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1、【精品文檔】如有侵權(quán),請聯(lián)系網(wǎng)站刪除,僅供學(xué)習(xí)與交流儒家思想對當(dāng)代社會的意義.精品文檔.談儒家思想對當(dāng)代構(gòu)建和諧社會的意義儒家學(xué)說傳承千年,雖在不同的時期遭受過毀滅性的打擊,但在潛移默化中,深刻地影響了中華兒女的思想行為。傳統(tǒng)的責(zé)任感思想,節(jié)制思想,和忠孝思想不論這其中的影響是好是壞,儒家思想于中國社會的重要性都是不可置否的。即便是在今天,儒家思想依是作為主流思想存在。和諧,中庸,在社會發(fā)展中占據(jù)越來越重要的地位。儒家學(xué)說強(qiáng)調(diào)“仁”與 “禮”,提倡以“禮”治國。在我看來,禮是指倫理,仁則意向道德。 其中“仁者愛人”的觀點(diǎn)則揭示了個人對集體,他人的義務(wù)和責(zé)任,主張無私奉獻(xiàn),提倡人在集體中實(shí)現(xiàn)自我

2、價值。這一思想在政治上可以表現(xiàn)為:忠于國家,抵御外來侵略,清正廉潔,為民請命。這是很了不起的個人品質(zhì),甚至可以上升到民族精神的層面,是符合社會主義的發(fā)展趨勢的。它在構(gòu)建人際關(guān)系、維系社會秩序、保持人與自然的和諧等方面具有非常重要的意義。、 人與人的和諧:人是群居動物,人與人的和諧是社會穩(wěn)定發(fā)展的基礎(chǔ)。儒家強(qiáng)調(diào)“與人為善”、“己所不欲,勿施于人?!钡?,這在社會物質(zhì)文明不斷發(fā)展,人際關(guān)系卻日趨冷漠的今天,并沒有它的失去生命力和合理性。相反,其內(nèi)涵與培養(yǎng)新型人際關(guān)系以達(dá)到社會和諧有著一致之處。對傳統(tǒng)倫理價值觀尤其是儒家倫理價值觀予以發(fā)展,更能適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展的需要,實(shí)現(xiàn)人與人的和諧。、 人與社會的和

3、諧:儒家認(rèn)為實(shí)現(xiàn)社會和諧,需要實(shí)施“仁政”,“民為貴”,還要“均貧富”,這樣,老有所依,幼有所養(yǎng),人們無后顧之憂、安居樂業(yè),社會自然和諧?,F(xiàn)代社會中,政府與公民不是官與民的關(guān)系,而是服務(wù)與被服務(wù)的關(guān)系。所以現(xiàn)代社會在吸收儒家這方面的思想時,既強(qiáng)調(diào)“為人民服務(wù)”,又要求公民實(shí)行自己的義務(wù),在相互監(jiān)督中達(dá)到和諧。、 人與自然和諧:孟子曾經(jīng)說過,“不違農(nóng)時,谷不可勝食也;數(shù)署不入口池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養(yǎng)生喪死無憾也。養(yǎng)生喪死無憾,王道之始也?!笨梢?,人與自然的和諧統(tǒng)一是構(gòu)建和諧社會,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展不可或缺的一環(huán)?!疤烊撕弦弧钡乃枷?/p>

4、影響了當(dāng)代的環(huán)境觀,它有利于堅持人與自然和諧統(tǒng)一的辯證思維,把實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展作為推動社會發(fā)展的根本途徑。儒家思想的 “內(nèi)圣”和“外王”,對我們民族的思想文化產(chǎn)生了巨大的影響。不可置否,它有其積極的一面,也有消極的一面。構(gòu)建和諧人際關(guān)系、維系健康社會秩序都需要發(fā)揮儒家思想的積極作用?,F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)條件下,社會的各個領(lǐng)域出現(xiàn)了大量的欺詐、瞞騙、作弊等非道德現(xiàn)象。表面原因是人們對于利益的過分追求,究其深層原因,還在于缺乏誠信的倫理意識。儒家思想要發(fā)揮其對于維系道德規(guī)范的強(qiáng)大作用,強(qiáng)化其對人的道德約束力,對于不仁不愛無誠無信的一面進(jìn)行制約?!叭省迸c“信”是現(xiàn)代社會得以正常運(yùn)行,健康發(fā)展的基石。在現(xiàn)代社會,仁愛與誠信必須得到增強(qiáng)而決不能減弱。因此,在當(dāng)代中國誠信的缺失、道德的滑坡等道德困境中,我們不僅應(yīng)在現(xiàn)代公民道德教育中突出仁愛與誠信教育,還應(yīng)積極的踐行儒家倫理的道德要求,增強(qiáng)儒家倫理道德的感召力,在公民道德教育中強(qiáng)化儒家倫理對人的行為約束力。五千年來,中華民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成具有自身特色的、博大精深的倫理思想與文化傳統(tǒng)。它所蘊(yùn)含的和諧思想在人與人的和諧、人與社會

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