珍視學(xué)生獨(dú)特的感受

1、珍視學(xué)生獨(dú)特的感受【內(nèi)容提要】 語文課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)建議指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解?！蹦軓奈谋局凶x出自己的體驗和感悟，這是培養(yǎng)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀能力的基礎(chǔ)，也是進(jìn)行閱讀反思、閱讀批判的前提?！娟P(guān)鍵詞】 閱讀 獨(dú)特感受【正文】課程標(biāo)準(zhǔn)在課程的基本理念中，關(guān)于“尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗”作如下規(guī)定：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往又是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏

2、陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向，同時也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗。課標(biāo)在教學(xué)建議中又有這樣的表述：閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗和理解。 一、發(fā)揮語文的熏陶感染作用，珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解。1.學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的感受、體驗和理解是一種客觀存在?，F(xiàn)代建構(gòu)主義心理學(xué)和接受美學(xué)認(rèn)為：每個人都是以自己不同的方式去構(gòu)建對事物意義的理解，不同的人往往看到的是事物的不同的方面。外國說“一千個讀者，有一千個哈姆雷特”，

3、中國說“一千個讀者，有一千個林黛玉”，就是這個意思。 一方面，語文課程具有豐富的人文內(nèi)涵，它包含政治、思想、道德、價值觀、文化、文學(xué)、美學(xué)等諸方面的內(nèi)容；另一方面，每一個學(xué)生都有自己獨(dú)特的經(jīng)驗世界和情感世界，他們的知識基礎(chǔ)、生活經(jīng)歷、情感體驗、思維水平、認(rèn)識風(fēng)格以及對同一篇文章的體悟角度等往往各不相同。所以，不同學(xué)生對同一篇文章的反映必然帶有鮮明的個性特點(diǎn)。個性化、情感性和創(chuàng)造性是學(xué)生學(xué)習(xí)語文的基本特征。因此，課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)往往是多元的?！?2.珍視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中獨(dú)特的感受、體驗和理解，是對學(xué)生個性的尊重，是語文教育以人

4、為本的具體體現(xiàn)?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教學(xué)過程應(yīng)當(dāng)以人為本，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，尊重學(xué)生的主體地位。語文教育實現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的目標(biāo)，就必須調(diào)動他們學(xué)習(xí)的主動性，發(fā)揮他們在學(xué)習(xí)過程中的能動性，讓他們以自己喜歡的方式與文本對話。而不能像傳統(tǒng)教學(xué)那樣以教材為主中心，以教師為主心，而無視學(xué)生的存在。無視學(xué)生的存在，必然會挫傷學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，扼制學(xué)生的靈性，壓抑學(xué)生的個性，抑制學(xué)生的主動發(fā)展。我們應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度對待學(xué)生對語文材料所做出的多元反應(yīng)呢？課標(biāo)指出“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗?！痹陂喿x教學(xué)的建議中，課標(biāo)又特別地指出“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解?！弊鹬亍⒄湟晫W(xué)生的個性

5、體驗，課標(biāo)在各學(xué)段的閱讀要求中也特別地強(qiáng)調(diào)，要“拓展自己的視野”、“有自己的心得”、“提出自己的看法和疑問”等，課標(biāo)中帶有“自己”一詞的類似表述就有九處之多。 3.珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受、體驗和理解，召示著語文教育理念的深刻變革，是語文教育的正本清源。 課標(biāo)倡導(dǎo)珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，意味著語文教學(xué)中學(xué)生主體地位的進(jìn)一步確立，意味著語文課程觀、教材觀、學(xué)習(xí)觀等語文教育理念的深刻變革。 過去的語文教學(xué)，無論是從著重分析文章思想意義的“一講到底”，無論是為發(fā)展學(xué)生智力的“一問到底”，還是為加強(qiáng)語言文字訓(xùn)練的“一練到底”，從師生關(guān)系來說都是置學(xué)生于被動地位的，都是建立在以教師或以教材為中心的基

6、礎(chǔ)之上的；從對語文的認(rèn)識來說，要么偏重思想性，要么偏重工具性，而沒能著眼于“工具性與人文性的統(tǒng)一”。偏重思想性，語文課堂教學(xué)繁鎖分析之風(fēng)越刮越列，“教師滔滔講說、學(xué)生默默聆聽”；偏重工具性，語文教學(xué)出現(xiàn)了滿堂練，語文課演變成脫離人文精神的純技能訓(xùn)練課。 課標(biāo)明確指出“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)。”在這一基本前提下，課標(biāo)指出要“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解”，這召示著以人為本、著眼發(fā)展的課程觀的建立；重體驗、重發(fā)現(xiàn)的學(xué)習(xí)觀的樹立；重視知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價值觀三位一體整體發(fā)展的目標(biāo)觀的確立。在這些先進(jìn)理念的指導(dǎo)下，教學(xué)過程中要“重視語文的熏陶感染作用”，要“讓學(xué)生

7、更多地直接接觸語文材料”。 語文教育的價值取向是培養(yǎng)全面發(fā)展的人，而不是僅僅讓學(xué)生掌握一套符號系統(tǒng)。語文教育功能的發(fā)揮，靠的是以生動的形象感染人，以深厚的情感溫潤人，以深刻的哲理折服人。而生動的形象、深厚的情感、深刻的哲理不是教師所給予的，而是學(xué)生在積極的閱讀過程中所獲得的。而且這種獲得與學(xué)生已有的知識、體驗、感受緊密相聯(lián)。閱讀課雖然是在教師指導(dǎo)下的學(xué)生群體閱讀，但是群體閱讀必須以個體閱讀為基礎(chǔ)，以發(fā)展讀者個性為依歸，應(yīng)該把課堂還給學(xué)習(xí)的主人學(xué)生，把閱讀還給閱讀主體。因此課標(biāo)指出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐。” 著名語文教育專家于漪先生這樣批評傳統(tǒng)閱讀教學(xué)中

8、肢解語文的教學(xué)現(xiàn)象：“用解剖刀對文章進(jìn)行肢解，枝枝節(jié)節(jié)，只見樹木不見森林，閃光的啟迪智慧的思想不見了，吸引人、凝聚人、感人肺腑的情感被肢解得無蹤無影了，留下的是雞零狗碎的符號”一位語文教育專家說得好：閱讀教學(xué)，學(xué)生所面臨的主要任務(wù)不是掌握一般的語言規(guī)律，而是感受具體的言語形式、鮮活的生活畫面、生動的思想感情。發(fā)揮語文的熏陶感染作用，就應(yīng)當(dāng)充分激發(fā)并維持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生全身心地投入到語文學(xué)習(xí)過程中去，讓學(xué)生“潛心會文本”（葉圣陶語），如課標(biāo)所指出的：“應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗、有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！?4.珍視學(xué)生的獨(dú)特的感受

9、、體驗和理解，就要大力倡導(dǎo)探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀。閱讀過程中學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的結(jié)果，是學(xué)生進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的結(jié)果。珍視閱讀過程中學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，是對學(xué)生個性的尊重，更是對自主性學(xué)習(xí)、對探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的倡導(dǎo)。教師要積極創(chuàng)造條件，營造寬松和諧的課堂氛圍，促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀，以使學(xué)生能有自己的發(fā)現(xiàn)，能獲得自己的見解；同時，也要鼓勵學(xué)生勇于以自己的方式表達(dá)自己的獨(dú)特的感受、體驗和理解。 二、如何做到珍視學(xué)生閱讀中的獨(dú)特感受和體驗。1.激發(fā)學(xué)生探究的興趣。 “興趣是成功的先導(dǎo)”，教師要善于通過改變知識的呈現(xiàn)方式，根據(jù)文

10、本特點(diǎn)創(chuàng)設(shè)生動的問題情境，激活學(xué)生相關(guān)的知識儲備，喚醒學(xué)生相關(guān)的情感體驗，激發(fā)學(xué)生的求知欲、好奇心，激發(fā)學(xué)生探究的興趣。帶著濃厚的學(xué)習(xí)興趣、強(qiáng)烈的探究欲望走進(jìn)文本，是學(xué)生獲得屬于自己的見解的基本前提。 2.把學(xué)習(xí)的時間還給學(xué)生。 教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、組織者、合作者，是合作中的首席，課堂不再是教師的一統(tǒng)天下。教師要給學(xué)生充足的讀書時間，使學(xué)生在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中受到情感的熏陶。要給學(xué)生充足的思考時間、討論時間、爭辯時間，使學(xué)生能夠潛心讀書、用心思考、樂于討論、勇于爭辯，使學(xué)生在潛心讀書、用心思考的過程中獲得自己的見解，在討論、爭辯的過程中發(fā)展自己的見解。 3.教師要以學(xué)定教

11、，順學(xué)而導(dǎo)。 傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)中，教師總是先入為主，不是引導(dǎo)學(xué)生在積極的閱讀中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題，而是在學(xué)生與文本接觸之前就提出基于自己理解的或教參指出的問題，以此來限定學(xué)生的思維方向、研究范圍，以此來保證教學(xué)計劃的順利實施。說到底這還是“目中無人”的表現(xiàn)。教學(xué)中教師不要事先給學(xué)生限定范圍，畫地為牢，要讓學(xué)生一身輕松無所包袱地讀書，使學(xué)生自己在讀書思考的過程發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。愛因斯坦說“發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要?！苯處熞獜?qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題的意識。在學(xué)生自主閱讀充分感悟的基礎(chǔ)上，讓他們暢談自己的體會，提出發(fā)現(xiàn)的問題，講出自己的疑惑。教師以學(xué)定教，順學(xué)而導(dǎo)，在他們的疑難處、質(zhì)疑處，在文

12、本的含蓄處、精要處，點(diǎn)撥學(xué)習(xí)的方法，引導(dǎo)思維的方向，使他們自己積極地探究問題，主動地解決問題，獲得自己的理解，深化獨(dú)到的體驗。 4.學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解是多方面的。 閱讀過程中學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解是多方面的，可以是對內(nèi)容的理解，可以是對情感的體驗，可以是對表達(dá)特點(diǎn)的揣摩，可以是對閱讀材料的某些部分特別喜愛、特別受感動特別受啟發(fā)，可以是就自己認(rèn)為重要的部分或主要的問題發(fā)表見解，可以是自己的想像甚至是“突發(fā)奇想”，可以是對課文內(nèi)容、寫法的評價或?qū)φn文補(bǔ)充、修正等。學(xué)生對教材的感悟、體會的重點(diǎn)，不同的學(xué)段有不同的要求，不同的學(xué)段關(guān)注的重點(diǎn)不同。教學(xué)過程中教師既要引導(dǎo)學(xué)生從不同的方面感悟、

13、體會，又要注意不同學(xué)段的不同要求。 三、操作時應(yīng)注意的問題 1.要正確處理教學(xué)的內(nèi)容價值取向與學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗之間的關(guān)系。 語文教學(xué)中珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，其意義是深遠(yuǎn)的。珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，就是尊重學(xué)生的個性，發(fā)展學(xué)生的個性；就是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新品格和創(chuàng)新精神；就是讓學(xué)生“形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，使獲得知識與基本技能的過程同時成為學(xué)會學(xué)習(xí)和形成正確價值觀的過程”（基礎(chǔ)教育改革指導(dǎo)綱要語）；就是要增強(qiáng)學(xué)生的基礎(chǔ)學(xué)力，實現(xiàn)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。 需要提出的是，在語文教學(xué)中我們一方面要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗和理解，另一方面也要“注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向”，要正確處理教學(xué)的內(nèi)容

14、價值取向與學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗之間的關(guān)系，不要因為一提“珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”就一切順從學(xué)生，就放棄教師的指導(dǎo)作用。怎樣正確處理這一對矛盾關(guān)系，浙江特級教師錢正權(quán)先生在課文價值取向與學(xué)生的獨(dú)特體驗一文中指出要處理好兩個問題：一是教師必須正確理解和把握教材的價值取向。教師只有正確理解、把握教材的價值取向，才能對學(xué)生的感受、體驗和理解作出準(zhǔn)確的判斷，才能在學(xué)生的理解出現(xiàn)偏差或背離課文的主旨時給予有效的指導(dǎo)。二是要充分發(fā)揮師生雙方的主動性和創(chuàng)造性。對教師來說，既要做學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴，又要做學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者。 2.要正確處理“滿堂問”與“導(dǎo)”的關(guān)系。 滿堂問是牽著學(xué)生的鼻子走，讓學(xué)生亦步亦趨，不偏

15、離教師的思維半步，學(xué)生完全處被動的地位。滿堂問是以本為本，以教師為中心。而積極的引導(dǎo)與滿堂問有著本質(zhì)的不同。積極的引導(dǎo)是以學(xué)定教、順學(xué)而導(dǎo)，是以拓寬思路疏通思維為目的，是以學(xué)生的發(fā)展為本。所以教學(xué)過程中我們反對滿堂問，但不是不要問，而是要問在關(guān)鍵處，問在歧義處，問在疑難處，要以問促讀，以問促思，以問打破學(xué)生原有的認(rèn)知衡，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識的發(fā)展。 3.要正確處理“過程”與“結(jié)果”的關(guān)系。 傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)只重視學(xué)習(xí)結(jié)果而忽略學(xué)習(xí)過程，視學(xué)生為知識的接受者，以學(xué)生獲得唯一的結(jié)論為目的，教學(xué)過程中牽引求同多，引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)少。新課程標(biāo)準(zhǔn)下的閱讀教學(xué)重結(jié)果更重過程，視學(xué)生為知識的發(fā)現(xiàn)者、探究者、創(chuàng)造者，教學(xué)過程中重引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)，重學(xué)生自主探究。它