上海市普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試卷

1、2014年上海市普通高中學(xué)業(yè)水平考試語(yǔ)文試卷一、閱讀（60分）（一）閱讀下文，完成第 1-4題。（8分） 人們的生活實(shí)踐要求彼此交際， 相互交流經(jīng)驗(yàn)、交流思想。在沒(méi)有文字的時(shí)候，人們 只能利用語(yǔ)言來(lái)交際。許多有經(jīng)驗(yàn)（）有知識(shí)的人把他們的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，用簡(jiǎn)括凝 O、便于記憶的語(yǔ)言固定下 來(lái)，編成歌曲、口訣、故事等等，彼此相告，代代相傳。這就所謂的是“傳說(shuō)” O 傳說(shuō)是靠口耳相傳的。 它的基礎(chǔ)是人的記憶，但是人的記憶總是 有限的。傳說(shuō)在被人 們相互傳述的時(shí)候，往往會(huì)有所遺漏或添加。因 此一個(gè)傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)若干人的口傳以后，可能會(huì)變得離原樣很遠(yuǎn)，內(nèi)容的 真實(shí)性也受到很大的影響。 在遠(yuǎn)古時(shí)代，傳說(shuō)是人們獲得

2、知識(shí)的主要途徑。 我們現(xiàn)在關(guān)于遠(yuǎn) 古時(shí)代一鱗半爪的知識(shí)， 也是靠著這種傳說(shuō)保留下來(lái)的。 有些最古的著 作，例如古希臘史詩(shī)伊里亞特和奧 德賽，當(dāng)初就是這樣流傳下 來(lái)的。1. 第段的“（）”處標(biāo)點(diǎn)使用正確的一項(xiàng)是（）O （ 2分）A.破折號(hào)B.分號(hào)C.頓號(hào)D.逗號(hào)2. 第段的“口”處用字正確的一項(xiàng)是（）0 （2分）A. 煉B.練C.揀D.凍3. “一鱗半爪”中加點(diǎn)字的注音正確的一項(xiàng)是（）。（2分）A. L i n Zh o B. l i n ZhU C. l i ng Zh o D. l i ngZhU 4. 結(jié)合文意，分析第段中的“往往”一詞在表達(dá)上的作用。（2分）（二）閱讀下文，完成第 5-7

3、題。（9分） 詩(shī)生于大眾，成于大眾。大眾的原始表達(dá)是詩(shī)性特征生發(fā)的前提。 大眾詩(shī)性表達(dá)的需 求，是詩(shī)歌存在的依據(jù)。從民歌到詩(shī)歌，詩(shī)在傳誦 中存活，在流動(dòng)中成熟。群眾的喜好、相傳、加工，是詩(shī)歌在文體上獨(dú) 立并成為社會(huì)公有之物的必要過(guò)程，沒(méi)有這個(gè)過(guò)程便沒(méi)有詩(shī)歌。就一 個(gè)民族而言，對(duì)詩(shī)性的感知和確認(rèn)，是集體的共識(shí)，不是單個(gè)人及少數(shù) 人的自我命名。關(guān)于詩(shī)的最起碼的范式、 規(guī)則的理解也必然是各個(gè)民族 基于共同的審美習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣，長(zhǎng) 期積淀而成。 詩(shī)是以語(yǔ)言為材料的藝術(shù)品。 由語(yǔ)言結(jié)織而成的詩(shī)歌文本， 滲透 著大眾的語(yǔ)言經(jīng)驗(yàn)和 文化沉淀。詩(shī)歌語(yǔ)言的進(jìn)步，以大眾語(yǔ)言的發(fā)展 為基礎(chǔ)。大眾生生不息、富有活力的

4、語(yǔ)言活力，讓詩(shī)歌的語(yǔ)言繁茂而口匚。 詩(shī)性的語(yǔ)言，不在于“生”而在于“熟”，與民眾語(yǔ)言貼得越近 越好。公認(rèn)的是，詩(shī) 人運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的、活的語(yǔ)言，詩(shī)性效果遠(yuǎn)勝于舊的、“死”的語(yǔ)言，運(yùn)用民族的、自然的語(yǔ)言，效果遠(yuǎn)勝于外來(lái)嫁接的和硬造的語(yǔ)言。詩(shī)性的語(yǔ)言，天生具有大眾化的基因。 必須說(shuō)明，肯定大眾對(duì)于詩(shī)歌、大眾化對(duì)于詩(shī)歌發(fā)展的意義，并 非否定一些有小眾化 傾向的詩(shī)歌的作用。這些詩(shī)歌的意義在于，它們 往往追求詩(shī)的探索性、先鋒性、實(shí)驗(yàn)性，在詩(shī)歌的風(fēng)格、形式、語(yǔ)言上另辟蹊徑，在為詩(shī)歌成長(zhǎng)幵辟新的可能性。但是，這并不意味著詩(shī)歌可以偏執(zhí)于小眾化、個(gè)人化立場(chǎng)。一味小眾化、個(gè)人化，就會(huì)破壞詩(shī)性 之根： 一味小眾化、個(gè)人化

5、，就會(huì)斬?cái)嘣?shī)性之鏈： 一味小眾化、個(gè)人化， 就會(huì)折損詩(shī)性之翼。 大眾對(duì)于詩(shī)歌有更高的美學(xué)期待，所以詩(shī)歌需要正視大眾，也只有包容和親近大眾， 才能對(duì)詩(shī)歌內(nèi)部秩序進(jìn)行重建， 激活它的生命力， 構(gòu)建新的詩(shī)學(xué)觀念和美學(xué)模式。 保持面向大眾的姿態(tài)，才能使詩(shī)人離幵 自我立法的虛妄和自我評(píng)價(jià)的盲目，才能保有對(duì)表達(dá)形式的變革意愿和敏感性。 新詩(shī)百年，歷經(jīng)斷裂與成長(zhǎng)。一個(gè)或許不是問(wèn)題的問(wèn)題讓一些詩(shī) 人糾結(jié)：選擇“詩(shī)” 還是選擇大眾？我們的回答是： 選擇有大眾的詩(shī)。5. 根據(jù)上下文，下列詞語(yǔ)填入第段“二二” 處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）。（2分）A.簡(jiǎn)潔B.通俗C.新鮮D.含蓄6. 指出第段畫(huà)線句運(yùn)用的某一種修辭手法，并分

6、析其表達(dá)效果。（3分）7.聯(lián)系全文，概述“選擇有大眾的詩(shī)”的理由（4 分）（三）閱讀下文，完成第 8-11 題。（13 分）邊城（節(jié)選）沈從文 由四川過(guò)湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境， 到了 一個(gè)地方名為“茶峒” 的小山城時(shí)，有一小溪，溪邊有座白色小塔， 塔下住了一戶單獨(dú)的人家。 這人家只一個(gè)老人， 一個(gè)女孩子， 一只黃狗。 小溪流下去， 繞山岨流， 約三里便匯入茶峒的大河， 人若過(guò)溪越 小山走去，只一里路 就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故 遠(yuǎn)近有了小小差異。 小溪寬約二十丈， 河床是大片石頭作成。 靜靜的河 水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚(yú)來(lái)去都可

7、以計(jì) 數(shù)。小溪既為川、湘來(lái)往孔道，水常有漲落，限于財(cái)力不能搭橋，就安 排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過(guò)河，人數(shù)多時(shí)必反復(fù)來(lái)去。渡船頭豎了一根小小竹竿，掛著一個(gè)可以活動(dòng)的鐵環(huán)；溪岸兩端水面橫牽了一段竹纜， 有人過(guò)渡時(shí)，把鐵環(huán)掛在竹纜 上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過(guò)對(duì)岸去。船將攏岸時(shí)， 管理這渡 船的，一面口中嚷著“慢點(diǎn)慢點(diǎn)”，自己霍的躍上了岸，拉著 鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過(guò)小山不見(jiàn)了。渡頭屬公家所有，過(guò)渡人本不必出錢；有人心中不安,抓了一把錢擲到船板上時(shí)， 管渡船的 必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百

8、錢，夠了！誰(shuí)要你這個(gè)！” 但是，凡事求個(gè)心安理得，出氣力不受酬誰(shuí)好意思， 不管如何還 是有人要把錢的。管 船人卻情不過(guò)，也為了心安起見(jiàn)，便把這些錢托 人到茶峒去買茶葉和草煙， 將茶峒出產(chǎn)的上等草煙，一扎一扎掛在自己 腰帶邊，過(guò)渡的誰(shuí)需要這東西必慷慨奉贈(zèng)。有時(shí)從神氣上估計(jì)那遠(yuǎn)路人對(duì)于身邊草煙引起了相當(dāng)?shù)淖⒁鈺r(shí)，這弄渡船的便把一小束草煙扎到那人包被上去，一面說(shuō)，“大哥，不吸這個(gè)嗎？這好的，這妙的，看樣 子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很合式！茶葉則在六月里放進(jìn)大缸里去，用幵水泡好，給過(guò)路人隨意解渴。 管理這渡船的，就是住在塔下的那個(gè)老人。 活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來(lái)不知把

9、船來(lái)去渡了若干人。年紀(jì)雖那么老了，骨頭硬硬的，本來(lái)應(yīng)當(dāng)休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離幵。他從不思索自己職務(wù)對(duì)于本人的意義，只是靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時(shí)，感到生活的力量；當(dāng)日頭落下時(shí)，又不至于思量和日頭同時(shí)死去的，是那個(gè)近在他身旁的女孩子。他唯一的朋友是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個(gè)女孩子。8. 文中的“邊城”有虛實(shí)兩層含義，它實(shí)指邊遠(yuǎn)小城，虛指 。（ 2 分）9. 對(duì)第段分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）0（3分）A. 用簡(jiǎn)練的筆法勾勒出人物活動(dòng)的環(huán)境B. 描述由遠(yuǎn)及近，給人一種動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感C. 以質(zhì)樸的語(yǔ)言交代了故事發(fā)生的地點(diǎn)D. 通過(guò)自然環(huán)境

10、的描寫突顯出老人的性格10.對(duì)第段畫(huà)線句分析不正確的一項(xiàng)是（）0 （3 分）A. 是人物塑造中的細(xì)節(jié)描寫B(tài). 通過(guò)側(cè)面描寫烘托老人形C. 是對(duì)渡溪的人的心理描寫 D. 通過(guò)神態(tài)描寫表現(xiàn)人物心 理11. 上文從哪幾個(gè)方面寫了老人 “靜靜的很忠實(shí)的在那里活下去” ？概 括并加以分析。 （5 分）（四）默寫。 （ 5 分）12. （1），青靄入看無(wú)。 （王維終南山 ）（ 2）千巖萬(wàn)轉(zhuǎn)路不定， 。（李白夢(mèng)游天姥吟留別）（ 3）葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓， 。（周邦彥蘇幕遮）（4） 君子生非異也， 。（荀子？勸學(xué)）（5） ,未解憶長(zhǎng)安。（杜甫月夜）（五）閱讀下面的作品，完成第 19-21題。（7分）相見(jiàn)歡

11、朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流。中原亂，簪櫻散，幾時(shí)收？試倩悲風(fēng)吹淚過(guò)揚(yáng)州?！咀ⅰ眶眩汗糯倮舻墓陲棧革@貴。揚(yáng)州：地名，當(dāng)時(shí)為南宋抗金前線。13. “相見(jiàn)歡”是這篇作品的 。（ 1分）14. 對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）0（3分）A. “清秋” 一詞，點(diǎn)明登樓時(shí)節(jié)，渲染肅殺氛圍。B. “萬(wàn)里夕陽(yáng)垂地大江流”一句，以樂(lè)景寫哀情。C. “倩悲風(fēng)” 一語(yǔ)，運(yùn)用了擬人手法，生動(dòng)傳神D. “吹淚過(guò)揚(yáng)州”一語(yǔ)，富有動(dòng)感，極具感染力。15. 畫(huà)線句蘊(yùn)含著豐富的思想感情，請(qǐng)加以分析。 （3分）（六）閱讀下文，完成第 22-24題。（10分）于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而 事君者，徒慕

12、君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之， 況于將相乎！臣等 不肖，請(qǐng)辭去?！碧A 相如固止之，曰：“公之視廉將 軍孰與秦王？ ”曰:“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱 之,辱其群臣。相如雖駑，獨(dú)畏廉將軍哉？顧吾念之，強(qiáng)秦之所以不敢 加兵于趙者， 徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢(shì)不俱生。吾所以為 此者，以先國(guó)家之急而后私仇也?！绷H聞之，肉袒 負(fù)荊，因賓客至藺 相如門謝罪（節(jié)選自司馬遷史記？廉頗藺相如列傳 ）16. 寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。 （4 分）（ 1）臣所以去親戚而 事君者（）（ 2）臣等不肖（ ）（3）不 若也（ ）（ 4）肉袒負(fù)荊 （

13、 ）17. 對(duì)“夫以秦王之威，而相如廷叱之”中“而”的用法解說(shuō)正確的一 項(xiàng)是（ ）（2 分）A. 表并列關(guān)系 B. 表轉(zhuǎn)折關(guān)系 C. 表承接關(guān)系 D. 表 遞 進(jìn)關(guān)系18. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 （4 分）（ 1）公之視廉將軍孰與秦王？2）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也（七）閱讀下文，完成第 19-21題。（8分）永州鐵爐步志柳宗元江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰鐵爐步。余乘舟來(lái)，居九年，往來(lái)求其所以為鐵爐者無(wú)有。 問(wèn)之人，曰：“蓋 嘗有鍛者居，其人 去而爐毀者不知年矣，獨(dú)有其號(hào)冒而存。”余曰：“嘻！世固有事去名存而冒焉若是耶？”步之人曰：“子何獨(dú)怪是！今世有負(fù)其姓而

14、立于天下者，曰：'吾門大，他不我敵也。'問(wèn)其位與德， 曰：久矣其先也。然而彼猶曰我大，世亦曰某氏大。其冒于號(hào) 有以異于茲步者乎？大者桀冒禹，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下。由不知推其本而姑大其故 號(hào)，以至于敗，為世笑戮，斯可以甚懼。 若求茲步之實(shí)，而不得蚤锜、錢傅、刀鈇者，則去而之他，又何害乎？ 子之驚于是，末矣！ ”余嘉其言可米，書(shū)以為志。【注】步：船埠頭。冒：假冒，冒充。戮：侮辱。釜锜、錢傅、 刀鈇：金屬器具。19. 對(duì)“他不我敵也”的句式判斷正確的一項(xiàng)是（）。（2 分）A. 判斷句 B. 被動(dòng)句 C. 倒裝句 D. 省 略句20. 下列表現(xiàn)手法中，本文沒(méi)有運(yùn)用的一種是（

15、）。（3 分）A. 托物言志 B. 借事寓理 C. 類比手法 D. 對(duì) 比手法21. 請(qǐng)對(duì)本文的思想意義進(jìn)行評(píng)價(jià)。 （3 分）二、寫作（ 60 分）22. 作文。請(qǐng)以“智慧閱讀”為題，寫一篇文章 要求：（1）不少于 700 字；（2）不要寫成詩(shī)歌；（3）不得透露個(gè)人相關(guān) 信息。2014 年上海春季高考語(yǔ)文試題說(shuō)明： 春考試題是由 2014 學(xué)業(yè)考水平試題 120 分加以下 30 分閱讀題 構(gòu)成。（一）閱讀下文，完成第 1-3 題。（ 16 分） 近年來(lái)，“山寨” 一詞異軍突起，很快席卷全國(guó)。對(duì)山寨現(xiàn)象主 要有兩種截然不同的看法。 反對(duì)的一方認(rèn)為：山寨行為就是仿冒、造假、盜版、侵權(quán)，會(huì)破 壞創(chuàng)新

16、者的權(quán)利， 無(wú)助于中國(guó)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)力的提升， 無(wú)助于保護(hù) 消費(fèi)者的利益。 支持的一方認(rèn)為：多數(shù)山寨產(chǎn)品并不違反現(xiàn)行法律，山寨產(chǎn)品受到社會(huì)廣泛歡迎， 說(shuō)明它能適應(yīng)中國(guó)廣大下層消費(fèi)者的需要， 有存在 的合理性。 應(yīng)當(dāng)特別注意的是， 上述觀點(diǎn)和見(jiàn)解， 都是以承認(rèn)現(xiàn)行秩序、 規(guī) 則乃至法律的正當(dāng)性為前提的，但是，這個(gè)前提是可以討論的 不可否認(rèn)，當(dāng)今世界現(xiàn)行的許多有關(guān)物質(zhì)產(chǎn)品、非物質(zhì)產(chǎn)品的生產(chǎn)和消費(fèi)的規(guī)則、法律等，大多是西方強(qiáng)國(guó)依據(jù)其道德、價(jià)值、利益制定的。這些規(guī)則并不是與生俱來(lái)的， 而是隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化逐漸 形成的。實(shí)際上，這些規(guī)則并不都是絕對(duì)正確的。在某種意義上,“山寨”就是不承認(rèn)這些規(guī)則

17、，要打破這些規(guī)則，所以，預(yù)設(shè)立場(chǎng)地認(rèn)為現(xiàn)行秩序不可破壞，現(xiàn)有規(guī)則一切正確，恐怕失之偏頗。 西方國(guó)家往往能夠輕易地壓低物質(zhì)生產(chǎn)的產(chǎn)值，而提升無(wú)形資產(chǎn)的價(jià)值，依靠技術(shù)、設(shè)計(jì)、品牌、標(biāo)準(zhǔn)大賺其錢，這是與全球化時(shí)代文化、影響力、生活方式、流行時(shí)尚等強(qiáng)勢(shì)軟實(shí)力相輔相成的。發(fā)達(dá)國(guó)家 依靠其控制的強(qiáng)勢(shì)媒體，在全球化時(shí)代，能將其產(chǎn)品與理念深入到每一 個(gè)國(guó)家的城市和鄉(xiāng)村，依靠其影視、網(wǎng)絡(luò)、體育、服飾等文化消費(fèi)，不 斷在全世界復(fù)制同樣的生活方式和消費(fèi)文化，不斷吸引和誘惑發(fā)展中國(guó) 家的消費(fèi)者，使其對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家的消費(fèi)方式、 生活方式等趨之若鶩。這就 是今天不盡合理的現(xiàn)實(shí)，也正是“山寨”的經(jīng)濟(jì)、文化與社會(huì)背景。 現(xiàn)在的問(wèn)

18、題是，我們不必去爭(zhēng)議這種經(jīng)濟(jì)、 文化與社會(huì)現(xiàn)實(shí)合理 不合理，關(guān)鍵是我們有沒(méi)有可能不理會(huì)一切現(xiàn)有的秩序和規(guī)則， 在中國(guó) 實(shí)行“山寨”規(guī)則呢？不行！這既無(wú)道德基礎(chǔ)，也無(wú)現(xiàn)實(shí)可能。從道德基礎(chǔ)來(lái)說(shuō)，我們不能說(shuō)這些規(guī)則完全就是保護(hù)強(qiáng)者、保護(hù)先來(lái)者的利益,這些規(guī)則是在不斷的制度演進(jìn)與國(guó)際交往中逐漸形成的，這些規(guī)則本 身，也具有重要的保護(hù)創(chuàng)造、 鼓勵(lì)創(chuàng)新的積極意義， 符合人類的普遍價(jià) 值。從現(xiàn)實(shí)可行性來(lái)說(shuō)， 如果排斥這些通行的規(guī)則， 我們就會(huì)自閉于世 界，就無(wú)法與世界進(jìn)行經(jīng)濟(jì)、文化的交流。1、請(qǐng)概述本文的主要內(nèi)容。 （ 6 分）2、第段，作者認(rèn)為“現(xiàn)有規(guī)則” “并不都是絕對(duì)正確的”，第段又 認(rèn)為要打破這些規(guī)

19、則， 在中國(guó)實(shí)行 “山寨” 規(guī)則，“既無(wú)道德基礎(chǔ)， 也 無(wú)現(xiàn)實(shí)可能”，作者的論述是否嚴(yán)謹(jǐn)？請(qǐng)結(jié)合文本加以評(píng)價(jià)。 （5 分）3、依據(jù)上文，推斷作者對(duì)待“現(xiàn)有規(guī)則”的態(tài)度。5 分）（二）研究下文，完成 4-5 題（ 8 分）某研究小組做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。 他們請(qǐng)了 5 名男生，每人都接受了兩輪 實(shí)驗(yàn)。 第一輪是使用鬧鐘叫醒， 第二輪是意識(shí)到起床時(shí)間自發(fā)醒來(lái)。 每 輪實(shí)驗(yàn)連續(xù)四天， 實(shí)驗(yàn)中每人每天只睡五個(gè)小時(shí)， 醒后立刻對(duì)他們進(jìn)行 測(cè)試，讓他們根據(jù)提示的數(shù)字按下相應(yīng)的按鈕，以比較他們的 清醒程 度。研究人員發(fā)現(xiàn)，在連續(xù)睡眠不足的第四天， 5 人測(cè)試的反應(yīng)時(shí)間第 二輪比第一輪平均短 12%。該研究小組得出結(jié)

20、論： 這證明了在自發(fā)醒來(lái) 的情況下，受試者的清醒程度更高。4、為上文擬一個(gè)標(biāo)題： （2 分）5、為了使結(jié)論更科學(xué)，研究小組想從實(shí)驗(yàn)對(duì)象和實(shí)驗(yàn)過(guò)程兩方面做一 些改進(jìn)。請(qǐng)為該小組 提三條建議。（ 6 分）（三）按要求完成第 6 題（ 6 分）6、請(qǐng)寫出能證明“柔可以克剛”這一觀點(diǎn)的兩個(gè)論據(jù)。 （ 6 分）答案要點(diǎn)（-）（8 分）1、C 2 、B 3 、 A4. 答案示例：“往往”表示“遺漏或添加”的情況常常發(fā)生而又不是絕 對(duì)會(huì)發(fā)生，用這個(gè)詞使表達(dá)更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密。評(píng)分說(shuō)明：“常常發(fā)生而又不是絕對(duì)會(huì)發(fā)生” 1 分，“更準(zhǔn)確、更嚴(yán)密” 1 分。（ 9 分）5. C6. （1） 運(yùn)用比喻的修辭手法，生動(dòng)形

21、象地闡釋了“小眾化、個(gè)人化”對(duì) 詩(shī)性的存在基礎(chǔ)、 傳承與發(fā)展的毀壞。 （ 2）運(yùn)用排比的修辭手法， 闡釋 了“小眾化、個(gè)人化”對(duì)詩(shī)性的保存和發(fā)展的危害，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)。7. （ 1）大眾的原始表達(dá)是詩(shī)性生發(fā)的前提，大眾詩(shī)性表達(dá)的需求是詩(shī) 歌存在的依據(jù)；（ 2）詩(shī)歌基本的范式、 規(guī)則基于民族共同的審美習(xí)慣和語(yǔ)言習(xí)慣；（ 3）詩(shī)歌語(yǔ)言依賴大眾語(yǔ)言的發(fā)展而發(fā)展， 帶有大眾語(yǔ)言的 基因；（4）大眾的審美期待促進(jìn)詩(shī)歌的創(chuàng)新與發(fā)展。（ 三）（ 13 分）8. 答案示例：作者向往的美好世界9. D10. D11. 答案示例：作者從老人“忠實(shí)”于自己的職業(yè)和“忠實(shí)”于自己的 本性這兩個(gè)方面具體 描述了他 “靜靜的

22、很忠實(shí)的在那里活下去” 。文中 寫到老人“一面口中嚷著慢點(diǎn)慢點(diǎn)' ， 自己霍的躍上了岸”及“從二 十歲起便守在這小溪邊， 五十年來(lái)不知把船來(lái)去渡了若干 人”，這些是 老人對(duì)待自己的職業(yè)盡心盡職和默默堅(jiān)守的精神的具體體現(xiàn)。 文中又寫 到 老人不要他人的錢、泡茶給路人解渴等，都是老人“忠實(shí)”于自己 本性的具體表現(xiàn)。（ 四）（5 分 ）（ 1 ） 白云回望合 （2 ） 迷花倚石忽已暝（ 3 ） 一一風(fēng)荷舉（ 4 ） 善假于物 也（5 ） 遙憐小兒女（ 八）（7 分 ） 19. 詞牌20. B21. 答案示例：“中原亂”表達(dá)了作者國(guó)破家亡的傷痛之情； “簪纓散” 表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)權(quán)者 不抗金的憤慨；“幾時(shí)收” 表達(dá)了作者對(duì)恢復(fù)中原 的期盼。（ 五）（10 分 ）22. （1） 侍奉 （2） 沒(méi)有才能 （3） 如，及 （4） 背著2