中考文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練

1、中考文言文對(duì)比閱讀訓(xùn)練一、桃花源記與醉翁亭記練習(xí)【甲】復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。 （節(jié)選自陶淵明桃花源記）【乙】負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來(lái)而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥；釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，

2、雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，坐起而喧嘩者，眾賓歡也。蒼然白發(fā)，頹乎其間者，太守醉也。（節(jié)選自歐陽(yáng)修醉翁亭記）1解釋下列加點(diǎn)的詞。（1）悉如外人 悉： （2）無(wú)論魏晉 無(wú)論： （3）臨溪而漁 漁： 2翻譯下面句子。（1）村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。（2）負(fù)者歌于途，行者休于樹。3根據(jù)選段內(nèi)容，在下面的空格處填入適當(dāng)?shù)某烧Z(yǔ)。欲脫塵網(wǎng)，陶淵明志寄；，歐陽(yáng)修情醉滁西瑯琊。4【甲】【乙】?jī)啥挝淖侄济鑼懥巳藗兊娜粘Ｉ睿?qǐng)說(shuō)說(shuō)它們所表現(xiàn)的生活有哪些共同之處。參考答案：1（1）“全”或 “都” （2）“不要說(shuō)”或“更不必說(shuō)” （3）釣魚 2（1）村中的人聽(tīng)說(shuō)有這樣一個(gè)人

3、，都來(lái)打聽(tīng)消息。（2）背著東西的人在路上唱歌，走路的人在樹下休息。3世外桃源 與民同樂(lè) 4共同之處：人民生活安逸。民風(fēng)淳樸。人與人和樂(lè)相處。二、五柳先生傳與醉翁亭記練習(xí) (甲)先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也，常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。(節(jié)選自五柳先生傳) (乙)環(huán)滁皆山也，其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于

4、兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰(shuí)?山之僧智仙也。名之者誰(shuí)?大守自謂也。大守與客來(lái)飲于此，飲少輒醉，而年：又最高，故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂(lè)，得之心而寓之酒也。(節(jié)選自醉翁亭記)1解釋下列加點(diǎn)的詞在文句中的意思。(1)先生不知何許人也 (2)性嗜酒 (3)有亭翼然臨于泉上者 (4)飲少輒醉2翻譯下列句子。(1)忘懷得失，以此自終。 (2)環(huán)滁皆山也。 3用選段中的語(yǔ)句回答以下問(wèn)題。(1)五柳先生傳中直接表現(xiàn)五柳先生性格、思想的兩句話是_(2)醉翁亭記中描述醉翁亭形態(tài)及位置的句子是_ _4五柳先生和醉翁同是飲酒，其用意有什么不同?(

5、1)“五柳先生”飲酒：(2)“醉翁”飲酒：5上述兩個(gè)選段中都有一個(gè)成語(yǔ)一直沿用到今天。出自五柳先生傳中的成語(yǔ)是_，該文的作者是_；出自醉翁亭記中的成語(yǔ)是_，該文的作者是_。參考答案：1 (1)處所、地方 (2)愛(ài)好，喜歡(3)像鳥張開(kāi)翅膀一樣 (4)就 2 (1)忘卻(榮辱)得失，憑這些過(guò)完自己的一生。 (2)環(huán)繞著滁州城的全都是山。 (或：滁州城四周都是山)3(1)閑靜少言，不慕榮利。(2)有亭翼然臨于泉上。 三、岳陽(yáng)樓記與醉翁亭記練習(xí) 甲予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千。此則岳陽(yáng)樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多

6、會(huì)于此，覽物之情，得無(wú)異乎? 嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?“不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人，吾誰(shuí)與歸？（岳陽(yáng)樓記） 乙若夫日出而林霏開(kāi)，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳未秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也。 至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者乎，后者應(yīng)，傴僂提攜，往未而不絕者，滁人游也，臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂(lè)，非絲非竹，射

7、者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也.(醉翁亭記) 1解釋下列加點(diǎn)詞在文中的意思。 （1）朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 （2）此則岳陽(yáng)樓之大觀也 （3）山間之四時(shí)也 (4)日出而林霏開(kāi) (5)佳木秀而繁陰 (6)云歸而巖穴暝 (7)野芳發(fā)而幽香 (8)而或長(zhǎng)煙一空 (9)把酒臨風(fēng) 2翻譯下面的句子。 (1)前人之述備矣。(2)野芳發(fā)而幽香。  （3）蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。(4)晦明變化者，山間之朝暮也。 (5)沙鷗翔集，錦鱗游泳。3甲乙兩段都寫了觀景時(shí)的感觸，請(qǐng)把有關(guān)句子摘寫出來(lái)。 甲： 乙： 4. 甲寫登樓所見(jiàn)，乙寫登山所見(jiàn)。除此之外，

8、兩段文字所寫的景物還有哪些不同?5請(qǐng)從(甲)(乙)兩段選文中各找出一個(gè)成語(yǔ)或常用的四字詞語(yǔ)，寫在下面的橫線上。 (甲) (乙) 6、下列加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是( )   A、往來(lái)而不絕者 率妻子邑人來(lái)此絕境   B居廟堂之高則憂 居十日，扁鵲復(fù)見(jiàn)   C、不以物喜 而樂(lè)亦無(wú)窮也   D宴酣之樂(lè) 以天下之所順，攻親戚之所畔 7、甲文中的“進(jìn)”是指“ ”，“退”是指“ ” 。8、岳陽(yáng)樓記與醉翁亭記兩文都表現(xiàn)了作者“與民同樂(lè)”的政治理想。岳文著眼于“ ”字，并以此作為進(jìn)退的原則；而醉文則寄情山水，將 統(tǒng)一起來(lái)，抒發(fā)自己的情懷。 

9、9、從岳陽(yáng)樓記全文來(lái)看，作者認(rèn)為一個(gè)人應(yīng)當(dāng)具有怎樣的抱負(fù)才能做到“不以物喜，不以己悲”?   答：  參考答案：1(1)日光 (2)景象 (3)季節(jié) (4) 散(或“散開(kāi)”) (5) 發(fā)榮滋長(zhǎng)（6）幽暗，昏暗 （7）香花 （8）全 （9）執(zhí)，拿2(1)前人的記述很詳盡了。 (2)野花開(kāi)了，有一股清幽的香味。 （3）臉色蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在人群中間，這是太守喝醉了。（4）這或明或暗、變化不定的，就是山間的清晨和傍晚的景象。（5）沙洲上的白鷗時(shí)而飛翔時(shí)而停歇，美麗的魚兒游來(lái)游去。3甲覽物之情，得無(wú)異乎?(答“此則岳陽(yáng)樓之大觀也”也可) 乙而樂(lè)亦無(wú)窮也

10、(答“朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮也”也可) 4甲是寫水景，乙是寫山景； 甲寫了朝暮之景，乙既寫了朝暮之景又寫了四時(shí)之景； 甲寫景突出其闊大壯觀，乙寫景突出其秀美多變。5、(甲)：“浩浩湯湯”或“氣象萬(wàn)千” (乙)：“水落石出”6、D 7、居廟堂之高 處江湖之遠(yuǎn) 8、憂 醉與樂(lè) 9、先天后天四、岳陽(yáng)樓記與小石潭記練習(xí)甲 嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？ （岳陽(yáng)樓記（節(jié)選）乙 坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨

11、，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 （小石潭記（節(jié)選）1下面加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思解釋正確的一項(xiàng)是 （ ）予嘗求古仁人之心 微斯人 以其境過(guò)清 乃記之而去A探求 稍微 冷清 離開(kāi) B探求 沒(méi)有 冷清 離開(kāi)C請(qǐng)教 沒(méi)有 清白 走了 D請(qǐng)求 一點(diǎn)點(diǎn) 冷清 離開(kāi)2辨析下面各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞，詞義不相同的一項(xiàng)是 （ ）A居 居廟堂之高則憂其民 不可久居B是 是進(jìn)亦憂，退亦憂 問(wèn)今是何世C去 乃記之而去 游人去而禽鳥樂(lè)D異 或異二者之為 陟罰臧否，不宜異同3對(duì)下列語(yǔ)句翻譯正確的一項(xiàng)是 （ ）A或異二者之為 譯：不同于以上兩種行為。B處江湖之遠(yuǎn) 譯：住在很遠(yuǎn)的江湖上。C微斯人，吾誰(shuí)與歸 譯：沒(méi)有

12、這種人，我追隨投奔誰(shuí)呢？D以其境過(guò)清 譯：這里的環(huán)境有青青的草。4對(duì)以上兩個(gè)文段理解和分析正確的一項(xiàng)是 （ ）A“予嘗求古仁人之心”這句話朗讀節(jié)奏的劃分是“予/嘗求古仁/人之心”。B“不以物喜不以己悲”運(yùn)用了對(duì)偶、排比的修辭手法。C甲文中關(guān)于“先憂后樂(lè)”的名句常常被今人用來(lái)抒發(fā)自己偉大的政治抱負(fù)。D甲、乙兩文的作者范仲淹、柳宗元都是“唐宋八大家”之一。參考答案： lB 2B 3C 4C五、小石潭記與與朱元思書練習(xí) 甲 潭中魚可百許頭皆若空游務(wù)所依，日光下澈注，俟然不動(dòng)，傲爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，

13、凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 (節(jié)選自小石潭記)乙 水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視五礙，急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹；負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。 (節(jié)選自與朱元思書) 1解釋下面加點(diǎn)詞在文中的意思。 (1)以其境過(guò)清 (2)乃記之而去 (3)窺谷忘反2翻譯下面的句子。 (1)斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。(2)游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。3甲文和乙文中畫線的句子都描寫了水，分別突出了水的什么特點(diǎn)?各從什么角度

14、描寫的?4下面的句子分別流露出作者怎樣的思想感情? (1)坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。(2)鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。參考答案 1（1）因?yàn)椤?(2)離開(kāi)。 (3)返回(答“返”、通“返”、同“返”均可)。 2(1)(看到溪水)像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?；颍?溪流)曲曲折折，一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。 或：(泉水)曲曲折折，(望過(guò)去)一段看得見(jiàn)，一段又看不見(jiàn)。(2)(水中)游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭，一直看下去，毫無(wú)障礙?；颍?水中)游動(dòng)的魚和細(xì)小的石頭，可以看到底，毫無(wú)障礙。3水的特點(diǎn)：甲清澈(或：清)； 乙清澈(或：清)和湍急(或：急

15、)。描寫角度：甲間接描寫(或：側(cè)面描寫)；乙直接描寫和間接描寫相結(jié)合(或：正面描寫和側(cè)面描寫相結(jié)合)。4(1)流露出作者內(nèi)心孤寂、凄涼、憂傷的思想感情。(2)流露出作者陶醉于自然美景，淡泊功名利祿的思想感情。六、答謝中書書與記承天寺夜游練習(xí)【甲】山川之美，古來(lái)共談。高峰入云，清流見(jiàn)底。兩岸石壁，五色交輝；青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。 （答謝中書書）【乙】元豐六年十月十二日夜。解衣欲睡。月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月

16、？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。 （記承天寺夜游）1.解釋加點(diǎn)詞的詞義。曉霧將歇： 月色入戶： 庭下如積水空明： 但少閑人如吾兩人耳： 未復(fù)有能與其奇者 懷民亦未寢 2.詞的用法、意思相同的一組是：（ ）A之：山川之美 甚矣，汝之不惠 B是：實(shí)是欲界之仙都 問(wèn)今是何世C與：念無(wú)與為樂(lè)者未復(fù)有能與其奇者 D尋：尋張懷民尋病終3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 相與步于中庭。4.簡(jiǎn)答。從表達(dá)方式看，兩文都有緊扣景物特征的_，也都有堪稱點(diǎn)睛之筆的_ _。從思想感情看，兩文都表達(dá)了對(duì)自然的親近和熱愛(ài)，但作者的心緒并不同。記承天寺夜游的蘇軾是受到貶謫的

17、“_”人，答謝中書書中的陶弘景則堪稱隱居的“_”人（均填摘自文中的一個(gè)字）。甲文寫景動(dòng)靜相襯，其中通過(guò)生命活動(dòng)的描寫，為景增添動(dòng)感的語(yǔ)句是“_”和 “_”。乙文寫景的名句是“_ ”。甲乙兩文都寫了自然景物，甲文描繪了“之美”，乙文描寫了“之美”。但兩文表達(dá)的思想感情有所不同，甲文表達(dá)了作者的思想感情；乙文則把賞月的欣喜、漫步的悠閑、貶謫的悲涼、人生的感慨等微妙復(fù)雜的思想感情濃縮在文中“_”的語(yǔ)句中。參考答案：1、消散（或“消歇”“散去”） 門 院子（或“庭院”） 只是（或“只”） 參與，這里指欣賞 睡覺(jué) 2、B 3、太陽(yáng)快要落山了，潛游在水中的魚爭(zhēng)相跳出水面（表達(dá)與此相近即可）水中藻、荇交錯(cuò)，

18、原來(lái)是竹子和柏樹的影子。（表達(dá)與此相近即可，“蓋”是發(fā)語(yǔ)詞，可譯為“原來(lái)是”，也可以不譯出，直接翻譯出“也”字判斷句也可）我們一起在庭院中做步。 4、描寫、議論（答“抒情”也可） 閑、仙猿鳥亂鳴 沉鱗競(jìng)躍 庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。山川 月色(月夜) 熱愛(ài)自然，沉醉山水(意思對(duì)即可) 但少閑人如吾兩人者耳七、送東陽(yáng)馬生序與孫權(quán)勸學(xué)練習(xí) 甲余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。

19、余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。（選自宋濂送東陽(yáng)馬生序） 乙 初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)日：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當(dāng)涉獵，見(jiàn)往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過(guò)尋陽(yáng)，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見(jiàn)事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 （節(jié)選自孫權(quán)勸學(xué)） 【注】當(dāng)涂：當(dāng)權(quán)。 博士：古時(shí)專掌經(jīng)學(xué)教授的學(xué)官。 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的字。 錄畢，走送之，不敢稍逾約 走： 嘗趨百里

20、外從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn) 嘗： 蒙乃始就學(xué) 乃： 及魯肅過(guò)尋陽(yáng) 及： 2.將下列文言語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)， 以是人多以書假余。 蒙辭以軍中多務(wù)。 3.甲文是通過(guò) 和 兩件事來(lái)反映宋濂求學(xué)經(jīng)歷的，乙文則是通過(guò) 從側(cè)面反映了呂蒙的學(xué)習(xí)效果。 4.細(xì)讀甲乙兩文，談?wù)勊五?、呂蒙兩人的成功?duì)你有什么啟發(fā)？   參考答案：1走：路 嘗：曾經(jīng) 乃：才 及：到，等到2因此，人們多（愿意）把書借給我。 呂蒙用軍中事物多（為借口）推辭3借書抄錄：奔走求師；魯肅的言行4要想學(xué)有所成，必須不畏艱辛，虛心求學(xué)，刻苦讀書；學(xué)習(xí)的起步晚了，只要堅(jiān)持不懈，仍能取得長(zhǎng)足的進(jìn)步。八、飲酒與愛(ài)蓮說(shuō)練習(xí)【甲】結(jié)廬在人間，而無(wú)車馬

21、喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（飲酒 陶淵明）【乙】水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊。自李唐來(lái)，世人盛（甚）愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭靜植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣。（愛(ài)蓮說(shuō) 周敦頤）1.解釋句中加點(diǎn)詞的意思。（1）結(jié)廬在人間 （2）亭亭凈植2.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（ ）A而無(wú)/車馬喧 B飛鳥/相與還C晉陶淵明/

22、獨(dú)愛(ài)菊 D可遠(yuǎn)觀而不可/褻玩焉3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出乙文中畫線句的意思。 4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 （ ）表達(dá)志趣和情懷是兩文的共同點(diǎn)，甲崇尚樸素自然的田園生活，乙追求清白的操守和正直的品德。甲乙兩篇都寫到菊，甲借菊寫出心與自然的親近，乙用菊襯托蓮的高潔正直。甲中的“車馬”意指達(dá)官貴人的高軒；乙中的“牡丹”象征追求高雅生活之人。甲乙兩篇體裁不同，特色各異：甲直抒胸臆，揮灑真情；乙托物言志，意蘊(yùn)深刻。5乙文中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是千古流傳的名句，請(qǐng)從其象征意義入手談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。參考答案：1、（1）簡(jiǎn)陋的房屋 （2）立或樹立2、D3、對(duì)于菊花的愛(ài)好，陶淵明以后很少聽(tīng)到了。對(duì)于蓮的愛(ài)好，像我

23、一樣的還有什么人呢？4、C5、象征身處污濁環(huán)境而不同流合污，莊重、質(zhì)樸、不嘩眾取寵的品質(zhì)。在當(dāng)今社會(huì)，學(xué)習(xí)這一品質(zhì)尤其重要。九、桃花源記與結(jié)廬在人境練習(xí)（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出

24、酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。（陶淵明 桃花源記節(jié)選）（乙）結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。（ 結(jié)廬在人境）1、解釋下列詞。儼然 交通 悉 要還家既出，得其船 醒能述以文者2、用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下列句子的意思。有良田美池桑竹之屬。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。便扶向路，處處志之。 3、用“”線劃分下面句子的朗讀節(jié)奏。率妻子邑人來(lái)此絕境

25、4、請(qǐng)你發(fā)揮聯(lián)想與想象，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”所展現(xiàn)的畫面。5、你認(rèn)為作者在桃花源記和飲酒中，追求的理想境界是什么？結(jié)合當(dāng)今社會(huì)實(shí)際，簡(jiǎn)要說(shuō)出你對(duì)建設(shè)和諧社會(huì)的認(rèn)識(shí)。6、上海世博會(huì)湖南館的展示主題為“都市桃花源”，即取陶淵明筆下的“桃花源”之意境。請(qǐng)結(jié)合文意和本屆世博會(huì)主題“城市，讓生活更美好”，談?wù)勀銓?duì)這一主題的理解。【答案】1、（1）齊整有序的樣子（2）交錯(cuò)相通（3）全（4）邀請(qǐng) （5）他的、自己的（代漁人） （6）用2、有良田、美池和桑林竹林這類（東西）老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)的樣子（漁人）就沿著原先的走過(guò)的路，處處都做好標(biāo)記。3、率妻子邑人來(lái)此絕境4、例：采摘

26、菊花在東籬之下,悠然間,那遠(yuǎn)處的南山印入眼簾.5、沒(méi)有戰(zhàn)亂，安定團(tuán)結(jié)；沒(méi)有階級(jí)，沒(méi)有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，生活富足；環(huán)境優(yōu)美，人人自得其樂(lè)、和諧美好的社會(huì)6、例：城市可以為生活提供更廣闊的發(fā)展空間，為問(wèn)題提供創(chuàng)意性的解決途徑。十、三峽與與朱元思書練習(xí) 甲文 自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。至于夏水襄陵，沿溯阻絕?；蛲趺毙袝r(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也。春冬之時(shí)，則素湍綠潭，回清倒影。絕巘多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。故

27、漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳!”乙文風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。1.下列加點(diǎn)詞理解有誤的一項(xiàng)是（ ）A.沿溯阻絕（逆流而上） B.不以疾也（快） C.從流飄蕩（順、隨） D.負(fù)勢(shì)競(jìng)上（勢(shì)力）2、解釋下面句中加點(diǎn)詞。（1）沿溯阻絕 （2）良多趣味 （3）直視無(wú)礙

28、 （4）窺谷忘反（5）略無(wú)闕處 （6）雖乘奔御風(fēng) （7）負(fù)勢(shì)競(jìng)上 （8）望峰息心 3.用現(xiàn)代漢語(yǔ)表達(dá)下面句子的意思（1）雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。（2）經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。(3)重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分不見(jiàn)曦月。 (4)自富陽(yáng)至桐廬，一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。 （5）風(fēng)煙俱凈，天山共色。 （6）至于夏水襄陵，沿溯阻絕。4.對(duì)甲乙兩段文字解讀有誤的一項(xiàng)是 （ ）A. 甲文先寫了三峽的整體風(fēng)貌，然后抓住三峽不同季節(jié)的不同特點(diǎn)，寫出了三峽的奔放美和凄婉美。B. 乙文不僅寫出了江流婉轉(zhuǎn)、隨流飄蕩的情形，也表現(xiàn)了作者陶醉于美麗大自然的閑適心境。C. 兩文都寫山水，所描繪的景色奇特秀美，山之奇、

29、水之異給讀者以深刻印象。D. 形色相依、動(dòng)靜相雜、虛實(shí)相應(yīng)、駢散相間是兩文在寫景上的共同特點(diǎn)。5.下列解說(shuō)不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )A.【甲】文的作者是北魏的酈道元，乙文的作者是南朝的吳均。B.由【甲】文中“有時(shí)朝發(fā)白帝，暮到江陵”可以聯(lián)想到李白望天門山中的詩(shī)句：“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還?！盋.【甲】文寫猿鳴突出了環(huán)境的悲涼凄清；【乙】文寫猿鳴則與其他事物共同表現(xiàn)了富春山的勃勃生機(jī)。D.【甲】文的“其間千二百里，雖乘奔御風(fēng)不以疾也”與【乙】文的“急湍甚箭,猛浪若奔”在描寫水勢(shì)上有異曲同工之妙。6、下面分析有誤的一項(xiàng)是（ ）A“游魚細(xì)石，直視無(wú)礙?！蓖ㄟ^(guò)“游魚細(xì)石”寫出水的清澈。B“懸泉瀑布，

30、飛漱其間?！边\(yùn)用對(duì)偶的修辭手法，句式整齊，富有韻律。C“泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻?！边\(yùn)用擬聲疊詞，構(gòu)成一幅音韻和諧的畫面。D“重巖疊嶂，隱天蔽日。自非亭午夜分，不見(jiàn)曦月?！眰?cè)面烘托了山的高聳。7、寫列加點(diǎn)詞的意思與現(xiàn)代漢語(yǔ)相同的一項(xiàng)是 （ ）A.清榮峻茂，良多趣味 B.中間力拉崩倒之聲C.阡陌交通，雞犬相聞 D.旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝8、甲乙兩段都描寫了奇山異水，但思想感情有差異，請(qǐng)結(jié)合原文的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)兩文不同的思想感情。 9.甲乙兩文都描寫了水流的湍急，但描寫的側(cè)重點(diǎn)有所不同，甲文側(cè)重于寫水流之 ，乙文側(cè)重于寫水流之 ；甲乙兩文都描寫了難見(jiàn)天日之景，但著眼點(diǎn)卻不同，甲文以“

31、不見(jiàn)曦月”來(lái)寫 ，乙文以“有時(shí)見(jiàn)日”來(lái)寫 。10、比較兩篇短文的異同。（1）兩文都寫了山和水，突出了山的連綿、高峻和水的 、 等共同特征。（2）兩文都寫了猿鳴，但寫作目的不同，三峽通過(guò)猿鳴烘托環(huán)境的 ，與朱元思書則通過(guò)猿鳴表現(xiàn)了環(huán)境的生機(jī)勃勃。參考答案：1、D 2.（1）順流而下；（2）真的；實(shí)在；的確；（3）障礙 （4）“反”通“返”，返回（5）“闕”通“”缺，空缺；（6）即使；（7）憑借或依靠；（8）平息或停止 3（1）即使騎上奔馳的駿馬，駕著長(zhǎng)風(fēng)飛翔，也沒(méi)有如此迅速。（2）那些辦理政務(wù)的人，看到（這些幽美的）山谷，也會(huì)流連忘返。（3）層層的懸崖，排排的峭壁，把天空和太陽(yáng)都遮蔽了。若不是在

32、正午、半夜的時(shí)候，連太陽(yáng)和月亮都看不見(jiàn)。（4）從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里（的水路上），盡是奇山異水，在全國(guó)是獨(dú)一無(wú)二的。（5）（那空間的）煙霧都消散凈盡，天空和遠(yuǎn)山呈現(xiàn)出相同的顏色。（6）到了夏天，江水暴漲，漫上兩岸的山陵，上下航行的水路都被阻斷了。4、B 5、B 6、B 7、A8甲文“常有高猿長(zhǎng)嘯，屬引凄異，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。”一句通過(guò)渲染了悲涼的氣氛，流露出作者內(nèi)心的憂傷。乙文從“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺欲忘反。”一句可以看出作者對(duì)追求功名利祿的否定，同時(shí)也反悔了作者對(duì)大自然的留戀和向往之情。 9、略 10、（1）湍急、清澈；（2）凄涼或悲哀或凄清。（意對(duì)即可）十一、愛(ài)蓮說(shuō)與記承天

33、寺夜游練習(xí)【甲】水陸草木之花水陸草木之花，可愛(ài)者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛(ài)菊；自李唐來(lái)，世人皆愛(ài)牡丹；予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。 予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛(ài)，陶后鮮有聞；蓮之愛(ài)，同予者何人？牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！【乙】元豐六年元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于庭中，庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩者耳。兩人耳。1解釋加點(diǎn)的詞。陶后鮮有聞： 濯清漣而不妖： 亭亭凈植：

34、相與步于庭中： 2翻譯下面的句子。 予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染。 庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹、柏影也。3甲文運(yùn)用了 的表現(xiàn)手法，寄寓了作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度；乙文運(yùn)用了借景抒情的手法，抒發(fā)了 心情。參考答案：1（1）少 （2）洗滌 （3）豎立 （4）走2（1）我惟獨(dú)喜愛(ài)蓮花，蓮從淤積的污泥里長(zhǎng)出來(lái)卻不受一點(diǎn)沾染。（2）庭院地面，沐浴在像積水那樣清澈透明的月色之中，“水”中有像藻、荇似的水草交錯(cuò)縱橫，原來(lái)是竹子和柏樹枝葉的影子。3托物言志 壯志未酬的苦悶十二、與朱元思書與桃花源記練習(xí) 甲水皆縹碧，千丈見(jiàn)底。游魚細(xì)石，直視無(wú)礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹。負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒

35、邈；爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見(jiàn)日。乙林盡水原，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。1對(duì)下列加點(diǎn)的詞解釋正確的一項(xiàng)是 （ ）A屋舍儼然：整齊的樣子 怡然自樂(lè)：愉快的樣子 良田美池桑竹之屬：連接B水皆縹碧：青白色 望峰息心：平和的心態(tài) 窺谷忘反：同“反”，返回C有時(shí)見(jiàn)日：同“現(xiàn)” 互相軒邈：高大

36、 橫柯上蔽：樹木D阡陌交通：交錯(cuò)相通 負(fù)勢(shì)競(jìng)上：憑依 皆生寒樹：（使人看了）感到有寒涼之意2翻譯句子：蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無(wú)絕。3選文甲中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水勢(shì)的，三峽一文也有一處是寫水勢(shì)的，與它有異曲同工之妙，這個(gè)句子是： 。4選文乙中可以看出陶淵明厭倦塵世，向往 的思想，他的詩(shī)飲酒（之五）中“ ， ”兩句集中體現(xiàn)了這種思想。5選文甲描寫富春江的美景時(shí)，抓住山 水 的特點(diǎn)，反映出作者 的生活情趣；選文乙通過(guò)描繪桃源美麗的自然風(fēng)光，來(lái)表現(xiàn)桃源人 的生活，反映出作者的社會(huì)理想。參考答案：1D 2知了長(zhǎng)久不停地叫，猿猴接連不斷地啼。3雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。 4田園生活（鄉(xiāng)村生活） 采

37、菊東籬下 悠然見(jiàn)南山5奇（清急）； 異（高、險(xiǎn)）；沉緬山水（寄情山水，熱愛(ài)山水）；安寧、閑適十三、桃花源記與岳陽(yáng)樓記（甲）林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然。有糧田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。（乙）至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè)何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者也矣。嗟夫！予嘗求古人仁之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，

38、不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？1解釋下列句中加點(diǎn)的字。（1）阡陌交通，雞犬相聞（2）而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里 2各用一句話說(shuō)說(shuō)甲乙兩段文字的主要內(nèi)容。（1）甲段的主要內(nèi)容是 （2）乙段的主要內(nèi)容是 3兩則短文雖然同是寫景散文，但是寫作目的卻不一樣。根據(jù)你的理解說(shuō)說(shuō)兩則短文分別表達(dá)了怎樣的思想感情。（1）甲文表達(dá)的是 （2）乙文表達(dá)的是 4乙文中表達(dá)作者宏大的政治抱負(fù)的句子是： 5將下面句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。微斯人，吾誰(shuí)與歸？6請(qǐng)從（乙）段帶線的句中任選一處你認(rèn)為美的句子，說(shuō)說(shuō)這個(gè)句子

39、美的理由。參考答案：1.交錯(cuò)相通 有時(shí)2.漁人進(jìn)入桃源，發(fā)現(xiàn)桃源中人生活美滿。寫洞庭湖春天的景色，同時(shí)抒發(fā)自己的政治抱負(fù)。3.對(duì)理想社會(huì)的追求和渴望。作者寬大的胸襟和抱負(fù)。4.先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)乎！5.沒(méi)有這樣的人我同誰(shuí)一道呢？6.略（扣住抓住了景物特征；運(yùn)用了多種修辭手法，動(dòng)靜結(jié)合只要言之有理即可）十四、岳陽(yáng)樓記與記承天寺夜游練習(xí)甲嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為？何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂(lè)耶？其必曰“先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎。噫!微斯人吾誰(shuí)與歸？乙元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起

40、行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺，尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。1解釋文中加點(diǎn)的詞。不以物喜： 但少閑人如吾兩人耳： 2下面句子朗讀節(jié)奏劃分正確的項(xiàng)是 （ ）A予嘗求古仁人之心 B處江湖之遠(yuǎn)/則憂/其君 C念無(wú)/與為樂(lè)者 D相與步/于中庭3把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。微斯人，吾誰(shuí)與歸？庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。4甲段中抒發(fā)作者政治抱負(fù)的一句是 。乙段末三句抒寫作者的心情和感受，點(diǎn)睛之筆是“ ”二字，反映了他失意苦悶而自我排遣的心理活動(dòng)。參考答案：1. 介詞，因?yàn)?只，不過(guò) 2.B3. 沒(méi)

41、有這種人，我同誰(shuí)一道呢？ 月色灑滿庭院，如水一般，清澈透明，水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜，原來(lái)是竹子、柏樹的影子。4. 先天下之憂而優(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè) 閑人十五、水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有與記承天寺夜游練習(xí)甲丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時(shí)有？把灑問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是保年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。/轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。乙元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，

42、水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。1.解釋句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(1)把灑問(wèn)青天 (2)念無(wú)與為樂(lè)者 2.下列句中的“/”表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是 ( )A.不知天上宮闕 B.我欲乘風(fēng)歸去C.遂至承天寺尋張懷民 D.相與步于中庭3.按要求回答下列問(wèn)題。(1)請(qǐng)寫出與“月下起舞，清影隨人，清冷的月宮怎比得上人間”想對(duì)應(yīng)的作品原句。(2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋筆下柏影也。譯文：4.下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是 ( )A.甲、乙兩篇均寫于作者仁途失意之時(shí)，甲表現(xiàn)曠達(dá)的胸懷和樂(lè)觀的情致；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊

43、心情。B.甲、乙兩篇都寫月，甲以美麗的想像、明睿的哲理，創(chuàng)造出幽深高遠(yuǎn)的境界；乙用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。C.甲中的“嬋娟”指月中的仙女；乙中的“閑人”指無(wú)所事事之人。D.甲、乙兩篇分別是詞和散文，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者浪漫灑脫如行云流水，后者凝練含蓄饒有余味。5.仔細(xì)體會(huì)以上兩篇作品的詩(shī)情文意，談?wù)勀銓?duì)“人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全”一句的認(rèn)識(shí)。參考答案：1、(1)端起灑杯 (2)考慮 或：想著 2.B3.(1)起舞弄清影，何似在人間。(2)月光照在院中，如水一般情明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻荇。 4.(C)5.示例：世界上不可能有永

44、遠(yuǎn)圓滿的事情，人生有歡聚，也必然有離別為；正與月亮有圓時(shí)，也總有缺時(shí)一樣，原本是自然的規(guī)律。十六、江城子密州出獵與記承天寺夜游練習(xí)【甲】老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。/酒酣胸膽尚開(kāi)張。鬢微霜，又何妨！持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼?！疽摇吭S六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人耳。1解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。(l) 左牽黃，右攀蒼 (2)念無(wú)與為樂(lè)者 2下列句中的“/”

45、廣表示朗讀時(shí)的停頓，其中讀法不正確的一項(xiàng)是（ ） A千騎 / 卷平岡 B、酒酣胸膽尚 / 開(kāi)張C遂至承天寺尋張懷民 D、相與步于中庭3、按要求回答下列問(wèn)題。(l)請(qǐng)寫出江城子 密州出獵中蘇軾渴望重新得到皇帝重用的句子。 (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。4下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ） A甲、乙兩篇均寫于作者仕途失意之時(shí)，甲境界開(kāi)闊，表達(dá)愛(ài)國(guó)熱情；乙透露出隨緣自適、自我排遣的特殊心情。B甲、乙兩篇都寫到了“月”，甲篇“會(huì)挽雕弓如滿月”，表現(xiàn)了詩(shī)人殺敵報(bào)國(guó)的英雄氣概；乙篇用形象的比喻、傳神的文字，描繪了空靈澄澈的景象。C甲中的“天狼”指天狼星；乙中的“閑

46、人”指悠閑之人。D甲、乙兩篇分別是詞和游記，體裁不同決定了語(yǔ)言風(fēng)格的不同：前者氣勢(shì)雄渾，感情奔放，后者凝練含蓄，饒有余味。參考答案：1 、(l)黃狗 （2）想 2 、B 3、(l)持節(jié)云中，何日遣馮唐？ (2)月光照在院中，如水一般清明澄澈，竹子和松柏的影子，就像水中交錯(cuò)的藻荇。 4C十七、記承天寺夜游與湖心亭看雪練習(xí)【甲】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 （蘇軾記承天寺夜游）【乙】崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲

47、俱絕。是日更定矣，余挐一小舟，擁毳衣?tīng)t火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見(jiàn)余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問(wèn)其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說(shuō)相公癡，更有癡似相公者！” （張岱湖心亭看雪）1.解釋下列句中加點(diǎn)的詞。 念無(wú)與為樂(lè)者 余強(qiáng)飲三大白而別 相與步于中庭 2.下面兩個(gè)句子所描寫的景物各有什么特點(diǎn)？庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。 霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。 3.根據(jù)甲乙兩文內(nèi)容，完成下表。選 文

48、時(shí) 間景情甲 文月景閑情乙 文更定參考答案：1.考慮、想到 我 在2.空明清麗 疏影搖曳 似真似幻 冰花彌漫 水天一色 3.夜（晚上、夜晚） 雪景 癡情十八、小石潭記與記承天寺夜游練習(xí)【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為堪，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無(wú)所依， 日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽。似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。 （小石潭記(節(jié)選) 柳宗元）【乙】元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭