書籍裝幀學(xué)習(xí)心得

1、書籍裝幀學(xué)習(xí)心得 通過對(duì)書籍裝幀課的學(xué)習(xí)我覺得我學(xué)到了很多，從對(duì)書籍裝幀一點(diǎn)都不了解到學(xué)習(xí)后，是一個(gè)進(jìn)步的過程，一個(gè)吸取知識(shí)的過程，在通過老師給予的一些解釋和指導(dǎo)，我也親手制作了一本現(xiàn)代文學(xué)作品，“夢(mèng)里花落知多少”現(xiàn)在我對(duì)這門課已經(jīng)有了很多的了解。 書籍裝幀是平面設(shè)計(jì)里一門很重要的課程，書籍裝幀是指書籍的整體設(shè)計(jì)。它包括很多方面。書籍裝幀在現(xiàn)代形態(tài)中包括精裝書、半精裝書和瓶裝書。書籍設(shè)計(jì)在我國(guó)已經(jīng)有了很久遠(yuǎn)的歷史了，由于現(xiàn)在技術(shù)的越來越進(jìn)步，制作書的材料也很多，像是布、皮料都已成為書籍裝幀用到的材料，而不僅僅只局限于紙了。 我們?cè)谥谱鞯倪^程中，從紙的選購(gòu)，到了火車

2、站的丹城路，在選購(gòu)的過程的也認(rèn)識(shí)了不同質(zhì)感，紋樣的紙張對(duì)書籍的影響。書籍設(shè)計(jì)的核心是準(zhǔn)確的傳達(dá)書中的主題內(nèi)容，設(shè)計(jì)一本書離不開圖形、色彩、字體、材料和加工工藝各方面的設(shè)計(jì)。這也可看出書籍裝幀是一項(xiàng)綜合的設(shè)計(jì)。書籍裝幀是根據(jù)數(shù)的內(nèi)容對(duì)開本、封面、封底、書脊、扉頁、字體、版面、插圖等綜合的設(shè)計(jì)。書籍裝幀的任務(wù)是要恰當(dāng)而有效的表現(xiàn)書籍內(nèi)容，考慮讀者年齡、職業(yè)、文化程度、民族、地區(qū)的不同需要和使用方便，照顧我們的審美水平和欣賞習(xí)慣。 一本好的書是技術(shù)與藝術(shù)的綜合，封面的設(shè)計(jì)直接影響到讀者的讀書興趣，號(hào)的封面可以吸引一個(gè)讀者，從而才會(huì)繼續(xù)讀下去，封面設(shè)計(jì)是書籍裝幀設(shè)計(jì)藝術(shù)的門面。我做的“夢(mèng)里花

3、落知多少”它是通過花朵藝術(shù)形象設(shè)計(jì)的形式來反映書的內(nèi)容。在當(dāng)今琳瑯滿目的書海中，書籍的封面起了一個(gè)無聲的推銷員作用，它的好壞在一定程度上將會(huì)直接影響人們的購(gòu)買欲。圖形色彩和文字是封面設(shè)計(jì)的三要素。設(shè)計(jì)這就是根據(jù)數(shù)的不同性質(zhì)、用途和讀者對(duì)象，吧這三者郵寄的結(jié)合起來。西歐那個(gè)人表現(xiàn)出書籍的豐富內(nèi)涵，并以一種傳遞信息為目的的和一種美感的形式呈現(xiàn)給讀者。沒有讀者就沒有書籍，因而設(shè)計(jì)者必須精心的考究一番才行。設(shè)計(jì)者在字體的形式、大小、疏密和編排設(shè)計(jì)等方面都比較講解，在傳播信息的同時(shí)給人一種韻律美得享受。另外封面標(biāo)題字體的設(shè)計(jì)形式必須與內(nèi)容以及讀者對(duì)象相統(tǒng)一。好的封面設(shè)計(jì)應(yīng)該是再內(nèi)容的安排上要做到繁而不亂

4、，就是要有主次，層次分明，簡(jiǎn)而不空，意味著簡(jiǎn)單的圖形中要有內(nèi)容，曾加一些小細(xì)節(jié)來豐富它。 扉頁是現(xiàn)代書籍裝幀設(shè)計(jì)不斷發(fā)展的需要。一本內(nèi)容很好的書如果缺少了扉頁，就如白玉之瑕，減弱了其收藏價(jià)值，扉頁就猶如門面里的屏風(fēng)，由于技術(shù)的進(jìn)步，人們審美要求的提高，采用的紙有的是有機(jī)理的有的是會(huì)散發(fā)出清香。有的還附上裝飾性的圖案與書籍內(nèi)容相關(guān)且具有代表性的插圖設(shè)計(jì)等。真正優(yōu)秀的書籍應(yīng)該仔細(xì)設(shè)計(jì)書前后的扉頁，以滿足讀者的要求。 目前書籍里的插圖設(shè)計(jì)主要是美術(shù)設(shè)計(jì)師的創(chuàng)作稿、攝影和電腦設(shè)計(jì)等幾種。攝影插圖很逼真，受歡迎，但是印刷成本高，而且有的插圖受條件限制，在某些方面手繪作品更具藝術(shù)性，或

5、者是攝影力所不及的，總之各有所長(zhǎng)。 總之一本好的書籍不僅要從形式的吸引上打動(dòng)讀者，同時(shí)還要經(jīng)的“耐人尋味”，這就是要求設(shè)計(jì)者具有良好的立意和構(gòu)思，從而使書籍的裝幀設(shè)計(jì)從形式到內(nèi)容形成一個(gè)完美的藝術(shù)整體。通過對(duì)這門課的學(xué)習(xí)，我對(duì)書籍設(shè)計(jì)有了更對(duì)的了解和深入的學(xué)習(xí)，讓我受益匪淺。我覺得更重要的是要實(shí)踐，在這次作業(yè)中我也深深體會(huì)到了要做好一本書的不容易，學(xué)習(xí)的空間還很大。 插圖設(shè)計(jì)心得 初次接觸插圖設(shè)計(jì)這門課程、原本以為是和素描色彩沒什么兩樣。通過學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)，它不單單是一種表現(xiàn)技法而更多賦予了一種藝術(shù)表現(xiàn)形式在現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，插圖設(shè)計(jì)可以說是最具有表現(xiàn)意味的，它與繪畫藝術(shù)有著親近的血緣

6、關(guān)系。插畫藝術(shù)的許多表現(xiàn)技法都是借鑒了繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)技法。插畫藝術(shù)與繪畫藝術(shù)的聯(lián)姻使得前者無論是在表現(xiàn)技法多樣性的探求，或是在設(shè)計(jì)主題表現(xiàn)的深度和廣度方面，都有著長(zhǎng)足的進(jìn)展，展示出更加獨(dú)特的藝術(shù)魅力，從而更具表現(xiàn)力。從某種意義上講，繪畫藝術(shù)成了基礎(chǔ)學(xué)科，插圖成了應(yīng)用學(xué)科?？v觀插圖發(fā)展的歷史，其應(yīng)用范圍在不斷擴(kuò)大。特別是在信息高速發(fā)達(dá)的今天，人們的日常生活中充滿了各式各樣地商業(yè)信息，插圖設(shè)計(jì)已成為現(xiàn)實(shí)社會(huì)不可替代的藝術(shù)形式。 無論是傳統(tǒng)畫筆，還是電腦繪制，插圖的繪制都是一個(gè)相對(duì)比較獨(dú)立的創(chuàng)作過程，有很強(qiáng)烈的個(gè)人情感依歸。有關(guān)插圖的工作很多種，像兒童的、服裝的、書籍的、報(bào)紙副刊的、廣告的、電腦游戲

7、的，不同性質(zhì)的工作需要不同性質(zhì)的插畫人員，所需風(fēng)格及技能也有所差異。就算是專業(yè)的雜志插畫，每家出版社所喜好的風(fēng)格也不一定。所以現(xiàn)在的插畫也越來越商業(yè)化，要求也越來越高，走向了專業(yè)化的水平。再也不同于以前，有可能只為表達(dá)個(gè)人某時(shí)某刻的那份想法。 畫插圖，除了基本手繪基礎(chǔ)外，現(xiàn)在也可以使用計(jì)算機(jī)繪圖，像PS,COREL等等繪圖軟件。 插圖的創(chuàng)作表現(xiàn)可以具象，亦可抽象，創(chuàng)作的自由度極高，當(dāng)攝影無法拍攝到實(shí)體影像時(shí)，藉助于插畫的表現(xiàn)則為最佳時(shí)機(jī)。因此，除了傳統(tǒng)的繪畫、雕塑、建筑、工藝品、戲劇、舞蹈等視覺藝術(shù)樣式外，攝影、電影、電視、多媒體計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒也是視覺文化必不可少的組成部分。這些都是插畫

8、藝術(shù)的存在體。正因?yàn)榇?，我想從視覺文化的角度對(duì)“插畫藝術(shù)”作一些初步的探討，并從視覺文化中的插圖教育價(jià)值，以及視覺經(jīng)驗(yàn)對(duì)插畫藝術(shù)創(chuàng)作的影響等層面上來分析插畫藝術(shù)對(duì)于視覺文化的影響。 插圖是一種真正意義上的美學(xué)性產(chǎn)物，和詩歌、舞蹈等藝術(shù)形式一樣，是反映人的內(nèi)心情感的一種表現(xiàn)形式，是對(duì)于生活的個(gè)性化的表白。例如，幾米就認(rèn)為應(yīng)讓“圖像”成為另一種清新舒潔的文學(xué)語言。她觀察生活有著一種獨(dú)特的視角，于是，在她的筆下，幾筆漫畫加上幾句精練的文字，就折射出了她獨(dú)到的生活智慧。 由此我們可以看出，從視覺文化的角度去看插畫藝術(shù)同樣能夠使得我們獲取某個(gè)時(shí)代或是某個(gè)作家所代表的思想及存在狀態(tài)，而且這種形式更能夠讓處

9、在當(dāng)代這種信息化時(shí)代里的人去接受、承認(rèn)。 插圖通過圖像作用于情感，從而已經(jīng)并將繼續(xù)對(duì)表述與價(jià)值系統(tǒng)施加的深遠(yuǎn)影響?！濒斞赶壬苍f過，“書籍的插圖，原意是在裝飾書籍，增加讀者的興趣的，但那力量，能補(bǔ)助文字之所不及?！钡拇_，在某種意義上說，插圖就是對(duì)某些文字語言信息的藝術(shù)放大，具有文字所沒有的不可替代性。我畫了一組手繪現(xiàn)代時(shí)尚插圖，采用了水彩的表現(xiàn)形式，以前從來沒有接觸過水彩，不同的材料和工具所表現(xiàn)的不同的肌理感覺確實(shí)是不一樣的，不得不說，這樣是一個(gè)在學(xué)習(xí)插圖的過程中感覺很有意義的事情。還畫了一組童話故事插圖，畫的是美人魚，通過四張圖片概括主要的故事情節(jié)，配以少量的文字，圖畫有時(shí)候帶給人的感覺，

10、能增加讀者的趣味，尤其是在童話故事中更加能體現(xiàn)。插圖藝術(shù)從直接的角度看，視覺是最主要的感受、擁有、享受生活的方式；從間接的角度看，視覺則是唯一的感受、擁有、享受生活的方式在間接感受、擁有、享受生活中，視覺經(jīng)驗(yàn)可以涵蓋、替代其它一切感覺經(jīng)驗(yàn)，而其它一切感覺經(jīng)驗(yàn)都無法涵蓋、替代視覺經(jīng)驗(yàn)。 插圖是一個(gè)美的產(chǎn)物，在這個(gè)高速發(fā)展的社會(huì)，恰恰這種美，能吸引我們駐足?，F(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)心得包裝作為人類智慧的結(jié)晶,廣泛用于生活、生產(chǎn)中，早在公元前3000年，埃及人開始用手工方法熔鑄、吹制原始的玻璃瓶，用于盛裝物品，同一時(shí)期，埃及人用紙莎草的心髓制成了一種原始的紙張用以包裝物品，公元前105年，蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)，在中

11、國(guó)出現(xiàn)了用手工造的紙做成標(biāo)貼。在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，包裝設(shè)計(jì)推動(dòng)人類文明不斷向前發(fā)展，時(shí)至今日，包裝不僅僅停留在保護(hù)商品的層面上，它已給人類帶來了藝術(shù)與科技完美結(jié)合的視覺愉悅以及超值的心理享受。 作為新時(shí)代的包裝設(shè)計(jì)師，要賦予包裝新的設(shè)計(jì)理念，要了解社會(huì)、了解企業(yè)、了解商品、了解消費(fèi)者，作出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。包裝設(shè)計(jì)的定位思想是一種具有戰(zhàn)略眼光的設(shè)計(jì)指導(dǎo)方針。沒有定位就沒有目的性，針對(duì)性，也就沒有目標(biāo)受眾，商品也就銷售不出去，這也就失去包裝設(shè)計(jì)的新時(shí)代意義，唯有遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，才能做出適合時(shí)代發(fā)展需要的設(shè)計(jì)。 在設(shè)計(jì)之初，我不知道以什么作為主體形象，畫面很花很亂，沒有主次之分，沒有秩序感，視覺效

12、果很平淡，訴求點(diǎn)不準(zhǔn)確，不知道要傳達(dá)什么信息給受眾?；瞬簧倬?，也做了不少設(shè)計(jì)稿，但是都不出效果，之后通過學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)理論，知道了原因是我沒有很好的設(shè)計(jì)定位，也沒能根據(jù)調(diào)查結(jié)果而尋求準(zhǔn)確的訴求點(diǎn)。之后我確定思路，進(jìn)而求精，漸漸將自己心目中的理想產(chǎn)品完成出來。 一、以商品自身的圖象為主體形象。也就是商品再現(xiàn)，通過寫實(shí)的商品照片直接運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)上，這樣可以更直接的傳達(dá)商品的信息，也會(huì)讓消費(fèi)者易理解與接受。    二、以生產(chǎn)原料為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)主要是突出原料功能比。  三、以品牌、商標(biāo)或企業(yè)標(biāo)志為主體形象。這類往往是原有品牌、商標(biāo)或

13、標(biāo)志在市場(chǎng)上已經(jīng)有較大的知名度，只要進(jìn)一步強(qiáng)化就很容易受到消費(fèi)者的接受。  四、以商品用途為主體形象。  五、以強(qiáng)調(diào)商品自身的特點(diǎn)作為主體形象。如洗衣液可以強(qiáng)調(diào)其去污力。      六、以產(chǎn)品或原料產(chǎn)地為主體形象。如“蒙?！迸蒲栏嘁悦晒挪菰鳛樾蜗?。      七、以使用對(duì)象為主題形象。如兒童奶粉包裝可以用兒童動(dòng)畫形象作為主體形象。      八、以日常生活常見的動(dòng)物、植物、花

14、卉等作為主體形象。   九、以文字的特殊效果為主體形象。文字是傳達(dá)信息最直接的方式，也符合不同層次的受眾群體。   十、以特有的底紋肌理或紋樣為主體形象。這類包裝設(shè)計(jì)要根據(jù)產(chǎn)品本身的性質(zhì)而進(jìn)行，如中國(guó)傳統(tǒng)的一些包裝就可以運(yùn)用中國(guó)傳統(tǒng)的一些紋樣，這種設(shè)計(jì)更具民族特色。      十一、以產(chǎn)品特有的色彩為主體的形象在包裝課的前期，我們組織了到超市商場(chǎng)，考察各類不同的產(chǎn)品包裝的不同以及其包括的內(nèi)容，并對(duì)此寫下考察報(bào)告。通過對(duì)奶制品的不同種類不同品牌，口味的分析發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)包裝不僅僅是

15、一門設(shè)計(jì)的學(xué)科，包裝裝潢設(shè)計(jì)是以圖案、文字、色彩、浮雕等藝術(shù)形式，突出產(chǎn)品的特色和形象，力求造型精巧、圖案新穎、色彩明朗、文字鮮明，裝飾和美化產(chǎn)品，以促進(jìn)產(chǎn)品的銷售。包裝裝潢是一門綜合性科學(xué)，既是一門實(shí)用美術(shù)，又是一門工程技術(shù)，是工藝美術(shù)與工程技術(shù)的有機(jī)結(jié)合，并考慮市場(chǎng)學(xué)、消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)、消費(fèi)心理學(xué)及其它學(xué)科。一個(gè)優(yōu)秀的包裝首先突出特性：不同的產(chǎn)品，有不同的特性，這個(gè)特性往往是一個(gè)企業(yè)及其產(chǎn)品區(qū)別于其他企業(yè)、品的個(gè)性所在，體現(xiàn)著該產(chǎn)品與其它同類產(chǎn)品的差異。企業(yè)的產(chǎn)品對(duì)消費(fèi)者的吸引力，往往不在于它們的共性，而在于它們的個(gè)性特征。如麥當(dāng)勞和肯德基，都有自己的消費(fèi)群，它們的產(chǎn)品有共同的，有不相同的，但消

16、費(fèi)者去麥當(dāng)勞更多是吃漢堡包：去肯德基更多是吃雞翅。消費(fèi)者吃的是它們所特有的，而不是它們都有的可樂飲料。圖例一是突出旅游特性的紀(jì)念品包裝。      其次消費(fèi)定位：包裝畫面的訴求對(duì)象是產(chǎn)品的認(rèn)同群和影響群，是企業(yè)產(chǎn)品的最終消費(fèi)者。設(shè)計(jì)者在創(chuàng)意設(shè)計(jì)時(shí)，一定要清楚產(chǎn)品是賣給誰的。這是一種對(duì)產(chǎn)品特定消費(fèi)群體為主題的定位設(shè)計(jì)。消費(fèi)群體可以按年齡、性別、國(guó)家、文化、階層等方面來劃分，不同產(chǎn)品面對(duì)不同的消費(fèi)群體，因此，設(shè)計(jì)只有圍繞著產(chǎn)品所面對(duì)的特定消費(fèi)群體來思考，才能起到直接面對(duì)的效果，拉近產(chǎn)品與消費(fèi)者之間的距離，產(chǎn)生親和感。  

17、;    第三強(qiáng)調(diào)品牌：不同的產(chǎn)品，有不同的品牌和商品名稱，富有個(gè)性化的品牌形象是占領(lǐng)市場(chǎng)的有力武器。新產(chǎn)品往往借助富有創(chuàng)意的新形象，來贏得消費(fèi)者的好感。如我設(shè)計(jì)的“左右逢源”酒包裝，該企業(yè)原有的包裝和品牌字體缺乏個(gè)性，在市場(chǎng)上不是很好賣。在重新設(shè)計(jì)包裝時(shí)我對(duì)“左右逢源酒”品牌字體作了專門設(shè)計(jì)，由于品名是五個(gè)字，太多的字和筆劃過于雜亂，不太好處理，我就選擇開頭最重要二個(gè)字“左右”作為設(shè)計(jì)切人點(diǎn)，“左右”用書法，以體現(xiàn)傳統(tǒng)酒文化概念，同時(shí)對(duì)“左右”的間距、大小作了連筆處理。使之有標(biāo)志形式的特征。達(dá)到了強(qiáng)調(diào)、突出品牌的視覺效果。  

18、60;   第四要以最少的投入：獲得最大的回報(bào)，這是商業(yè)信條，設(shè)計(jì)的表現(xiàn)同樣可用此理。但設(shè)計(jì)中的少是前期大量構(gòu)思、多種方案過濾的結(jié)果，是取包裝圖形、文字之精華，以一當(dāng)十，攝取包裝主色彩和簡(jiǎn)約編排，明了、單純的包裝畫面，讓人感受高貴典雅和時(shí)尚。極至的少，有時(shí)勝過繁瑣的多，這種少不是一種簡(jiǎn)單，而是經(jīng)過提煉概括高度的濃縮。      第五度的把握：包裝設(shè)計(jì)是實(shí)用視覺藝術(shù)，有功能及藝術(shù)的雙重性，為達(dá)到較強(qiáng)藝術(shù)感染力，所有其它視覺藝術(shù)形式都可以是它的表現(xiàn)手段，各種繪畫語言所特有的藝術(shù)表現(xiàn)力是傳遞商品信息的。該包裝用

19、名畫家的油畫作品來裝飾顏料包裝，真是絕頂?shù)暮弥饕狻?#160;     第六可遇不可求：現(xiàn)實(shí)生活中有些事物是可以遇到，而不能預(yù)計(jì)的，包裝設(shè)計(jì)的隨意偶發(fā)表現(xiàn)也與此相似。如：包裝底紋抽象機(jī)理的表現(xiàn)就是一種偶然形的運(yùn)用，偶然形貴在自然巧合而成，難以預(yù)料而無法事先設(shè)定，如墨水湮滲的形、煙云漂浮的形、電腦濾鏡隨意制作產(chǎn)生的偶然形、都具有不能重復(fù)的偶然性和復(fù)雜程度。一般為自然作用的結(jié)果，是不能預(yù)測(cè)而自發(fā)的。偶然形雖較朦朧模糊，但其魅力往往獨(dú)到超人，是可遇而不可求的。也是包裝設(shè)計(jì)追求畫面視覺新穎的常用手法之一。    

20、  第七加與減：藝術(shù)最高境界的標(biāo)志之一，就是做減法，中國(guó)畫提倡“意到筆不到”包裝設(shè)計(jì)也是這樣。特別是圖形的表現(xiàn)，不能面面俱到，要取其精華，以最簡(jiǎn)練的視覺語言表現(xiàn)包裝課結(jié)束了，而學(xué)習(xí)的東西還有很多，需要不斷走進(jìn)生活，發(fā)現(xiàn)生活。傳統(tǒng)包裝設(shè)計(jì)心得初次接觸到傳統(tǒng)包裝這門課程，首先是對(duì)于包裝的理解。包裝與產(chǎn)品，是一對(duì)孿生子。有了產(chǎn)品就要有包裝加以保護(hù)。中國(guó)古文字中的”包”字是一個(gè)育子于子宮之中的象形字，它反映了古人對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)與理解。根據(jù)中國(guó)辭海中的解釋，以及傳統(tǒng)上被人們所接受的辭義，”包”的意思有：包藏、包裹、收納等意思，而”裝”則有裝束、裝扮、裝載、裝飾與樣式、形貌等意思。在曰文

21、和朝鮮文中也有同樣的”包裝”這個(gè)詞。據(jù)日本大漢和詞典的解釋，包裝的意義為”包，準(zhǔn)備行李，打理行李”，有將物品包扎整理，進(jìn)行搬運(yùn)的意思。包裝的英文名稱為Package。據(jù)英國(guó)牛津大詞典的說明，英文中包裝的意思也基本與此相同，可以作包扎、包裹、打點(diǎn)行李理解。從遠(yuǎn)古時(shí)代開始，經(jīng)過很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，各國(guó)人民以不同的方式設(shè)計(jì)、制作和運(yùn)用著不同的包裝，對(duì)包裝的形式與功能有了一定的認(rèn)識(shí)。盡管這些認(rèn)識(shí)還不能說十分深刻但與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的觀念有許多相近之處。如果我們將傳統(tǒng)的包裝設(shè)計(jì)概念概括一下，它包含著以下一些意義：保護(hù)即通過一定方法將物品包容、保護(hù)起來，使之在質(zhì)量上免受損害。整合。即將一些無序雜亂的物品按照一

22、定的容量或數(shù)量單位，組合統(tǒng)一在一起。運(yùn)輸，即通過包裝，使物品便于運(yùn)輸，搬運(yùn)。美化，即通過包裝使物品顯得更加漂亮，吸引人。和對(duì)其他客觀事物的認(rèn)識(shí)一樣，人們對(duì)包裝的認(rèn)識(shí)，也是隨著人們的設(shè)計(jì)產(chǎn)生實(shí)踐的不斷加深而不斷更新的。與傳統(tǒng)的包裝概念相比，在今天大生產(chǎn)與大市場(chǎng)的背景下，現(xiàn)代包裝的概念及其內(nèi)涵與過去有了極大的變化。包裝設(shè)計(jì)是社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不可缺少的一部分,是伴隨人類社會(huì)發(fā)展而發(fā)展的,它不但有其廣泛的商業(yè)價(jià)值,同時(shí)也有著厚重的文化底蘊(yùn)。在日益趨同的商業(yè)包裝中，傳統(tǒng)精神仍舊是不可磨滅的記憶。我們可以通過包裝的風(fēng)格傾向，情趣格調(diào)，內(nèi)涵意念來掌握中國(guó)包裝的文脈，追尋包裝在精神層面的特征，從而繼承傳統(tǒng)包裝的精

23、粹。在當(dāng)今追求變換時(shí)尚的時(shí)代里，各種形態(tài)、傾向、風(fēng)格的文化都在不斷地變化著。當(dāng)人類的腳步跟隨著時(shí)代步伐越來越緊時(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化也變得越來越依戀。對(duì)于傳統(tǒng)文化的繼承，需要在深刻領(lǐng)悟的程度上，進(jìn)行提煉和概括。在現(xiàn)代文化包裝中對(duì)傳統(tǒng)文化的借鑒，僅僅是借用這些傳統(tǒng)的元素是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須得通過這些傳統(tǒng)的圖形和元素與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，讓傳統(tǒng)的東西在現(xiàn)代生活中獲得重生。      我們?cè)谑褂脗鹘y(tǒng)圖案的同時(shí)也要考慮到現(xiàn)代人的審美觀念，強(qiáng)調(diào)包裝設(shè)計(jì)的中國(guó)傳統(tǒng)風(fēng)格，不僅符合了中國(guó)人自己的心理，還符合了外國(guó)人的心理，因?yàn)橥鈬?guó)人來中國(guó)都是希望能夠買到中國(guó)特色的產(chǎn)品。所以，努力挖掘傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)，充分吸取它的精華，結(jié)合現(xiàn)代包裝的特點(diǎn)和要求，設(shè)計(jì)出具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩和強(qiáng)烈時(shí)代氣息的包裝作品，也是我國(guó)的包裝設(shè)計(jì)在當(dāng)今世界設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地的法寶。我制作的是一個(gè)關(guān)于糖果的傳統(tǒng)包裝，從紙盒的制作到圖案的繪制，每一步都是學(xué)習(xí)和