上海市普通高中學業(yè)水平考試語文試卷

1、2014年上海市普通高中學業(yè)水平考試語文試卷一、閱讀（60分）（一）閱讀下文，完成第 1-4題。（8分） 人們的生活實踐要求彼此交際， 相互交流經驗、交流思想。在沒有文字的時候，人們 只能利用語言來交際。許多有經驗（）有知識的人把他們的經驗和知識，用簡括凝 O、便于記憶的語言固定下 來，編成歌曲、口訣、故事等等，彼此相告，代代相傳。這就所謂的是“傳說” O 傳說是靠口耳相傳的。 它的基礎是人的記憶，但是人的記憶總是 有限的。傳說在被人 們相互傳述的時候，往往會有所遺漏或添加。因 此一個傳說，經過若干人的口傳以后，可能會變得離原樣很遠，內容的 真實性也受到很大的影響。 在遠古時代，傳說是人們獲得

2、知識的主要途徑。 我們現(xiàn)在關于遠 古時代一鱗半爪的知識， 也是靠著這種傳說保留下來的。 有些最古的著 作，例如古希臘史詩伊里亞特和奧 德賽，當初就是這樣流傳下 來的。1. 第段的“（）”處標點使用正確的一項是（）O （ 2分）A.破折號B.分號C.頓號D.逗號2. 第段的“口”處用字正確的一項是（）0 （2分）A. 煉B.練C.揀D.凍3. “一鱗半爪”中加點字的注音正確的一項是（）。（2分）A. L i n Zh o B. l i n ZhU C. l i ng Zh o D. l i ngZhU 4. 結合文意，分析第段中的“往往”一詞在表達上的作用。（2分）（二）閱讀下文，完成第 5-7

3、題。（9分） 詩生于大眾，成于大眾。大眾的原始表達是詩性特征生發(fā)的前提。 大眾詩性表達的需 求，是詩歌存在的依據。從民歌到詩歌，詩在傳誦 中存活，在流動中成熟。群眾的喜好、相傳、加工，是詩歌在文體上獨 立并成為社會公有之物的必要過程，沒有這個過程便沒有詩歌。就一 個民族而言，對詩性的感知和確認，是集體的共識，不是單個人及少數 人的自我命名。關于詩的最起碼的范式、 規(guī)則的理解也必然是各個民族 基于共同的審美習慣和語言習慣，長 期積淀而成。 詩是以語言為材料的藝術品。 由語言結織而成的詩歌文本， 滲透 著大眾的語言經驗和 文化沉淀。詩歌語言的進步，以大眾語言的發(fā)展 為基礎。大眾生生不息、富有活力的

4、語言活力，讓詩歌的語言繁茂而口匚。 詩性的語言，不在于“生”而在于“熟”，與民眾語言貼得越近 越好。公認的是，詩 人運用現(xiàn)實的、活的語言，詩性效果遠勝于舊的、“死”的語言，運用民族的、自然的語言，效果遠勝于外來嫁接的和硬造的語言。詩性的語言，天生具有大眾化的基因。 必須說明，肯定大眾對于詩歌、大眾化對于詩歌發(fā)展的意義，并 非否定一些有小眾化 傾向的詩歌的作用。這些詩歌的意義在于，它們 往往追求詩的探索性、先鋒性、實驗性，在詩歌的風格、形式、語言上另辟蹊徑，在為詩歌成長幵辟新的可能性。但是，這并不意味著詩歌可以偏執(zhí)于小眾化、個人化立場。一味小眾化、個人化，就會破壞詩性 之根： 一味小眾化、個人化

5、，就會斬斷詩性之鏈： 一味小眾化、個人化， 就會折損詩性之翼。 大眾對于詩歌有更高的美學期待，所以詩歌需要正視大眾，也只有包容和親近大眾， 才能對詩歌內部秩序進行重建， 激活它的生命力， 構建新的詩學觀念和美學模式。 保持面向大眾的姿態(tài)，才能使詩人離幵 自我立法的虛妄和自我評價的盲目，才能保有對表達形式的變革意愿和敏感性。 新詩百年，歷經斷裂與成長。一個或許不是問題的問題讓一些詩 人糾結：選擇“詩” 還是選擇大眾？我們的回答是： 選擇有大眾的詩。5. 根據上下文，下列詞語填入第段“二二” 處恰當的一項是（）。（2分）A.簡潔B.通俗C.新鮮D.含蓄6. 指出第段畫線句運用的某一種修辭手法，并分

6、析其表達效果。（3分）7.聯(lián)系全文，概述“選擇有大眾的詩”的理由（4 分）（三）閱讀下文，完成第 8-11 題。（13 分）邊城（節(jié)選）沈從文 由四川過湖南去， 靠東有一條官路。 這官路將近湘西邊境， 到了 一個地方名為“茶峒” 的小山城時，有一小溪，溪邊有座白色小塔， 塔下住了一戶單獨的人家。 這人家只一個老人， 一個女孩子， 一只黃狗。 小溪流下去， 繞山岨流， 約三里便匯入茶峒的大河， 人若過溪越 小山走去，只一里路 就到了茶峒城邊。溪流如弓背，山路如弓弦，故 遠近有了小小差異。 小溪寬約二十丈， 河床是大片石頭作成。 靜靜的河 水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去都可

7、以計 數。小溪既為川、湘來往孔道，水常有漲落，限于財力不能搭橋，就安 排了一只方頭渡船。這渡船一次連人帶馬，約可以載二十位搭客過河，人數多時必反復來去。渡船頭豎了一根小小竹竿，掛著一個可以活動的鐵環(huán)；溪岸兩端水面橫牽了一段竹纜， 有人過渡時，把鐵環(huán)掛在竹纜 上，船上人就引手攀緣那條纜索，慢慢的牽船過對岸去。船將攏岸時， 管理這渡 船的，一面口中嚷著“慢點慢點”，自己霍的躍上了岸，拉著 鐵環(huán)，于是人貨牛馬全上了岸，翻過小山不見了。渡頭屬公家所有，過渡人本不必出錢；有人心中不安,抓了一把錢擲到船板上時， 管渡船的 必為一一拾起，依然塞到那人手心里去，儼然吵嘴時的認真神氣：“我有了口糧，三斗米，七百

8、錢，夠了！誰要你這個！” 但是，凡事求個心安理得，出氣力不受酬誰好意思， 不管如何還 是有人要把錢的。管 船人卻情不過，也為了心安起見，便把這些錢托 人到茶峒去買茶葉和草煙， 將茶峒出產的上等草煙，一扎一扎掛在自己 腰帶邊，過渡的誰需要這東西必慷慨奉贈。有時從神氣上估計那遠路人對于身邊草煙引起了相當的注意時，這弄渡船的便把一小束草煙扎到那人包被上去，一面說，“大哥，不吸這個嗎？這好的，這妙的，看樣 子不成材，巴掌大葉子，味道蠻好，送人也很合式！茶葉則在六月里放進大缸里去，用幵水泡好，給過路人隨意解渴。 管理這渡船的，就是住在塔下的那個老人。 活了七十年，從二十歲起便守在這小溪邊，五十年來不知把

9、船來去渡了若干人。年紀雖那么老了，骨頭硬硬的，本來應當休息了，但天不許他休息，他仿佛便不能夠同這一份生活離幵。他從不思索自己職務對于本人的意義，只是靜靜的很忠實的在那里活下去。代替了天，使他在日頭升起時，感到生活的力量；當日頭落下時，又不至于思量和日頭同時死去的，是那個近在他身旁的女孩子。他唯一的朋友是一只渡船和一只黃狗，唯一的親人便只那個女孩子。8. 文中的“邊城”有虛實兩層含義，它實指邊遠小城，虛指 。（ 2 分）9. 對第段分析不恰當的一項是（）0（3分）A. 用簡練的筆法勾勒出人物活動的環(huán)境B. 描述由遠及近，給人一種動態(tài)的畫面感C. 以質樸的語言交代了故事發(fā)生的地點D. 通過自然環(huán)境

10、的描寫突顯出老人的性格10.對第段畫線句分析不正確的一項是（）0 （3 分）A. 是人物塑造中的細節(jié)描寫B(tài). 通過側面描寫烘托老人形C. 是對渡溪的人的心理描寫 D. 通過神態(tài)描寫表現(xiàn)人物心 理11. 上文從哪幾個方面寫了老人 “靜靜的很忠實的在那里活下去” ？概 括并加以分析。 （5 分）（四）默寫。 （ 5 分）12. （1），青靄入看無。 （王維終南山 ）（ 2）千巖萬轉路不定， 。（李白夢游天姥吟留別）（ 3）葉上初陽干宿雨，水面清圓， 。（周邦彥蘇幕遮）（4） 君子生非異也， 。（荀子？勸學）（5） ,未解憶長安。（杜甫月夜）（五）閱讀下面的作品，完成第 19-21題。（7分）相見歡

11、朱敦儒金陵城上西樓，倚清秋。萬里夕陽垂地大江流。中原亂，簪櫻散，幾時收？試倩悲風吹淚過揚州?！咀ⅰ眶眩汗糯倮舻墓陲棧革@貴。揚州：地名，當時為南宋抗金前線。13. “相見歡”是這篇作品的 。（ 1分）14. 對作品賞析不恰當的一項是（）0（3分）A. “清秋” 一詞，點明登樓時節(jié)，渲染肅殺氛圍。B. “萬里夕陽垂地大江流”一句，以樂景寫哀情。C. “倩悲風” 一語，運用了擬人手法，生動傳神D. “吹淚過揚州”一語，富有動感，極具感染力。15. 畫線句蘊含著豐富的思想感情，請加以分析。 （3分）（六）閱讀下文，完成第 22-24題。（10分）于是舍人相與諫曰：“臣所以去親戚而 事君者，徒慕

12、君之高義也。今君與廉頗同列，廉君宣惡言，而君畏匿之，恐懼殊甚。且庸人尚羞之， 況于將相乎！臣等 不肖，請辭去。”藺 相如固止之，曰：“公之視廉將 軍孰與秦王？ ”曰:“不若也?！毕嗳缭唬骸胺蛞郧赝踔?，而相如廷叱 之,辱其群臣。相如雖駑，獨畏廉將軍哉？顧吾念之，強秦之所以不敢 加兵于趙者， 徒以吾兩人在也。今兩虎共斗，其勢不俱生。吾所以為 此者，以先國家之急而后私仇也。”廉頗聞之，肉袒 負荊，因賓客至藺 相如門謝罪（節(jié)選自司馬遷史記？廉頗藺相如列傳 ）16. 寫出下列加點詞在句中的意思。 （4 分）（ 1）臣所以去親戚而 事君者（）（ 2）臣等不肖（ ）（3）不 若也（ ）（ 4）肉袒負荊 （

13、 ）17. 對“夫以秦王之威，而相如廷叱之”中“而”的用法解說正確的一 項是（ ）（2 分）A. 表并列關系 B. 表轉折關系 C. 表承接關系 D. 表 遞 進關系18. 把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （4 分）（ 1）公之視廉將軍孰與秦王？2）吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也（七）閱讀下文，完成第 19-21題。（8分）永州鐵爐步志柳宗元江之滸，凡舟可縻而上下者曰步。永州北郭有步，曰鐵爐步。余乘舟來，居九年，往來求其所以為鐵爐者無有。 問之人，曰：“蓋 嘗有鍛者居，其人 去而爐毀者不知年矣，獨有其號冒而存?！庇嘣唬骸拔∈拦逃惺氯ッ娑把扇羰且?？”步之人曰：“子何獨怪是！今世有負其姓而

14、立于天下者，曰：'吾門大，他不我敵也。'問其位與德， 曰：久矣其先也。然而彼猶曰我大，世亦曰某氏大。其冒于號 有以異于茲步者乎？大者桀冒禹，紂冒湯，幽、厲冒文、武，以傲天下。由不知推其本而姑大其故 號，以至于敗，為世笑戮，斯可以甚懼。 若求茲步之實，而不得蚤锜、錢傅、刀鈇者，則去而之他，又何害乎？ 子之驚于是，末矣！ ”余嘉其言可米，書以為志?！咀ⅰ坎剑捍侯^。冒：假冒，冒充。戮：侮辱。釜锜、錢傅、 刀鈇：金屬器具。19. 對“他不我敵也”的句式判斷正確的一項是（）。（2 分）A. 判斷句 B. 被動句 C. 倒裝句 D. 省 略句20. 下列表現(xiàn)手法中，本文沒有運用的一種是（

15、）。（3 分）A. 托物言志 B. 借事寓理 C. 類比手法 D. 對 比手法21. 請對本文的思想意義進行評價。 （3 分）二、寫作（ 60 分）22. 作文。請以“智慧閱讀”為題，寫一篇文章 要求：（1）不少于 700 字；（2）不要寫成詩歌；（3）不得透露個人相關 信息。2014 年上海春季高考語文試題說明： 春考試題是由 2014 學業(yè)考水平試題 120 分加以下 30 分閱讀題 構成。（一）閱讀下文，完成第 1-3 題。（ 16 分） 近年來，“山寨” 一詞異軍突起，很快席卷全國。對山寨現(xiàn)象主 要有兩種截然不同的看法。 反對的一方認為：山寨行為就是仿冒、造假、盜版、侵權，會破 壞創(chuàng)新

16、者的權利， 無助于中國產業(yè)的發(fā)展和競爭力的提升， 無助于保護 消費者的利益。 支持的一方認為：多數山寨產品并不違反現(xiàn)行法律，山寨產品受到社會廣泛歡迎， 說明它能適應中國廣大下層消費者的需要， 有存在 的合理性。 應當特別注意的是， 上述觀點和見解， 都是以承認現(xiàn)行秩序、 規(guī) 則乃至法律的正當性為前提的，但是，這個前提是可以討論的 不可否認，當今世界現(xiàn)行的許多有關物質產品、非物質產品的生產和消費的規(guī)則、法律等，大多是西方強國依據其道德、價值、利益制定的。這些規(guī)則并不是與生俱來的， 而是隨著經濟的發(fā)展和全球化逐漸 形成的。實際上，這些規(guī)則并不都是絕對正確的。在某種意義上,“山寨”就是不承認這些規(guī)則

17、，要打破這些規(guī)則，所以，預設立場地認為現(xiàn)行秩序不可破壞，現(xiàn)有規(guī)則一切正確，恐怕失之偏頗。 西方國家往往能夠輕易地壓低物質生產的產值，而提升無形資產的價值，依靠技術、設計、品牌、標準大賺其錢，這是與全球化時代文化、影響力、生活方式、流行時尚等強勢軟實力相輔相成的。發(fā)達國家 依靠其控制的強勢媒體，在全球化時代，能將其產品與理念深入到每一 個國家的城市和鄉(xiāng)村，依靠其影視、網絡、體育、服飾等文化消費，不 斷在全世界復制同樣的生活方式和消費文化，不斷吸引和誘惑發(fā)展中國 家的消費者，使其對發(fā)達國家的消費方式、 生活方式等趨之若鶩。這就 是今天不盡合理的現(xiàn)實，也正是“山寨”的經濟、文化與社會背景。 現(xiàn)在的問

18、題是，我們不必去爭議這種經濟、 文化與社會現(xiàn)實合理 不合理，關鍵是我們有沒有可能不理會一切現(xiàn)有的秩序和規(guī)則， 在中國 實行“山寨”規(guī)則呢？不行！這既無道德基礎，也無現(xiàn)實可能。從道德基礎來說，我們不能說這些規(guī)則完全就是保護強者、保護先來者的利益,這些規(guī)則是在不斷的制度演進與國際交往中逐漸形成的，這些規(guī)則本 身，也具有重要的保護創(chuàng)造、 鼓勵創(chuàng)新的積極意義， 符合人類的普遍價 值。從現(xiàn)實可行性來說， 如果排斥這些通行的規(guī)則， 我們就會自閉于世 界，就無法與世界進行經濟、文化的交流。1、請概述本文的主要內容。 （ 6 分）2、第段，作者認為“現(xiàn)有規(guī)則” “并不都是絕對正確的”，第段又 認為要打破這些規(guī)

19、則， 在中國實行 “山寨” 規(guī)則，“既無道德基礎， 也 無現(xiàn)實可能”，作者的論述是否嚴謹？請結合文本加以評價。 （5 分）3、依據上文，推斷作者對待“現(xiàn)有規(guī)則”的態(tài)度。5 分）（二）研究下文，完成 4-5 題（ 8 分）某研究小組做了一個實驗。 他們請了 5 名男生，每人都接受了兩輪 實驗。 第一輪是使用鬧鐘叫醒， 第二輪是意識到起床時間自發(fā)醒來。 每 輪實驗連續(xù)四天， 實驗中每人每天只睡五個小時， 醒后立刻對他們進行 測試，讓他們根據提示的數字按下相應的按鈕，以比較他們的 清醒程 度。研究人員發(fā)現(xiàn)，在連續(xù)睡眠不足的第四天， 5 人測試的反應時間第 二輪比第一輪平均短 12%。該研究小組得出結

20、論： 這證明了在自發(fā)醒來 的情況下，受試者的清醒程度更高。4、為上文擬一個標題： （2 分）5、為了使結論更科學，研究小組想從實驗對象和實驗過程兩方面做一 些改進。請為該小組 提三條建議。（ 6 分）（三）按要求完成第 6 題（ 6 分）6、請寫出能證明“柔可以克剛”這一觀點的兩個論據。 （ 6 分）答案要點（-）（8 分）1、C 2 、B 3 、 A4. 答案示例：“往往”表示“遺漏或添加”的情況常常發(fā)生而又不是絕 對會發(fā)生，用這個詞使表達更準確、更嚴密。評分說明：“常常發(fā)生而又不是絕對會發(fā)生” 1 分，“更準確、更嚴密” 1 分。（ 9 分）5. C6. （1） 運用比喻的修辭手法，生動形

21、象地闡釋了“小眾化、個人化”對 詩性的存在基礎、 傳承與發(fā)展的毀壞。 （ 2）運用排比的修辭手法， 闡釋 了“小眾化、個人化”對詩性的保存和發(fā)展的危害，增強了語勢。7. （ 1）大眾的原始表達是詩性生發(fā)的前提，大眾詩性表達的需求是詩 歌存在的依據；（ 2）詩歌基本的范式、 規(guī)則基于民族共同的審美習慣和語言習慣；（ 3）詩歌語言依賴大眾語言的發(fā)展而發(fā)展， 帶有大眾語言的 基因；（4）大眾的審美期待促進詩歌的創(chuàng)新與發(fā)展。（ 三）（ 13 分）8. 答案示例：作者向往的美好世界9. D10. D11. 答案示例：作者從老人“忠實”于自己的職業(yè)和“忠實”于自己的 本性這兩個方面具體 描述了他 “靜靜的

22、很忠實的在那里活下去” 。文中 寫到老人“一面口中嚷著慢點慢點' ， 自己霍的躍上了岸”及“從二 十歲起便守在這小溪邊， 五十年來不知把船來去渡了若干 人”，這些是 老人對待自己的職業(yè)盡心盡職和默默堅守的精神的具體體現(xiàn)。 文中又寫 到 老人不要他人的錢、泡茶給路人解渴等，都是老人“忠實”于自己 本性的具體表現(xiàn)。（ 四）（5 分 ）（ 1 ） 白云回望合 （2 ） 迷花倚石忽已暝（ 3 ） 一一風荷舉（ 4 ） 善假于物 也（5 ） 遙憐小兒女（ 八）（7 分 ） 19. 詞牌20. B21. 答案示例：“中原亂”表達了作者國破家亡的傷痛之情； “簪纓散” 表達了作者對當權者 不抗金的憤慨；“幾時收” 表達了作者對恢復中原 的期盼。（ 五）（10 分 ）22. （1） 侍奉 （2） 沒有才能 （3） 如，及 （4） 背著2