俞伯牙和鐘子期的故事

1、俞伯牙和鐘子期的故事俞伯牙和鐘子期的故事（一）：俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。俞伯牙從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的 壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一 般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一向沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。 他一向在尋覓自我的知音。有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉

2、醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，啪”的一聲，琴弦被撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到那里聽到您在彈琴， 覺得琴聲絕妙，不由得站在那里聽了起來(lái)。俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎樣會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了。 ”打柴人的回答一點(diǎn)

3、不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的。”之后他又把這瑤琴的來(lái)歷說了出來(lái)。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水。”俞伯牙聽了不禁驚喜萬(wàn)分，自我用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前 的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自我久久尋覓不到的 知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié)

4、 拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到那里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口， 但是他等啊等啊,怎樣也不見鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，但是又過了好久，還是不 見人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染 病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好聽俞伯牙 的琴聲。聽了老人的話，俞伯牙萬(wàn)分悲痛，他來(lái)到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了古曲高 山流水。彈罷，他挑斷了琴弦，長(zhǎng)嘆了一聲，把心愛的瑤琴在青石上摔了個(gè)粉碎。他悲 傷地說：我唯一的知音已不在人世了，這琴還彈給誰(shuí)聽呢？”兩位 知音”的友誼感動(dòng)了后人，人們?cè)谒麄兿?/p>

5、遇的地方，筑起了一座古琴臺(tái)。直 至這天，人們還常用 知音”來(lái)形容朋友之間的情誼。俞伯牙和鐘子期的故事（二）：春秋時(shí)代，有一名琴藝十分高超的樂師，名為俞伯牙。伯牙有一位個(gè)性了解他的 朋友，名叫鐘子期。天，伯牙在彈琴,O伯牙小時(shí)候曾拜名師學(xué)琴，琴藝原本就很棒，長(zhǎng)大后，他開始自我作曲，琴藝又大大提升。凡是聽過他彈琴的人沒有一個(gè)不贊嘆不絕。但是很少有人能每次都準(zhǔn)確地道出伯牙彈琴的心意，而唯獨(dú)鐘子期能夠做到這點(diǎn)。伯牙彈高山流水這首曲子時(shí)，心中想到了挺拔的高山，琴聲就像一座雄偉的山川豎立在聽者耳旁。 鐘子期陶醉在其中， 聽后拍手贊嘆道： “伯牙， 你彈得真是太好了，就好像巍峨挺拔的高山屹立在我的面前。 ”

6、伯牙心中想到流水，琴聲猶如一條翻滾著的江水流進(jìn)了聽者的心中。鐘子期聽后高興地說道： “真是妙極了！這琴聲宛如奔騰不息的江河從我面前流過。 ”他們倆融融洽洽，從來(lái)沒有發(fā)生過沖突。連游人也贊嘆道： “鐘子期真是俞伯牙的知音呀！ ”可惜，這件事過去幾年后，鐘子期去世了，伯牙這世上唯一的知音去世了日。伯牙泣不成聲，悲痛欲絕。鐘子期死后，伯牙經(jīng)常自我一個(gè)人在屋中彈鐘子期生前最愛聽的高山流水 。聽著自我彈的曲子， 伯牙仿佛又聽到了子期一句句贊賞的話語(yǔ)。 伯牙想 : “子期死了， 誰(shuí)又能說出我的心意呢？那彈琴又有什么意思呀！ ”想完，他又愛惜地?fù)崦?，心里暗暗地說： “老伙計(jì)呀，跟隨了我這么多年，一下子失

7、去了你，心里還真有些舍不得，但是，子期已經(jīng)去世了，沒有人能像子期那樣了解我了，留著你，也許沒有什么用了，不如去陪我的知音吧！ ”說完咬咬牙，長(zhǎng)嘆一聲，便把自我心愛的琴“啪”的一聲摔碎，決定終身再也不彈琴。俞伯牙和鐘子期的故事（三） ：俞伯牙和鐘子期文言文俞伯牙和鐘子期選自高中文言文，其古詩(shī)原文如下：【前言】 伯牙與鐘子期是一對(duì)千古傳誦的至交典范。伯牙善于演奏，鐘子期善于欣賞。這就是 “知音 ”一詞的由來(lái)。后鐘子期因病亡故，伯牙悲痛萬(wàn)分，認(rèn)為世上再無(wú)知音，天下再不會(huì)有人像鐘子期一樣能體會(huì)他演奏的意境。所以就 “破琴絕弦 ” ，把自我最心愛的琴 摔碎，終生不再?gòu)椙倭?。【原文】伯牙善鼓琴，鐘子期善?/p>

8、。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水， 鐘子期曰： “善哉， 洋洋兮若江河！ ”伯牙所念， 鐘子期必得之。 子期死， 伯牙謂世再無(wú)知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓?！咀⑨尅拷^：斷絕。鼓：彈。兮:語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于 “啊"曰：說。志在高山：心里想到高山哉：語(yǔ)氣詞，表示感嘆峨峨：高兮：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于 "啊"洋洋：廣大謂：認(rèn)為之：他必：明白知音：理解自我心意，有共同語(yǔ)言的人乃：就善：擅長(zhǎng)念：想到【翻譯】伯牙擅長(zhǎng)彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時(shí)候，心里想到高山，鐘子期說：“好??！簡(jiǎn)直就像巍峨的泰山屹立在我的面前！ ” 心里想到流水，鐘子期： “好

9、啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河從我心中流過！ ”不管伯牙心里想到什么，鐘子期都能準(zhǔn)確地道出他的心意。鐘子期去世后，伯牙認(rèn)為世界上再也找不到知音了，于是，他把自我最心愛的琴摔碎，終生不再?gòu)椙佟！举p析】此后，由于這個(gè)故事，人們把 “高山流水 ” 比喻知音難覓或樂曲高妙，便也有高山流水的古箏曲。把 知音”比作理解自我知心朋友，同自我有共同wwW。slKJb orG語(yǔ)言的的人， “伯牙絕弦 ”一詞也漸漸演變成了一種意思：由于知音逝世，從而棄絕某種特長(zhǎng)或愛好，表示悼念。俞伯牙和鐘子期的故事（四）知音：歷史上的知音指的是伯牙和鐘子期的故事。伯牙原姓俞，名瑞，伯牙是他的字，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)郢y I ngB （

10、今湖北荊州）人，后在晉國(guó)當(dāng)大夫，在一次回鄉(xiāng)途經(jīng)漢水，鼓琴時(shí)遇到鐘子期，結(jié)為兄弟，并約定來(lái)年中秋再見，不料，第二年，伯牙赴約時(shí)，子期已病故。伯牙于墳前祭拜后，摔琴以謝子期知音之情。據(jù)呂氏春秋本味篇載：伯牙鼓琴，鐘子期聽之，方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰： “善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山 ”。少時(shí)而志在流水。鐘子期曰： “善哉乎鼓琴，洋洋乎若流水” 。鐘子期死，伯牙摔琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者?！案呱搅魉?曲同樣也是出自于這個(gè)典故，伯牙能夠稱作是我國(guó)古代最優(yōu)秀的古琴家，而鐘子期則可被稱作最早的音樂鑒賞家。俞伯牙和鐘子期的故事（五） 俞瑞，字伯牙，戰(zhàn)國(guó)時(shí)的音樂家，曾擔(dān)任晉國(guó)的外交官。俞伯牙

11、從小就酷愛音樂，他的老師成連曾帶著他到東海的蓬萊山，領(lǐng)略大自然的 壯美神奇，使他從中悟出了音樂的真諦。他彈起琴來(lái)，琴聲優(yōu)美動(dòng)聽，猶如高山流水一 般。雖然，有許多人贊美他的琴藝，但他卻認(rèn)為一向沒有遇到真正能聽懂他琴聲的人。 他一向在尋覓自我的知音有一年，俞伯牙奉晉王之命出使楚國(guó)。八月十五那天，他乘船來(lái)到了漢陽(yáng)江口。遇風(fēng)浪，停泊在一座小山下。晚上，風(fēng)浪漸漸平息了下來(lái)，云開月出，景色十分迷人。望著空中的一輪明月，俞伯牙琴興大發(fā)，拿出隨身帶來(lái)的琴，專心致志地彈了起來(lái)。他彈了一曲又一曲，正當(dāng)他完全沉醉在優(yōu)美的琴聲之中的時(shí)候，猛然看到一個(gè)人在岸邊一動(dòng)不動(dòng)地站著。俞伯牙吃了一驚，手下用力，啪”的一聲，琴弦被

12、撥斷了一根。俞伯牙正在猜測(cè)岸邊的人為何而來(lái)，就聽到那個(gè)人大聲地對(duì)他說：先生，您不要疑心，我是個(gè)打柴的，回家晚了，走到那里聽到您在彈琴， 覺得琴聲絕妙，不由得站在那里聽了起來(lái)。俞伯牙借著月光仔細(xì)一看，那個(gè)人身旁放著一擔(dān)干柴，果然是個(gè)打柴的人。俞伯 牙心想：一個(gè)打柴的樵夫，怎樣會(huì)聽懂我的琴呢？于是他就問：你既然懂得琴聲，那就請(qǐng)你說說看，我彈的是一首什么曲子？”聽了俞伯牙的問話，那打柴的人笑著回答：先生，您剛才彈的是孔子贊嘆弟子顏回的曲譜，只可惜，您彈到第四句的時(shí)候，琴弦斷了?！贝虿袢说幕卮鹨稽c(diǎn)不錯(cuò)，俞伯牙不禁大喜，忙邀請(qǐng)他上船來(lái)細(xì)談。那打柴人看到俞伯牙彈的琴，便說：這是瑤琴，！相傳是伏羲氏造的?！?/p>

13、之后他又把這瑤琴的來(lái)歷說了出來(lái)。聽了打柴人的這番講述，俞伯牙心中不由得暗暗佩服。之后俞伯牙又為打柴人彈了幾曲，請(qǐng)他辨識(shí)其中之意。當(dāng)他彈奏的琴聲雄壯高亢的時(shí)候，打柴人說：這琴聲，表達(dá)了高山的雄偉氣勢(shì)?！碑?dāng)琴聲變得清新流暢時(shí)，打柴人說：這后彈的琴聲，表達(dá)的是無(wú)盡的流水?！庇岵缆犃瞬唤@喜萬(wàn)分，自我用琴聲表達(dá)的心意，過去沒人能聽得懂，而眼前 的這個(gè)樵夫，竟然聽得明明白白。沒想到，在這野嶺之下，竟遇到自我久久尋覓不到的 知音，于是他問明打柴人名叫鐘子期，和他喝起酒來(lái)。倆人越談越投機(jī)，相見恨晚，結(jié) 拜為兄弟。約定來(lái)年的中秋再到那里相會(huì)。和鐘子期灑淚而別后第二年中秋，俞伯牙如約來(lái)到了漢陽(yáng)江口， 但是他等啊等啊,怎樣也不見鐘子期來(lái)赴約，于是他便彈起琴來(lái)召喚這位知音，但是又過了好久，還是不 見人來(lái)。第二天，俞伯牙向一位老人打聽鐘子期的下落，老人告訴他，鐘子期已不幸染 病去世了。臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相?huì)時(shí)，好