(助詞，的)7野語有之曰(代詞，這樣的話)8我之謂也(助詞，賓語前置標志)9今我睹子之難窮也(助詞，取獨)10順流而東行(連詞，表修飾)11少仲尼之聞而輕伯夷之義者(連詞，表并列)12而吾未

4、嘗以此自多者(連詞，然而)13于是焉(介詞，在)14至于(介詞，到)15吾長見笑于大方之家(介詞，表被動)16井蛙不可以語于海者(介詞，介入對象，不譯)17莫大于海(介詞，比)18今爾出于崖涘(介詞，從)19方存乎見少(相當于“于”，介詞，在)20不似爾向之自多于水乎（語助詞，表反詰）三、詞類活用1秋水時至   （名詞做狀語， 按時節(jié)）2順流而東行 （  名詞做狀語， 向東）3今我睹子之窮也 （形容詞做動詞，走到盡頭）4東面而視    （ 東， 名詞做狀語

5、， 向東）   （ 面，名詞作動詞， 面對）5少仲尼之聞，而輕伯夷之義   （少、輕，意動用法，認為少，認為輕；聞，動詞用作名詞，見聞）6不可為量數(shù)（名詞做狀語，用量器。）7而吾未嘗以此自多者 (形容詞做動詞，以為多。)8以天下之美為盡在己（形作名，美景）9盡此矣（形作動，終結(jié)）10不知何時止而不盈(形容詞做動詞，滿溢)四、 特殊句式與固定句式1、介詞結(jié)構(gòu)后置今爾出于崖涘，觀于大海，乃知爾丑。如今你從河岸邊走出來，看到了大海，才知道自己的鄙陋。天下之水，莫大于海。天下的水，沒有哪個比還海更大的了。自以比形

6、于天地而受氣于陰陽。（這是因為）我自認為從天地那里承受了形體并且從陰陽那里秉承到元氣。不似爾向之自多于水乎? 不正像你先前看到河水上漲而自滿一樣嗎？2、賓語前置以為莫己若者認為天下沒有誰比得上自己我之謂也。說的就是我這樣的人了。方存乎見少，又奚以自多？正存念會被人看少，又憑什么自滿呢？3、定語后置聞道百聽到了上百條（許多）的道理4、省略句百川灌河（省略介詞“于”）眾多河流的水注入黃河尾閭泄之，不知何時已而不虛（省略主語“海水”）尾閭泄漏海水，永無停止的時候，但海水卻不會流盡。人卒九州（省略介詞“于”）人們遍布在九州伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博（省略介詞的賓語）伯夷辭讓天下以此來取得名聲，孔子

7、談?wù)撎煜乱源双@得博學(xué)的美名（注：如果“以”解釋為連詞就不算省略句）5、被動句吾長見笑于大方之家我將永遠被有極高修養(yǎng)的人所譏笑方存乎見少正存念會被人看少2、井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也井里的青蛙不可以和他們談?wù)摵＃且驗樗麄儽痪幼〉牡胤剿窒?；對只生存在夏天的昆蟲不可以和他談?wù)摫┑氖拢怯捎谒簧娴臅r令所限制；對見識淺陋的人不可與他談?wù)摯蟮览?，是由于他的眼界被所受教育所束縛。固定句式1吾非至于子之門，則殆矣。（“非則”，表示假設(shè)，譯為：“如果不是就”） 我如果不是來到您的門前，就危險了。2 且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之

8、義者（“且夫”，再說，而且，用于承接上文，引出另一層意思）而且我曾經(jīng)聽說有人認為孔子的見聞少，伯夷的節(jié)義輕（不值得看重）的話五、包含成語望洋興嘆：原指在偉大事物面前感嘆自己的渺小?，F(xiàn)多比喻做事時因力不勝任或沒有條件而感到無可奈何。貽笑大方：指讓行人笑話,含貶義。稊米大倉：比喻非常渺小。井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一塊天，比喻見識短淺，思路狹窄的人。大方之家：原指懂得大道理的人，后泛指見識廣博或?qū)W有專長的人。6、 賞析秋水是莊子中的又一長篇，用篇首的兩個字作為篇名，中心是討論人應(yīng)怎樣去認識外物。全文可分成七個片斷，這里選用的是第一個片斷，寫河神的小卻自以為大，對比海神的大卻自以為小，說

9、明了認識事物的相對性觀點。進而說明了人類對于自身的認識是受到嚴重局限的，人應(yīng)該清楚自身的渺小和認識的局限性。全文可分成兩個層次，第一，為了講清楚相對論的觀點，作者首先用河神和若作了一個小大之比，一小一大對比十分鮮明，然而，若卻不敢“自多”，因為他“比形于天地”，“猶小石小木之在大山也”闡明了事物的相對性的觀點。第二，在此基礎(chǔ)之上，說明了人與外物相比，無論是從數(shù)量上和其所占據(jù)的空間上，都是非常渺小，認識因而十分有限，因此，不可以“自多”。作者虛構(gòu)一個寓言故事，以此展開說理，深奧抽象的哲理得以準確生動的闡釋。另外，作者在寓言故事中又用連類設(shè)喻和多重對比的方式，使其說理既形象生動，容易明白，同時又邏

10、輯嚴密，無懈可擊。寓言中幾乎所有的事物均被邏輯說理緊密地聯(lián)系為一體，互相關(guān)聯(lián)，從而構(gòu)成了一個寓言的整體，非常奇妙。語言方面，景物描寫的運用襯托了河神前后不同的認知境界；大量的排比句和反詰句配合使用，造成了文章滔滔莽莽的氣勢，強化了說理的力量。 1. 若不給自己設(shè)限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風(fēng)平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經(jīng)病。既糾結(jié)了自己，又打擾了別人。努力過