社會(huì)主義政治文明及其現(xiàn)實(shí)意義

1、社會(huì)主義政治文明及其現(xiàn)實(shí)意義    ：cougaryang 中國(guó)共產(chǎn)黨第十六次全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中指出：“發(fā)社會(huì)主民主</a政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一起來。”這是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義政治文明基本特征的明確概括，是黨在建設(shè)社會(huì)主義實(shí)踐中取得的新的重大認(rèn)識(shí)，標(biāo)志著我們黨已經(jīng)找到了具有中國(guó)特色和時(shí)代特點(diǎn)的社會(huì)主義政治制度的基本框架。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)是社會(huì)主義政治文明的三個(gè)基本特征。這三個(gè)特征緊密相連，有機(jī)統(tǒng)一，共同構(gòu)成當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義政治文明的基本內(nèi)容。一、社會(huì)主義政治文明內(nèi)涵文明，在廣義上講，是指

2、人類在社會(huì)歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的各種成果和財(cái)富的總和。它是人類社會(huì)及文化發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，隨同一定程度的勞動(dòng)分工、國(guó)家和階級(jí)的產(chǎn)生和出現(xiàn)，它標(biāo)志著人類擺脫野蠻的進(jìn)步狀態(tài)和程度。政治文明是人類政治生活的進(jìn)步狀態(tài)，是一個(gè)由政治意識(shí)文明、政治制度文明、政治行為文明構(gòu)成的完整體系，是人類在政治實(shí)踐活動(dòng)中形成的文明成果，是人類的政治創(chuàng)造。其中政治意識(shí)文明是政治文明的精神狀態(tài)，政治制度文明是政治文明的規(guī)范要求，政治行為文明是政治文明的外在表現(xiàn)。先進(jìn)的政治文明包括規(guī)范、完善的民主政治制度、與之想配套的政治運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制，以及確保這種制度和機(jī)制理性運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范程序。從觀念層面上看，先進(jìn)的政治文明包括進(jìn)步

3、的政治思想、政治道德、思維方式。先進(jìn)的政治文明還包括民主、高效、廉潔、責(zé)任、程序的現(xiàn)代行政觀念。政治文明內(nèi)容主要體現(xiàn)在政治文化觀念、政法律制度和政治實(shí)踐行為三個(gè)方面。從文化角度，政治文明體現(xiàn)的是民主、平等、自由、人權(quán)等觀念，追求的是公平、公正和公開的原則，此外還包括進(jìn)步的政治思想和政治道德等；從制度上說，政治文明包括完善的民主政治制度和與之配套的政治運(yùn)行機(jī)制、監(jiān)督機(jī)制，以及確保這種制度和機(jī)制合理運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范程序；從實(shí)踐上說，政治文明表現(xiàn)為廉潔、高效、民主的行政活動(dòng)等。 二、社會(huì)主義政治文明的演進(jìn)與發(fā)展就政治文明的本質(zhì)而言，政治文明是人類社會(huì)政治生活中相對(duì)于政治蒙昧和政治野蠻而表現(xiàn)出的一種政治進(jìn)步

4、狀態(tài)，是人類社會(huì)文明進(jìn)步即新的生產(chǎn)關(guān)系和新的社會(huì)政治制度的建立和發(fā)展的集中體現(xiàn)與重要標(biāo)志。它的發(fā)展程度主要通過不同時(shí)期社會(huì)統(tǒng)治者或國(guó)管理者對(duì)于國(guó)家的性質(zhì)、職能、目的、組織形式及治國(guó)才略等問題的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐來體現(xiàn)。馬克思主義政治文明理論探索經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過程。1844年11月，馬克思在擬訂的關(guān)于現(xiàn)代國(guó)家的著作的計(jì)劃草案中明確使用“政治文明”的概念，指出人類社會(huì)整體文明作為改革客觀世界的成果表現(xiàn)，有物質(zhì)文明、政治文明、精神文明三種文明形態(tài)的劃分。馬克思、恩克斯和列寧對(duì)政治文明中的根本性問題，即政治文明在階級(jí)社會(huì)中的階級(jí)屬性、對(duì)資本主義政治文明的內(nèi)核進(jìn)行了系統(tǒng)、辨證、歷史的分析，也對(duì)社會(huì)主義

5、政治文明中的本質(zhì)、內(nèi)容作了科學(xué)的論述。在馬克思、恩格斯和列寧奠定的馬克思政治文明理論基礎(chǔ)上，毛澤東把馬克思主義政治文明觀與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)人民建立了社會(huì)主義基本制度，其中包括人民民主專政的國(guó)家制度、人民代表大會(huì)制度、黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制等，奠定了社會(huì)主義政治制度文明的基礎(chǔ)，為我們進(jìn)一步完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義新型文明系統(tǒng)，特別是政治文明形態(tài)提供了科學(xué)的方法論指導(dǎo)。鄧小平繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，把政治體制改革、民主與社會(huì)主義、民主與社會(huì)主義現(xiàn)代化、民主與法制緊密聯(lián)系起來，用日益完善的政治制度和法律把社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)生活領(lǐng)域中的民主原則、民主程序予以確認(rèn)和固定下來。社會(huì)主

6、義政治文明在科學(xué)上的提出，經(jīng)過了反復(fù)實(shí)踐創(chuàng)造和理論概括。江澤民提出“建設(shè)社會(huì)主義政治文化”的命題，把政治文明從精神文化范疇中分離出來，同物質(zhì)文明、精神文明并列，確立起社會(huì)主義民主政治的文化屬性，并把建設(shè)社會(huì)主義政治文明列為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)。十六大以后，中國(guó)特色社會(huì)主義的新型文明形態(tài)的整體，是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者互為條件、互為目的、互相協(xié)調(diào)、互相促進(jìn)的有機(jī)統(tǒng)一體。在深刻的歷史唯物主義和豐富的歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，以江澤民為核心的第三代領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，獲得了現(xiàn)代政治文明發(fā)展要求的新成果。經(jīng)過20多年的探索和實(shí)踐，我們不僅在社會(huì)主義物質(zhì)文明和精神

7、文明建設(shè)方面取得了重要成果，而且通過經(jīng)濟(jì)體制和政治體制改革，使社會(huì)主義制度文明的建設(shè)邁進(jìn)許多，特別是 “政治文明”概念在執(zhí)政黨的文件中的明確提出，表明了黨的第三代領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化的建設(shè)中，政治權(quán)力的運(yùn)作，包括權(quán)力的分流、利益的分配、決策的制定、制度的設(shè)計(jì)、手段的選擇和目標(biāo)的確定等方面，向更為科學(xué)和更為合理的形式發(fā)展，也即對(duì)如何以更為文明的方式進(jìn)行國(guó)家治理展開的一種積極的戰(zhàn)略思考。    ：cougaryang     三、社會(huì)主義政治文明建設(shè)的現(xiàn)實(shí)意義    第一，發(fā)展社會(huì)主義民主政治

8、，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。這是我們黨的代表大會(huì)的報(bào)告首次明確提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明的任務(wù)，與黨的基本路線中規(guī)定的建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是一致的。    第二，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義作為人類歷史上比資本主義更為先進(jìn)的社會(huì)制度，不僅要?jiǎng)?chuàng)造出更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力和更高的勞動(dòng)生產(chǎn)率，建設(shè)高度的社會(huì)主義物質(zhì)文明，還要隨著生產(chǎn)力的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)造高于資本主義的政治文明，建設(shè)高度的民主和健全的法制，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，為生產(chǎn)力的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的制度條件。 

9、60;  第三，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的客觀要求。人民群眾的利益包括了經(jīng)濟(jì)利益、政治利益和文化利益。建設(shè)社會(huì)主義政治文明，就是要為保證人民當(dāng)家作主，建設(shè)一整套保障社會(huì)主義民主政治發(fā)展的政治思想、政治制度、政治機(jī)構(gòu)、政治規(guī)范和政治文化。    第四，發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，也是社會(huì)主義民主制度自我完善和發(fā)展的需要。只有根據(jù)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的要求，不斷推進(jìn)社會(huì)主義民主制度的完善和發(fā)展，才能保持社會(huì)主義民主的強(qiáng)大生機(jī)和活力。第五，使我們對(duì)人類文明的理解更加全面、更為完整。文明是人類為了生存和發(fā)展

10、所創(chuàng)造的特有的生活方式，具有多種存在形態(tài)。除了物質(zhì)文明和精神文明之外，還有制度文明。進(jìn)入有階級(jí)的社會(huì)以后，制度文明就表現(xiàn)為政治文明。它同物質(zhì)文明和精神文明一起，構(gòu)成人類文明的三大存在形態(tài)。過去沒有強(qiáng)調(diào)它，似乎以為它不是馬克思主義的科學(xué)概念?，F(xiàn)在正式使用這一概念，這是思想的又一次解放。    第六，使“富強(qiáng)、民主、文明”的三大奮斗目標(biāo)都有了具體落實(shí)的載體。既然是三大奮斗目標(biāo)，就需要有一一落實(shí)的載體。不言而喻，“富強(qiáng)”依靠物質(zhì)文明建設(shè)來實(shí)現(xiàn)；“文明”即指精神文明，當(dāng)然靠精神文明建設(shè)來實(shí)現(xiàn)?！懊裰鳌蹦繕?biāo)靠什么來落實(shí)？提出“建設(shè)社會(huì)主義政治文明”，就自然使“民主”目標(biāo)有了

11、具體實(shí)踐的載體，有利于推進(jìn)社會(huì)主義民主政治的制度化、規(guī)范化、程序化。    第七，更有利于大膽吸收和借鑒人類創(chuàng)造的一切文明成果。鄧小平同志在南方談話中指出：社會(huì)主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就要大膽吸收和借鑒人類社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法。江澤民同志在十六大報(bào)告中進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)要“借鑒人類政治文明的有益成果”。認(rèn)識(shí)的這種進(jìn)步，是建設(shè)社會(huì)主義政治文明的必然要求。    第八，更有利于用改革的精神來加強(qiáng)和改進(jìn)執(zhí)政黨的建設(shè)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)

12、了由革命黨向執(zhí)政黨的轉(zhuǎn)變。十一屆三中全會(huì)以后，又實(shí)現(xiàn)了從比較封閉的環(huán)境下執(zhí)政的黨向全面改革開放條件下執(zhí)政的黨的轉(zhuǎn)變。這兩大轉(zhuǎn)變都很深刻。在全面改革開放條件下，只有既堅(jiān)持共產(chǎn)黨在社會(huì)主義制度下執(zhí)政的特殊規(guī)律，同時(shí)又充分認(rèn)識(shí)在現(xiàn)代社會(huì)政黨政治時(shí)代執(zhí)政黨建設(shè)的普遍規(guī)律，將兩者很好地結(jié)合起來，才能真正解決中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨的建設(shè)問題。提出建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是一個(gè)正確的有效的途徑。     第九,它是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)代表”重要思想由理論創(chuàng)新走向?qū)嵺`創(chuàng)新的一個(gè)中介。是“三個(gè)代表”重要思想由理論創(chuàng)新走向?qū)嵺`創(chuàng)新的重要關(guān)鍵。是是中國(guó)特色社會(huì)主義理論的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)新。 <BR參考文獻(xiàn)：1. 胡偉 ：“把握社會(huì)主義政治文明的核心”，解放日?qǐng)?bào) 2002年6月24日    ：coug