我的潮州音樂(lè)PPT

1、潮州音樂(lè)潮州音樂(lè)澄海職業(yè)技術(shù)學(xué)校許少歆一、分布區(qū)域發(fā)源于潮州市，流行于粵東、閩南、廣州、上海、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)各地以及泰國(guó)、新加坡、馬來(lái)西亞等東南亞各國(guó)和世界潮人聚居的地方。二、歷史淵源潮州音樂(lè)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其形成的具體年代，據(jù)目前一些研究成果表明：它的源可以追溯到唐、宋年代，其成熟、發(fā)展期可追溯到明、清年代。 1、唐代是我國(guó)歷史上經(jīng)濟(jì)、文化較為昌盛的時(shí)期，中原文化的發(fā)展勢(shì)必給潮州民間音樂(lè)的形成和發(fā)展帶來(lái)了深刻影響。 唐玄宗開(kāi)元年間，全國(guó)十大州府興建開(kāi)元寺，潮州開(kāi)元寺就是其中之一。隨著潮州開(kāi)元寺的興建，進(jìn)一步溝通了中原文化的傳入，唐代的燕樂(lè)、法樂(lè)流入潮州，必然對(duì)潮州民間音樂(lè)的形成起著巨大

2、的作用。 此外，唐代很多朝官左遷貶謫來(lái)潮，他們?yōu)槌敝輲?lái)了不少外來(lái)音樂(lè)文化。明廖用賢尚友錄卷四記載：隋協(xié)律郎（即最高音樂(lè)官）陳政晚年，于唐初入閩墾殖，其子陳元光精通音樂(lè)，因平盜有功，官封漳州鎮(zhèn)撫，素以“樂(lè)、武治化”潮、泉二州著稱。唐憲宗元和年間，韓愈受貶來(lái)潮，他本人酷愛(ài)音樂(lè)，更有其侄韓湘也精通音律，多才多藝，他們?cè)诔敝輹r(shí)間雖短而影響殊大。 可見(jiàn)唐時(shí)中原音樂(lè)文化對(duì)潮州民間音樂(lè)的重要影響。韓昌黎文集中對(duì)有關(guān)唐代潮州民間祭神情況是這樣描寫(xiě)：“吹擊管鼓，侑香潔也”；“侑以音聲，以謝神貺”；“躬齋洗，奏音聲”。此可見(jiàn)當(dāng)時(shí)在中原文化影響下潮州民間的音樂(lè)活動(dòng)之一斑。 2、宋代中原的文化廣泛傳入，促使潮州音樂(lè)

3、文化更加繁榮。 入宋以后，中原文化進(jìn)一步南移，特別是宋室南渡之后，中原的衣冠、文物、音樂(lè)、民間的習(xí)俗等大量集粹于潮州，使潮州文化更為昌盛。例如當(dāng)時(shí)民俗承襲中原古風(fēng)，酬神祭祀、禮佛齋蘸、笙弦歌舞等活動(dòng)在潮州民間蓬勃開(kāi)展。 饒宗頤先生在海外搜集到的永樂(lè)大典十三蕭“潮”字號(hào)“潮州府”殘卷中“學(xué)?！辈糠衷敿?xì)記述了宋代潮州祭孔“大成樂(lè)”情況，從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)潮州的音樂(lè)活動(dòng)。書(shū)中介紹：自宋以來(lái)，潮城孔廟每年于農(nóng)歷二月、八月上旬舉行祭孔典禮，祭孔時(shí)奏一套完整的大成樂(lè)。所用樂(lè)器有編鐘、編磬、琴（一弦至九弦共十張）、笙瑟、鳳蕭等。原來(lái)演奏“大成樂(lè)”時(shí)均由士子“執(zhí)器登歌”，后因“歲月侵久，士失其傳”，淳熙間（

4、11741228年）改由民間樂(lè)工演奏。宋代潮州祭孔“大成樂(lè)”，其曲目之繁雜，演奏陣容之龐大，給予民間樂(lè)工的影響等，都充分表明中原音樂(lè)文化在潮州發(fā)展的規(guī)模及其對(duì)民間音樂(lè)的影響。同時(shí)，上述記載中還可以看到，當(dāng)時(shí)潮州已有一支頗具規(guī)模的民間樂(lè)工隊(duì)伍，且有相當(dāng)演奏水平。 3、明、清時(shí)代是我國(guó)戲劇、音樂(lè)發(fā)展的全盛時(shí)期，中原音樂(lè)文化對(duì)潮州音樂(lè)的發(fā)展起著極大促進(jìn)作用。 隨著全國(guó)西秦、外江、正字、弋陽(yáng)、昆腔諸多劇種及民間音樂(lè)傳入潮州，大量的戲曲曲牌、吹奏樂(lè)牌子曲、鑼鼓樂(lè)以及樂(lè)器、樂(lè)器演奏方法、演奏程式、演奏組合形式等入傳，極大地豐富發(fā)展了潮州音樂(lè)。通過(guò)不斷兼收并蓄，把遠(yuǎn)近、南北、雅俗的音樂(lè)因素匯集于一體，形成了

5、今天這既具本地區(qū)獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，又具有外來(lái)音樂(lè)文化痕跡的多姿多彩的民族民間音樂(lè)藝術(shù)。 近期，從對(duì)潮州音樂(lè)特有的二四譜、潮州二弦、潮樂(lè)樂(lè)律以及弦詩(shī)樂(lè)大套樂(lè)曲等的專題研究，發(fā)現(xiàn)它與古代中原盛行的樂(lè)器、樂(lè)律、樂(lè)曲有著密切承傳關(guān)系。例如，基于對(duì)潮州弦詩(shī)樂(lè)特有的傳譜二四譜的分析，歸結(jié)到與二四譜所表示的音位成對(duì)應(yīng)關(guān)系的樂(lè)器即唐代流行的十三弦箏，二四譜可能是唐、宋時(shí)期伴唱彈詞的箏譜。通過(guò)對(duì)潮州弦詩(shī)樂(lè)主奏樂(lè)器潮州二弦的構(gòu)造及其演奏姿勢(shì)的考究，發(fā)現(xiàn)它與唐、宋時(shí)期的奚琴及其演奏姿勢(shì)有著相近之處，從中看到了它們間的承傳變革關(guān)系。運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)對(duì)潮州弦樂(lè)音律進(jìn)行精確的分音計(jì)算，把它與古代盛行的王樸律（五代人王樸總結(jié)出來(lái)的

6、一種樂(lè)律，音樂(lè)史上稱王樸律）進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)有很多共同點(diǎn)，顯示了它們相互間存在的一定聯(lián)系。又如對(duì)潮州弦詩(shī)樂(lè)大套樂(lè)曲的曲式結(jié)構(gòu)和演奏程式進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)它保存著唐、宋大曲的遺風(fēng)。特別在大套弦樂(lè)曲的演奏中，先慢板后快“催”，接“拷拍”連“三板催”（俗稱“三催三拍”）的演奏程式與唐、宋大曲的“散序 排遍入破虛催實(shí)催拍遍殺袞”的演奏程式基本類似。 潮州音樂(lè)中的潮州大鑼鼓，系脫胎于清末正字戲的唱腔鑼鼓音樂(lè)。據(jù) 民間藝人所傳：清咸豐年間，潮州鎮(zhèn)臺(tái)衙門(mén)有一吹鼓手叫歐細(xì)奴，因他在地方具有一定勢(shì)力，退役后被許多外地來(lái)潮州演出的戲班請(qǐng)為“押班”（維持演出秩序，保障戲班人身安全的職事），城里演戲他必在場(chǎng)坐陣，因此熟悉很

7、多外來(lái)劇種的曲牌、牌子曲和鑼鼓點(diǎn)。后來(lái)，他被民間鑼鼓館聘為鑼鼓師傅，為了使鑼鼓館在演奏上有所突破，他試把正字戲一些劇目的成套的曲牌（包括唱詞）、牌子曲連同鑼鼓點(diǎn)連綴起來(lái)傳習(xí)民間。流傳下來(lái)便成了今天的潮州大鑼鼓。 又如，潮州細(xì)樂(lè)這一樂(lè)種，相傳是清末民初，潮州民間樂(lè)師洪沛臣（18661916）所傳。洪平素酷愛(ài)音樂(lè)，因經(jīng)常外出經(jīng)商，到過(guò)全國(guó)及南洋群島各地，從那里帶來(lái)了許多外來(lái)音樂(lè)文化，在潮州傳播，為潮州細(xì)樂(lè)獨(dú)創(chuàng)一宗，所傳合奏譜為后世潮州細(xì)樂(lè)所師承。 潮州廟堂音樂(lè)中的“禪和板”樂(lè)曲，始傳于清末，是開(kāi)元寺可聲大師把外來(lái)法曲與潮州民間小曲結(jié)合而創(chuàng)立，后經(jīng)民間居士（非職業(yè)佛教徒）丘家祥在俗家佛教組織間傳播。

8、三、主要內(nèi)容與形式 潮州音樂(lè)以內(nèi)涵豐富、品種多樣著稱。從樂(lè)器的組合和演奏形式、演奏風(fēng)格上，大致可分為鑼鼓樂(lè)、笛套古樂(lè)、弦詩(shī)樂(lè)、細(xì)樂(lè)、廟堂音樂(lè)、外江音樂(lè)等。 1、鑼鼓樂(lè)。包括潮州大鑼鼓、潮州小鑼鼓、笛套大鑼鼓、蘇鑼鼓等。潮州大鑼鼓是以擊鼓為指揮的打擊樂(lè)和管弦樂(lè)合奏形式。其中打擊樂(lè)部分，利用各種不同音色、音階的打擊樂(lè)器，以豐富節(jié)奏變化和強(qiáng)烈對(duì)比與管弦樂(lè)旋律密切配合渾然一體，把樂(lè)曲表現(xiàn)得氣勢(shì)磅礴、動(dòng)靜相宜。司鼓者是全場(chǎng)指揮，鼓點(diǎn)密集均勻、輕重有致，或氣勢(shì)浩大、或文雅細(xì)膩，有時(shí)借鑒劍術(shù)的“挑”、“揚(yáng)”、“拔”、“插”等動(dòng)作，挺拔利索、手勢(shì)多變。潮州大鑼鼓的傳統(tǒng)演奏分長(zhǎng)行套（即路行套）和牌子套二種；長(zhǎng)行

9、套常見(jiàn)于節(jié)日喜慶和盛會(huì)游行場(chǎng)面，奏一些“長(zhǎng)行鼓點(diǎn)”、“二板吹奏”、“三板鑼鼓”；牌子套則由許多不同宮音系統(tǒng)的牌子曲連綴而成，成套曲目大多數(shù)以歷史故事為題材。近代，潮州大鑼鼓形成了以許裕興、邱猴尚、陳松為代表的三大司鼓流派。許裕興為武派，鼓法精，氣勢(shì)大，擅長(zhǎng)奏武場(chǎng)鑼鼓，如三關(guān)等。邱猴尚為文派，鼓點(diǎn)密而勻，文雅細(xì)膩，擅長(zhǎng)奏慢鼓和文套，如拋魚(yú)等。陳松為半文武派，司鼓動(dòng)作挺拔利索，手勢(shì)多變，擅長(zhǎng)文武兼?zhèn)涞墓奶?，如十八寡婦征西番等。1957年，潮州大鑼鼓拋網(wǎng)捕魚(yú)一曲赴莫斯科參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)，獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?、潮州小鑼鼓 潮州小鑼鼓是經(jīng)過(guò)融匯、吸收潮劇鑼鼓音樂(lè)而形成的一種鑼鼓樂(lè)。運(yùn)用了潮劇音樂(lè)習(xí)用的

10、“介頭”、“鑼鼓點(diǎn)”，輕敲細(xì)擊伴以管弦樂(lè)旋律，善于表現(xiàn)活潑、輕快的情緒。其中粉蝶采花一曲曾參加1956年全國(guó)第一屆音樂(lè)周演出，獲優(yōu)秀節(jié)目獎(jiǎng)；1957年赴莫斯科參加第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)獲金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆?、潮州蘇鑼鼓 潮州蘇鑼鼓源于外江戲鑼鼓，是潮州早期較為流行的一種鑼鼓樂(lè)。它的打擊樂(lè)器以蘇鑼、蘇鼓為主，吸取了外江戲的“開(kāi)臺(tái)鑼鼓”和一些“雜錦鼓點(diǎn)”，善于表現(xiàn)寬廣、熱烈等音樂(lè)氣氛。它沒(méi)有成套的傳統(tǒng)曲目（少數(shù)為外江戲牌子曲），一般以它的特定打擊樂(lè)器組合和較有特點(diǎn)的鑼鼓點(diǎn)出現(xiàn)在許多傳統(tǒng)大鑼鼓套和創(chuàng)作的大鑼鼓曲目中2、笛套古樂(lè) 笛套古樂(lè)主要流行于潮陽(yáng)一帶，以笛、管、笙、蕭為主要樂(lè)器，大笛領(lǐng)奏，配以銅器打擊樂(lè)，

11、風(fēng)格古樸、幽雅、清澈、明亮，具有宮廷音樂(lè)風(fēng)味。有四大景、江兒落、八仙歡宴等代表性曲目。 3、潮州弦詩(shī)樂(lè)潮州弦詩(shī)樂(lè)是潮州民間最古老而又最普及的音樂(lè)品種。演奏時(shí)以木板擊節(jié)，以富有特色的潮州二弦為領(lǐng)奏，常伴以椰胡、秦琴、三弦、琵琶、笛子等，曲調(diào)純樸典雅、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。弦詩(shī)樂(lè)演奏形式靈活多變，故演奏樂(lè)器的件數(shù)可多可少，多則十?dāng)?shù)人參加、少則三五人不拘，是一種健康、有益的藝術(shù)活動(dòng)和自我?jiàn)蕵?lè)活動(dòng)，也是一種豐富人們社會(huì)交往的好形式，因而它有深厚的群眾基礎(chǔ)而廣泛流行。領(lǐng)奏樂(lè)器二弦發(fā)音高亢清亮，演奏時(shí)多用揉、按、滑弦潤(rùn)色，一音多韻，特別是演奏潮樂(lè)獨(dú)特的“活五”調(diào)，利用“上滑”、“下滑”、“轉(zhuǎn)滑”等指法把樂(lè)曲演奏得如歌

12、如泣。潮州弦詩(shī)樂(lè)最具代表性的樂(lè)曲是“潮樂(lè)十大套”，每套樂(lè)曲都由“頭板”、“拷拍”、“三板”三段連綴而成，每段六十八板（六十八小節(jié)），結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，曲調(diào)優(yōu)美。此外，還有流行的短小曲目不計(jì)其數(shù)。在演奏藝術(shù)上的不同發(fā)展形成了各種鮮明的演奏風(fēng)格和流派。近代潮州弦詩(shī)樂(lè)分“儒家樂(lè)派”（有閑階層音樂(lè)演奏者）和“棚頂樂(lè)派”（潮劇音樂(lè)職業(yè)演奏者）兩大流派?！叭寮覙?lè)派”以蔡戊子、郭忠、丁思益為代表，他們的演奏以多變的指法和多彩的即興加花見(jiàn)長(zhǎng)；“棚頂樂(lè)派”以王安明、楊廣泉、胡昭等為代表，他們的演奏以嚴(yán)謹(jǐn)、典雅見(jiàn)長(zhǎng)。4.潮州細(xì)樂(lè) 潮州細(xì)樂(lè)是以三弦、琵琶、古箏為主件的組合演奏，具有室內(nèi)樂(lè)的演奏特點(diǎn)，歷來(lái)多承襲儒家樂(lè)派的演奏

13、方式，演奏技法嚴(yán)謹(jǐn)，演奏細(xì)膩，給人以韻味清醇、余音繚繞之感。 傳統(tǒng)細(xì)樂(lè)分為硬套、軟套、活五和一般弦詩(shī)四種類型。潮州細(xì)樂(lè)演奏擅用滑揉技巧，音律的游移性及滑音的傾向性體現(xiàn)潮州細(xì)樂(lè)一音多韻的主要特色。其中三弦的鏗鏘、清脆，琵琶的華麗、飄逸，古箏的細(xì)膩、委婉，構(gòu)成了潮州細(xì)樂(lè)的旋律美和音韻美。 潮州細(xì)樂(lè)過(guò)去是潮州仕儒階層的主要音樂(lè)活動(dòng)形式（故也有雅樂(lè)或儒樂(lè)之稱），深受群眾歡迎。5、廟堂音樂(lè) 潮州廟堂音樂(lè)系從潮州民間禮佛課頌的法曲中，單獨(dú)取其曲調(diào)部分而加以演奏或變奏的管弦樂(lè)、鑼鼓樂(lè)演奏形式。 潮州廟堂音樂(lè)曲調(diào)來(lái)自潮州釋俗間流傳的佛事法曲，其中分“香花板”、“禪和板”二種。“香花板”據(jù)說(shuō)源自福建，其中夾雜著

14、不少道教音樂(lè)。“禪和板”則是潮州獨(dú)有的曲調(diào)。 “禪和板”以五聲音階為主，旋律結(jié)構(gòu)既保持古風(fēng)法樂(lè)的舊響，又夾雜不少潮州管弦樂(lè)的旋法。演奏時(shí)，伴以獨(dú)特的“七星”鼓點(diǎn)，具有古樸、淡雅、清澈、華麗的獨(dú)特風(fēng)味。6、外江音樂(lè) 外江音樂(lè)也稱漢調(diào)音樂(lè)（因外江戲后來(lái)改稱為漢劇，而漢調(diào)又是廣東漢劇曲調(diào)的簡(jiǎn)稱）。來(lái)源于清代中后期傳入潮州的外江戲，其發(fā)展中又與潮州鑼鼓樂(lè)、弦詩(shī)樂(lè)和細(xì)樂(lè)互相滲透、吸收，但仍各自保持其不同的演奏風(fēng)格和獨(dú)特的藝術(shù)特色。以外江二弦為領(lǐng)奏，伴以其它樂(lè)器，曲調(diào)清澈華麗、韻味獨(dú)特。外江音樂(lè)又分鑼鼓樂(lè)、弦索樂(lè)和細(xì)樂(lè)三種形式，流傳較廣的有外江音樂(lè)四大套傍妝臺(tái)、小桃紅、柳搖金、華春蘭。四、實(shí)物、曲目及文獻(xiàn)

15、資料等 （一）、樂(lè)器 潮州音樂(lè)的樂(lè)器分為銅屬打擊樂(lè)器、革屬打擊樂(lè)器、木屬打擊樂(lè)器、吹管樂(lè)器、弓弦樂(lè)器、彈撥樂(lè)器六大類別。1、 銅屬打擊樂(lè)器：深波，直徑80厘米左右，邊高約15厘米的呈圓柱體高邊鑼。有固定音階，以定音F或C較為多見(jiàn)。音量宏大，音色渾厚、深沉，是潮州鑼鼓樂(lè)中別具特色的銅屬低音打擊樂(lè)器。蘇鑼，直徑約85厘米，邊高約3厘米的低邊大鑼，音色低沉，音量宏大。斗鑼，直徑約40厘米，邊高約7厘米呈圓柱體小鑼，音色鏗鏘粗獷，通常以兩個(gè)，多則十六個(gè)同時(shí)敲擊有強(qiáng)烈沖擊感。曲鑼，直徑約40厘米，邊高約7厘米，圓柱體小鑼，定“C”音，音色清亮悅耳，主要用于潮劇舞臺(tái)?？鸿專睆郊s20厘米，邊高約1厘米的小

16、鑼，音色清脆，定音“E”。欽仔，直徑約25厘米，邊高約4厘米的小鑼，鑼中心有半球體凸起。定音“F”或“A”，音色純美。月鑼，直徑約10厘米，邊高約1厘米的小鑼。用小竹片敲擊，定音“C”，音色清脆明亮，余音短促。大鈸、小鈸，大鈸直徑約30厘米，小鈸直徑約20厘米。大鈸音量較大，音色亮而散，定音“G”； 小鈸音量較小，音色清亮。銅鐘，直徑約5厘米的半球型小鐘。常用于潮州鑼鼓樂(lè)、弦樂(lè)曲和潮劇唱腔擊板。錠子，由一個(gè)直徑約15厘米，邊高約1厘米的小鑼嵌在帶有手把的圈架中。定音“D”，音色清純響亮，是潮州廟堂音樂(lè)的主要打擊樂(lè)器。吊鈴，口徑約15厘米，高約20厘米的銅鈴，是潮州廟堂音樂(lè)的主要打擊樂(lè)器。鼓腳鈸

17、，直徑約16厘米的小鈸，較一般鈸厚，鈸腳（即鈸臍）倚沿平底。發(fā)音清亮，響而不散。常用于潮州廟堂音樂(lè)擊節(jié)、加花。2、革屬打擊樂(lè)器 大鼓，呈圓臺(tái)體，鼓面直徑約50厘米，底直徑約35厘米，高約50厘米，上下均蒙牛皮，是潮州大鑼鼓主要打擊樂(lè)器。 低音大鼓，呈圓柱體，上下直徑均約60厘米，高約55厘米，僅鼓面裱皮。大鼓音量大，音色濃重，低沉。 中鼓，直徑約30厘米，高15厘米的圓柱體。 蘇鼓，呈圓臺(tái)體，鼓面直徑約20厘米，底直徑月10厘米，高20厘米左右。音量較小，音色清脆堅(jiān)實(shí)。 哲鼓，呈近似球體，上下直徑及高均為12厘米左右。常用于潮州蘇鑼鼓，潮州外江樂(lè)及潮劇打擊樂(lè)。 經(jīng)鼓，呈圓柱體，上下直徑約40厘

18、米，高約45厘米，兩面均蒙牛皮，是潮州廟堂音樂(lè)的指揮打擊樂(lè)器。3、木屬打擊樂(lè)器木板，由三片長(zhǎng)約25厘米，寬約5厘米，厚約1厘米的烏木制成，其中二片緊扎一起，用紅綢把它和另外一片串起來(lái)。其發(fā)音堅(jiān)實(shí)、響亮，是潮州弦詩(shī)樂(lè)、潮州鑼鼓樂(lè)、潮劇音樂(lè)的擊節(jié)樂(lè)器。輔板、大板，輔板由長(zhǎng)12厘米，寬、高各約4厘米的長(zhǎng)方體堅(jiān)實(shí)木料制成，中挖條形小空隙。用小木槌敲擊，音色高亢、清亮，用于樂(lè)曲擊眼和潮劇科介。大板長(zhǎng)約24厘米、寬約10厘米、高約8厘米的質(zhì)地較松的木料制成，音色低沉、渾厚。常用于樂(lè)曲的擊板和潮劇科介。過(guò)山板，也稱外江板，基本構(gòu)造及敲奏方法與木板同。由三片長(zhǎng)約26厘米，寬約6厘米，厚約1厘米的檀香木或竹片制

19、成。音色較木板低而渾厚，常用于潮州外江樂(lè)的擊板，潮州大鑼鼓演奏有時(shí)也兼用。木魚(yú)，即寺廟中日常誦經(jīng)用于擊節(jié)的木魚(yú)。用于潮州廟堂音樂(lè)擊板。4、吹管樂(lè)器大、小嗩吶，大嗩吶桿長(zhǎng)約30厘米，小嗩吶桿長(zhǎng)約20厘米，烏木制成，哨片均為麥桿。大嗩吶音色淳厚柔美，小嗩吶音色明亮請(qǐng)麗，是潮州鑼鼓樂(lè)和潮劇音樂(lè)富有特色的領(lǐng)奏樂(lè)器。橫笛，長(zhǎng)約80厘米，外徑約3厘米的二十八節(jié)橫吹笛，是潮州大鑼鼓主要吹奏樂(lè)器。簫仔，又稱笛仔，長(zhǎng)約45厘米，外徑1.5厘米，一般為“C”調(diào)，音色高亢清悠，是潮州弦詩(shī)約和潮劇唱腔伴奏中富有特色的吹奏樂(lè)器。洞簫，長(zhǎng)約80厘米，外徑約3.5厘米。音色渾厚、低沉、柔和，常用于潮州弦詩(shī)樂(lè)、潮州鑼鼓樂(lè)和潮

20、劇伴樂(lè)。號(hào)頭，由三節(jié)套管連接，可伸縮，拉滿時(shí)全長(zhǎng)約120厘米，號(hào)嘴與號(hào)身相連。音階由吹奏者用氣粗細(xì)控制，音域“GE”。音色昂揚(yáng)、嘶鳴，常用于潮州大鑼鼓牌子套和潮劇音樂(lè)中，渲染打斗和激烈場(chǎng)面的氣氛。5、弓弦樂(lè)器二弦，弦筒長(zhǎng)約15厘米，外徑約69厘米，壁厚約2厘米，烏木制成，并蒙上蛇皮。定弦“C”“F”調(diào)，音色高亢明亮，是潮州弦詩(shī)樂(lè)獨(dú)具特色的領(lǐng)奏樂(lè)器。外江二弦，造型與二弦同，但桿短琴筒小。筒長(zhǎng)約10厘米，外徑約57厘米，壁厚約1.5厘米，烏木制成，并蒙上蛇皮，弦桿與弦弓較二弦短。五度定弦音色尖高，是潮州外江樂(lè)領(lǐng)奏樂(lè)器。椰胡，由半球形椰子殼蓋上桐板制成，弦碼用殼。原弦筒用胡，習(xí)慣又稱胡弦。定弦“F”

21、“C”調(diào)，音色純厚、柔和，是潮州民間音樂(lè)特有的樂(lè)器。提胡，筒呈六角，蒙以蛇皮，音色與廣東高胡接近。定弦“C”“G”調(diào)，演奏時(shí)多用高音區(qū)域，富有特色。常用于潮州弦詩(shī)樂(lè)和潮劇伴樂(lè)。大“怕”，形似椰胡，形體比椰胡大。弦筒呈半球狀，松質(zhì)木料制成。定弦“F”“C”調(diào)，音色低沉，是原潮州民間音樂(lè)低音樂(lè)器。6、彈撥樂(lè)器小三弦、大三弦，小三弦琴筒長(zhǎng)約16厘米，寬約12厘米，厚約8厘米，用烏木制成。兩面蒙蛇皮，定弦“F”“C”“F”，音色尖高，堅(jiān)實(shí)。用于潮州民間音樂(lè)各演奏形式和潮劇伴樂(lè)，是潮州細(xì)樂(lè)特有樂(lè)器。大三弦琴筒較小三弦大，呈長(zhǎng)方體，用紅木制成。定弦“F”“C”“F”，音色渾圓、純樸。琵琶，傳統(tǒng)用四相十三品，定弦“C”“F”“G”“C”調(diào)。廣泛用于潮州民間音樂(lè)各演奏形式。箏，傳統(tǒng)多用十六弦，定弦“C”“C”調(diào)，是潮州細(xì)樂(lè)主要樂(lè)器。梅花“秦”，琴筒呈梅花狀，直徑約25厘米，厚約5厘米，兩弦、十一品，定弦“G”“C”。音色清亮，常用于潮州民間音樂(lè)各演奏形式，是潮州民間音樂(lè)古老樂(lè)器之一，由于音量較小和演奏簡(jiǎn)單。揚(yáng)琴，傳統(tǒng)揚(yáng)琴又稱“省琴”，狀若蝶形，二梯八架線，銅弦，系近代從廣東音樂(lè)引進(jìn)樂(lè)器?，F(xiàn)使用的與其他樂(lè)種揚(yáng)琴同。是潮州民間音樂(lè)各演奏形式的主要樂(lè)器，俗稱“弦膽”。歸納（二）樂(lè)譜 潮州民間音樂(lè)的傳譜，使用二四譜、工尺譜和簡(jiǎn)譜三種。過(guò)去除弦詩(shī)樂(lè)和細(xì)樂(lè)使用二四譜外，其他如鑼鼓樂(lè)、外江樂(lè)、廟