新時期高校校園文化建設(shè)

1、新時期高校校園文化建設(shè)摘要:和諧教育的理念是適應(yīng)現(xiàn)代化、大眾化教育的理念,是一種“大教育”觀。為加快中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展、造就優(yōu)秀中醫(yī)人才,應(yīng)當(dāng)以“和諧教育”理念為指導(dǎo),創(chuàng)立符合時代特征的新的人才培養(yǎng)體系,推動中醫(yī)教育可持續(xù)發(fā)展。關(guān)鍵詞:校園文化;和諧教育;理念隨著21世紀(jì)全球和我國經(jīng)濟(jì)、科技、社會和文化的不斷進(jìn)步,高等教育規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益取得了跨越式發(fā)展,實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的重大轉(zhuǎn)變。但也應(yīng)看到我國傳統(tǒng)的高等教育人才培養(yǎng)模式是在應(yīng)試教育的背景下形成的。隨著時代和社會的發(fā)展,這種模式在許多方面偏離了當(dāng)代高等教育的規(guī)律,存在著很多弊端。大眾化階段要求教育走向民主化、人文化和個性化。為使教

2、育更好地適應(yīng)新形勢的變化,應(yīng)當(dāng)積極探索樹立與教育大眾化,以及與和諧社會建設(shè)相適應(yīng)的教育理念,即以人為本的“和諧教育”理念,及由此構(gòu)建的人才培養(yǎng)體系,提高教育的現(xiàn)代化水平。新中國成立后,中醫(yī)人才培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)了由以師承教育為主的模式向現(xiàn)代院校教育為主的模式的跨越。幾十年來形成的高等中醫(yī)教育由于受到種種因素的影響,在很多方面偏離了時代特征和中醫(yī)教育的特色。為實(shí)現(xiàn)“三個面向”、加快中醫(yī)事業(yè)的發(fā)展、造就優(yōu)秀中醫(yī)人才,更應(yīng)當(dāng)以“和諧教育”理念為指導(dǎo),創(chuàng)立符合時代特征的新的人才培養(yǎng)體系,推動中醫(yī)教育可持續(xù)發(fā)展。一、和諧教育的意義大學(xué)生和高校教師是十分寶貴的人力資源,肩負(fù)著振興中華,民族復(fù)興的歷史重任。他們的綜合

3、素質(zhì)的狀況如何,直接關(guān)系到國家的興衰、民族的未來和前途。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)教育工作,促進(jìn)師生全面共同發(fā)展,對于實(shí)施科教興國和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略,使我國在激烈的國際競爭中始終立于不敗之地,實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的戰(zhàn)略目標(biāo),都具有重大而深遠(yuǎn)的意義。創(chuàng)新高等教育的理念和人才培養(yǎng)模式,探索建立適應(yīng)新時期、新階段構(gòu)建社會主義和諧社會教育需要的新理念、新模式。在和諧教育理念指導(dǎo)下,對中醫(yī)教育的探索和取得的成效,對于落實(shí)黨和國家對教育工作的要求,提升高等中醫(yī)藥院校的人才培養(yǎng)質(zhì)量,推動中醫(yī)教育和中醫(yī)事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展有一定的參考價值。二、和諧教育的內(nèi)涵和諧教育的理念是適應(yīng)現(xiàn)代化、大眾化教育的理念,是一種“大教育”觀,要求把

4、教育看成是一項(xiàng)宏大的社會系統(tǒng)工程,它通過“六個和諧”,促進(jìn)實(shí)現(xiàn)“三個發(fā)展”。“六個和諧”:即教育體制的和諧,學(xué)生各項(xiàng)素質(zhì)之間的和諧,教與學(xué)的和諧,學(xué)生、教師、學(xué)校三者關(guān)系的和諧、教育環(huán)境的和諧和教育管理的和諧?！叭齻€發(fā)展”:即促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、個性發(fā)展,以及學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的可持續(xù)發(fā)展?！叭姘l(fā)展”是指學(xué)生德、智、體、美等方面的發(fā)展,即道德、知識、能力、身心、審美等綜合素質(zhì)的發(fā)展;“個性發(fā)展”是指學(xué)生在個人興趣、愛好、特長等基礎(chǔ)上的發(fā)展;“可持續(xù)發(fā)展”是指具有自我成長的潛在能力和基礎(chǔ);“學(xué)生、教師、學(xué)校三方面的可持續(xù)發(fā)展”,是指學(xué)生、教師、學(xué)校三方面具有自我成長的潛在能力和基礎(chǔ);在

5、和諧教育中“六個和諧”是手段,“三個發(fā)展”是目標(biāo),它們是和諧教育的核心價值觀。綜上所述,和諧教育是學(xué)生、教師、學(xué)校三方面共同和諧發(fā)展的教育,實(shí)施和諧教育的過程,是教書育人的過程,也是促進(jìn)師生雙方自身素質(zhì)和諧發(fā)展和完美人格形成的過程?？梢哉f,和諧教育理念是素質(zhì)教育理念的豐富和發(fā)展,是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑和保障,是新時期貫徹科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)筑社會主義和諧社會的重要體現(xiàn)。中醫(yī)學(xué)是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)晶,發(fā)展和傳承其本于以天地萬物為一體,天人相應(yīng),天人和諧,身心和諧的認(rèn)知方式。中醫(yī)的特色決定了中醫(yī)教育也要以“和諧”為出發(fā)點(diǎn)和歸宿。中醫(yī)“和諧教育”的內(nèi)涵是指中醫(yī)教育應(yīng)以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說

6、和國家的教育方針為指導(dǎo),堅持科學(xué)發(fā)展觀和中醫(yī)特色,堅持以人為本、和諧育人,運(yùn)用有效教育方法、教育資源,依托校內(nèi)外環(huán)境的作用,促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展、個性發(fā)展,以及學(xué)生、教師、學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的理念及由此建立的人才培養(yǎng)體系。三、和諧教育的原則和諧教育是一項(xiàng)宏大的育人體系,要做到理論先行,以理論指導(dǎo)實(shí)踐。實(shí)施和諧教育應(yīng)當(dāng)樹立和堅持以下六項(xiàng)原則,這六項(xiàng)原則是中醫(yī)和諧教育的特色、精髓和理論支點(diǎn)。(一和諧教育的人才觀德術(shù)雙修原則醫(yī)乃“仁術(shù)”,醫(yī)德和醫(yī)術(shù)是從醫(yī)者最重要的兩種素質(zhì)。德高術(shù)精是古今中外優(yōu)秀醫(yī)學(xué)人才的唯一標(biāo)準(zhǔn)。醫(yī)德雙修是中醫(yī)和諧教育必須堅持的第一原則。著名教育家蘇霍姆林斯基曾形象地比喻說:“道德是

7、照亮全面發(fā)展的一切方面的光源”。醫(yī)學(xué)道德對習(xí)醫(yī)者其他素質(zhì)的發(fā)展具有重要的導(dǎo)向和動力作用。和諧教育要求以德為先,對醫(yī)學(xué)人才來說,其思想品質(zhì)、職業(yè)道德修養(yǎng)比專業(yè)文化知識的學(xué)習(xí)更重要也更根本。只有修身才能立業(yè),習(xí)醫(yī)者首先要具備最基本的和良好的個人道德和職業(yè)道德,把醫(yī)生的醫(yī)德與其所承擔(dān)的救死扶傷的社會責(zé)任聯(lián)系起來,進(jìn)而做到以仁心立術(shù)、仁術(shù)立業(yè)、仁術(shù)濟(jì)世。和諧教育要求以術(shù)為本,醫(yī)生的對象是“至貴之人”,醫(yī)學(xué)又是“至道在微,變化無窮”的科學(xué),要求從醫(yī)者必須掌握精湛的醫(yī)術(shù)。內(nèi)經(jīng)指出醫(yī)生有上工、中工和下工之分,習(xí)醫(yī)和從醫(yī)的目標(biāo)就是要達(dá)到上工的境界,即德高術(shù)精的優(yōu)秀人才。這些立德、立品、立術(shù)、立業(yè)的人才思想及其

8、實(shí)踐,對于我們實(shí)施大醫(yī)工程,搞好中醫(yī)教育,培養(yǎng)優(yōu)秀中醫(yī)人才將起到重要的指導(dǎo)作用。(二和諧教育的人文觀醫(yī)文融合原則中醫(yī)和諧教育要求堅持以人為本,實(shí)現(xiàn)醫(yī)學(xué)教育與人文教育相互融合。中醫(yī)藥學(xué)不僅是一門技術(shù)科學(xué),同時它又是植根于華夏文明的一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象,其理論體系和思維方式與我國傳統(tǒng)文化一脈相承。中醫(yī)學(xué)是傳統(tǒng)文化中瑰寶,始終高揚(yáng)著“醫(yī)乃仁術(shù)”、“仁者愛人”的人文主義旗幟,是自然科學(xué)與人文科學(xué)的有機(jī)結(jié)合。教育不僅是知識和技能的教育,也是做人和立人的教育。中醫(yī)教育不僅是“成才”的教育,而且是“成人”的教育。成才,就是通過教學(xué)用人類優(yōu)秀文明成果武裝學(xué)生,使他們掌握中醫(yī)的理論和技術(shù),用于服務(wù)社會。成人,就是

9、用優(yōu)秀的人文精神塑造學(xué)生,教學(xué)生懂得做人,懂得為人,不斷完善自己。優(yōu)秀的人文精神和健全完善的人格是人全面發(fā)展的底蘊(yùn),是中醫(yī)人才成長的基石。中醫(yī)教育中的人文教育,不只是文化知識的教育,也是人的文化素質(zhì)、文化修養(yǎng)和文化品位等綜合性的教育,它們是從醫(yī)者一切素質(zhì)提升的內(nèi)在基礎(chǔ),對于人的思想道德品質(zhì)的形成、醫(yī)德醫(yī)術(shù)的掌握和運(yùn)用具有很強(qiáng)的滲透和影響力。人文教育的目標(biāo)和任務(wù)是使中醫(yī)大學(xué)生掌握有關(guān)的人文社會科學(xué)知識,以及樹立正確世界觀、人生觀、價值觀,提升獻(xiàn)身醫(yī)學(xué)、救死扶傷、仁愛助人、甘于奉獻(xiàn)等人文精神。(三和諧教育的實(shí)踐觀知行合一原則知和行是統(tǒng)一的,明代王守仁認(rèn)為“知是行之始,行是知之成”,作為學(xué)習(xí)者必須“

10、知行并進(jìn)”。知與行的關(guān)系,即理論與實(shí)踐的關(guān)系。中醫(yī)學(xué)是一門應(yīng)用性較強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué),既具有較深的理論性,又具有較強(qiáng)的實(shí)踐性。對學(xué)生而言,其所學(xué)習(xí)的理論知識是前人和他人實(shí)踐證明了的間接經(jīng)驗(yàn),這種間接經(jīng)驗(yàn)只有與臨床實(shí)踐相結(jié)合,才能被學(xué)生真正掌握。我國歷代名醫(yī)大師其取得的重大成就都是理論與實(shí)踐緊密聯(lián)系的結(jié)晶。重視理論,反復(fù)實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)在學(xué)用結(jié)合中培養(yǎng)學(xué)生能力,提高醫(yī)術(shù)水平是中醫(yī)和諧教育的要求。理論與實(shí)踐相結(jié)合,要求在整個教學(xué)過程中,學(xué)生既要學(xué)好中醫(yī)學(xué)有關(guān)理論知識,做到“知”,同時又要進(jìn)行相應(yīng)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐活動,達(dá)到“行”。在實(shí)踐過程中,只有將“知”和“行”兩者有機(jī)結(jié)合起來,才能形成能力。兩者結(jié)合的越緊密，學(xué)生

11、的理論素質(zhì)和臨床能力就 提高得越快。堅持“知”和“行”的統(tǒng)一，首先要求教師要搞好中 醫(yī)理論課的教學(xué)，把理論知識教透教活，使學(xué)生把握其實(shí)質(zhì)靈活運(yùn) 用。同時又要堅持早實(shí)踐、多實(shí)踐、反復(fù)實(shí)踐的理念，使理論課與 實(shí)踐課自然融為一體，相得益彰。從而為培養(yǎng)既具有扎實(shí)的基礎(chǔ)理 論知識，又有較強(qiáng)臨床能力的優(yōu)秀中醫(yī)人才創(chuàng)造更加有利的條件。 （四）和諧教育的育人觀因人施教原則 傳統(tǒng)的高等教育重視的是對受教育者的共性要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)目標(biāo) 的統(tǒng)一性和培養(yǎng)規(guī)格的單一性。在大眾化教育階段，共性教育模式 已經(jīng)不能滿足社會多樣化的需求和人的自由發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的 要求了。 中醫(yī)現(xiàn)代化將是中醫(yī)與科技的結(jié)合， 中醫(yī)與多學(xué)科的結(jié)合，

12、 它需要的是具有高度創(chuàng)造性、多樣性和個性化的人才。高等中醫(yī)教 育不僅要注重培育受教育者的醫(yī)學(xué)素質(zhì)，也要培育出不同素質(zhì)的人 才。和諧教育主張共性教育與個性教育有機(jī)統(tǒng)一，在共性教育的基 礎(chǔ)上，重視受教育者個性之間的差異，以及個人的興趣愛好，強(qiáng)調(diào) 培養(yǎng)規(guī)格的多樣性和個性的充分發(fā)展。人因其才而施其教，因人施 教是古代儒家文化教育的重要思想，也是中醫(yī)和諧教育必須堅持的 中醫(yī)理念和原則。因人施教要求教師在教學(xué)活動中，在統(tǒng)一要求的 前提下，進(jìn)行個別化教學(xué)。從實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同學(xué)生的具體特點(diǎn)、 專業(yè)等，采取不同的教學(xué)方法和措施，進(jìn)行差異性教育。從而使每 個學(xué)生都能在自身的基礎(chǔ)上得到最好最充分的發(fā)展。這樣既有利

13、于 多數(shù)學(xué)生達(dá)到培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)格要求，又有利于造就脫穎而出的優(yōu)秀人 才，同時也使個別差生揚(yáng)長避短，得到適合自身特點(diǎn)的發(fā)展。和諧 教育中的因人施教，要求強(qiáng)化學(xué)科界限，拓寬專業(yè)設(shè)置，實(shí)現(xiàn)課程 綜合，靈活學(xué)制，增加選修課，實(shí)行導(dǎo)師制、導(dǎo)學(xué)制和學(xué)分制等。 （五）和諧教育的發(fā)展觀教學(xué)相長原則 傳統(tǒng)教育理論認(rèn)為：師生之間通過教與學(xué)，可以相互促進(jìn)。教師 通過教與學(xué)，可以提高自身。在教學(xué)活動中教師與學(xué)生共同成長、 共同發(fā)展，即“教學(xué)相長”“教學(xué)相長”是實(shí)施中醫(yī)和諧教育的一 。 條重要原則。當(dāng)前世界的競爭，主要是人才的競爭，教育負(fù)有重大 使命。 在科教興國和人才強(qiáng)國的歷史條件下， 飛速發(fā)展的科學(xué)技術(shù)、 高等教育和衛(wèi)

14、生事業(yè)，都對當(dāng)代中醫(yī)教師在教育思想、教學(xué)觀念、 教學(xué)方法、教學(xué)習(xí)慣、教學(xué)心理、知識儲備、知識結(jié)構(gòu)，以及師生 關(guān)系等諸方面都提出了重大挑戰(zhàn)。教師在教學(xué)過程中只有不斷地學(xué) 習(xí)提高，與時俱進(jìn)，才能適應(yīng)時代賦予的神圣使命。隨著教師角色 與學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變， 要求教師堅持教書育人的宗旨， 加強(qiáng)學(xué)習(xí)， 重建自己的教學(xué)理念、思維方式、知識結(jié)構(gòu)和教學(xué)方法，提高綜合 素質(zhì)。一個自身不斷充實(shí)和完善的教師，才是一名真正符合教育發(fā) 展要求的教育工作者，方有能力成為塑造學(xué)生成才成功的優(yōu)秀工程 師，與學(xué)生共同發(fā)展成長。中醫(yī)藥院校也要與時俱進(jìn)，不斷提高自 身辦學(xué)實(shí)力和水平，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。 （六）和諧教育的環(huán)境觀內(nèi)外結(jié)合

15、原則 “近朱者赤，近墨者黑” ，孟母“三遷”擇鄰而居，從理論和實(shí)踐 兩個方面說明了環(huán)境對人的重要影響。和諧教育理論認(rèn)為環(huán)境對受 教者的成長和發(fā)展具有潛移默化的導(dǎo)向、陶冶、塑造、激勵和美育 等作用。環(huán)境有內(nèi)外之分，校園環(huán)境是內(nèi)環(huán)境，它包括課堂環(huán)境、 學(xué)校風(fēng)氣、校園文化、人際關(guān)系、自然景觀等。外環(huán)境是指與教育 密切相關(guān)的社會環(huán)境。良好的課堂環(huán)境有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性 和科學(xué)文化信息的交流，完成課堂教學(xué)任務(wù)；優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、 班風(fēng)能夠催人向上，增強(qiáng)凝聚力，促進(jìn)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，關(guān)心集體， 形成團(tuán)隊(duì)精神；豐富多彩的校園文化活動能夠弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀 人文精神，豐富課余生活；生動活潑的社團(tuán)科技活動能夠提高學(xué)生 的科學(xué)文化素養(yǎng)，促進(jìn)人與人之間的交流；和諧的師生關(guān)系，有利 于師生之間的學(xué)習(xí)溝通和感情交流；和睦的生生關(guān)系，有利于學(xué)生 之間團(tuán)結(jié)友愛，互相幫助，互相尊重，互相促進(jìn)；優(yōu)美整潔典雅的 校園自然景觀， 有利于陶冶學(xué)生的情感和品行， 形成正確的審美觀； 校園體育活動能夠增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)和健康的心理，以及自強(qiáng)不息的 競爭意識。 校外教育環(huán)境是指學(xué)生的第二課堂活動， 參加社會實(shí)踐、 社會調(diào)查、社會公益