桃花源記 (3)

1、桃花源記一、文學(xué)常識(shí)：陶淵明（約365427），字元亮，又名潛，世稱靖節(jié)先生，潯陽(yáng)人（今江西省九江市星子縣人）。東晉著名文學(xué)家，田園詩(shī)人,辭賦家，散文家，漢族。(宋書(shū)隱逸傳云:“陶潛字淵明,或云淵明字元亮,潯陽(yáng)柴桑人也。”)因宅邊種植五棵柳樹(shù)所以號(hào)五柳先生(未得到證實(shí)），謚稱靖節(jié)居士，宜豐縣澄塘鎮(zhèn)秀溪村人。二、重點(diǎn)詞語(yǔ)：（一）重點(diǎn)注釋1、  漁人甚異之： 對(duì)感到詫異 2、欲窮其林：窮盡3、夾岸數(shù)百步：溪水的兩岸 4落英繽紛 地上的落花繁多 5、仿佛若有光：好像 6、便舍船，從口入。舍棄7、才通人 使人通過(guò) 8豁然開(kāi)朗：豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。9屋舍儼然：整齊 的樣子 10、有

2、良田美池桑竹之屬 ：類11阡陌交通：田間小路，交錯(cuò)相通 12、其中往來(lái)種作：村子里面13.、悉如外人：悉:全、都 如:像 14、黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。老人和小孩。15、具答之：同“俱”，完全，詳盡。 16、問(wèn)所從來(lái)：從何處來(lái)所，處所，地方 17便要還家，同“邀”邀請(qǐng) 18、咸來(lái)問(wèn)訊：全、都19遂與外人間隔：隔絕，不通音信。 20乃不知有漢：竟然21此人為一一具言所聞，皆嘆惋。為，給惋，驚 22余人延至其家：邀請(qǐng)23此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！闭Z(yǔ)云：告訴（他）說(shuō) 為：對(duì)向 足：值得24停數(shù)日，辭去：告辭離開(kāi) 25便扶向路處處志之：便：就 向：原來(lái)的 志：做標(biāo)記26及郡下，詣太守及：到 詣：拜

3、見(jiàn)27尋向所志 向：先前的 志：做的標(biāo)記28欣然規(guī)往打算 29未果：實(shí)現(xiàn) 30后遂無(wú)問(wèn)津者 遂，于是，就 津，渡口（二）古今異義1.阡陌交通  古義：交錯(cuò)相通   今義：各種運(yùn)輸?shù)目偡Q。2率妻子邑人來(lái)此絕境    古義：指妻子和兒女 今義：專指男子的配偶。 古義，與世隔絕的地方；今義，毫無(wú)出路的境地3乃不知有漢，無(wú)論魏晉 古義：不用說(shuō)、更不用說(shuō) 今義，是表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞4芳草鮮美，落英繽紛。   古義，色彩鮮艷美麗；今味好，香濃  5林盡水源，便得一山   

4、60;    古義： “看到”，今義，用為助詞6不足為外人道也。           古義，不值得；今義，不滿不充分7詣太守，說(shuō)如此。           古義，像這樣；今義，這樣（三）解釋下列多義字：   武陵人捕魚(yú)為業(yè)（作為）     不足為外人道也（對(duì)，向） 復(fù)前行，欲窮其林（這，那）  太守

5、即遣人隨其往（他（指漁人） 見(jiàn)漁人，乃大驚（于是）     乃不知有漢（竟然）   尋向所志（尋找）       尋病終（不久） 便舍船（舍棄）    屋舍儼然（房屋）  便扶向路（舊）        尋向所志（原先的） 便得一山（：看到）        既出

6、，得其船（找到） 處處志之（做標(biāo)記）      尋向所志（做的標(biāo)記）三 重點(diǎn)翻譯1緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近 譯 有一天他順著溪水劃船走，忘記了路程的遠(yuǎn)近。2忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛譯 忽然遇到一片桃花林，桃樹(shù)夾著溪流兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百走，中間沒(méi)有別的樹(shù)，地上香草鮮艷美麗，墜落的花瓣繁多交雜。3土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。譯： 這里土地平坦開(kāi)闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，美好的魚(yú)塘和桑樹(shù)竹子之類。4阡陌交通，雞犬相聞 譯 田間小路交錯(cuò)相通，村落間能聽(tīng)到雞鳴狗叫的聲音。5其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人譯那

7、里面的人們來(lái)來(lái)往往耕田勞作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人6黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè) 譯 老人和小孩都悠閑愉快，自得其樂(lè)7見(jiàn)漁人，乃 大驚，問(wèn)所從來(lái)譯桃源中人看見(jiàn)漁人，于是很驚奇，問(wèn)漁人從哪里來(lái)。8便要還家，設(shè)灑殺雞作食譯 他就邀請(qǐng)漁人到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜 9自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人，來(lái)此絕境，不復(fù)出焉譯他們自己說(shuō)前代祖先為了躲避秦朝時(shí)候的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和同鄉(xiāng)人來(lái)到這寫(xiě)出人世隔絕的地方，沒(méi)有再?gòu)倪@里出去過(guò)，10問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。譯他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉。11此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也！”譯這里的人告訴他說(shuō)：這里的情況不值

8、得對(duì)桃花源以外的世人說(shuō)啊。12此人一一為具言所聞，皆嘆惋。譯這漁人一件件為他們?cè)敿?xì)說(shuō)出自己知道的情況，那些人聽(tīng)罷都感嘆惋惜。13既出，得其船，便扶向路，處處志之。譯漁人出來(lái)后，找到了他的船，就沿著舊路回去，一路上處處作了標(biāo)記14太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷不復(fù)得路 譯太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標(biāo)記，竟迷失了方向，沒(méi)有再找到原來(lái)的路。  15南陽(yáng)劉子驥，高士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。譯南陽(yáng)劉子驥，是個(gè)高尚的名士，聽(tīng)到這件事，高高興興地計(jì)劃前往。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久病死了。后來(lái)就沒(méi)有探訪的人了。四內(nèi)容理解1，理解用原文語(yǔ)句回答問(wèn)題：第一節(jié)中總寫(xiě)漁入

9、進(jìn)入桃花源的感受的詞語(yǔ)是豁然開(kāi)朗   。桃花源中人的祖先定居于桃花源的原因是什么？避秦時(shí)亂   。第二節(jié)中暗示了桃花源中人不愿與世俗外界交往的心情的語(yǔ)句是   不足為外人道   。2文章結(jié)構(gòu)圖：本文以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。第一段：寫(xiě)漁人捕魚(yú)時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。這是故事的開(kāi)端。第二段：寫(xiě)漁人進(jìn)入桃花源以及看到的桃花源的自然環(huán)境和社會(huì)風(fēng)尚。這是故事的發(fā)展。第三段：寫(xiě)漁人訪問(wèn)桃花源，在桃花源做客及辭去的經(jīng)過(guò)。這是故事的進(jìn)一步發(fā)展。第四、五段：寫(xiě)漁人離開(kāi)桃花源后，太守等人先

10、后探訪桃花源未果的情形。這是故事的結(jié)局和尾聲。3第二段中，作者從哪幾方面對(duì)桃花源中的人們進(jìn)行了描寫(xiě)？答：活動(dòng)、穿戴、心情（精神面貌）4本文寄托了怎樣的社會(huì)理想？這個(gè)理想在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下能不能變成現(xiàn)實(shí)？今天我們應(yīng)如何看看待這樣的理想？答：作者心目中的理想社會(huì)是這樣的：沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、沒(méi)有紛擾、人人各盡所能地參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快。人與人之間都極其融洽而友好。作者十分清楚地看到，在當(dāng)時(shí)的條件下這樣的社會(huì)理想是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。作者的這一社會(huì)理想是對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗的社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民擺脫壓迫，擺脫剝削的要求，具有一定的積極意義；但它又帶有一定的復(fù)古傾向，在階級(jí)社會(huì)中也只能是一

11、種幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。5“桃花源”是作者虛構(gòu)的理想世界，既然是不存在的，作者為什么還要寫(xiě)它呢？ （為了寄托自己的政治理想，反映廣大人民的意愿。同時(shí)也與當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)形成對(duì)比，表達(dá)作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的不滿與批判。）6漁人離開(kāi)桃花源后，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？ （ 作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，增添了神秘色彩。暗示這是一個(gè)虛構(gòu)的無(wú)法實(shí)現(xiàn)的理想世界。）7成語(yǔ)皆言簡(jiǎn)意賅，許多成語(yǔ)都語(yǔ)出有典，如成語(yǔ) 世外桃源 ，就是濃縮本文的故事而來(lái)，意思是 不受外境影響的地方或幻想中的美好世界 。出處本文的其它成語(yǔ)還有

12、：無(wú)人問(wèn)津：釋義 問(wèn)津:詢問(wèn)渡口。比喻沒(méi)有人來(lái)探問(wèn)、嘗試或購(gòu)買。豁然開(kāi)朗：釋義 豁然:形容開(kāi)闊;開(kāi)朗:開(kāi)闊明亮。從狹窄幽暗忽然變得寬闊敞亮的樣子。比喻突然領(lǐng)悟了一個(gè)道理。4、 怡然自樂(lè)5、 落英繽紛6、 雞犬相聞8聯(lián)系本文，如何理解五柳先生傳中“銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志”的“志”，飲酒中“此中有真意，欲辨已忘言”的“真意”，歸園田居中“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違”的“愿”？答：陶淵明在這幾篇作品中都寄托了自己的社會(huì)理想，即遠(yuǎn)離黑暗現(xiàn)實(shí)，擺脫官場(chǎng)的束縛，向往一種恬淡自然、與世無(wú)爭(zhēng)、自得其樂(lè)的田園生活。9第段中“土地平曠怡然自樂(lè)”寫(xiě)出了什么？其作用是什么？（桃花源中的生活環(huán)境，著力描寫(xiě)和平安樂(lè)的景象，為下文

13、“絕境”照應(yīng)，表現(xiàn)社會(huì)生活的平靜）10第段哪些句子表現(xiàn)了桃花源中人民熱情好客、淳樸民風(fēng)？（“具答之”“便要還家，沒(méi)酒殺雞作食?！薄跋虂?lái)問(wèn)訊”“余人各復(fù)延至其家，皆出酒食?！保?1寫(xiě)出“具答之”中的“具”字意思相同的幾個(gè)字。（悉、咸、具、皆）12你認(rèn)為向桃花源這樣的“絕境”真的有嗎？這表達(dá)了作者怎樣的思想感情？（沒(méi)有，表達(dá)作者熱愛(ài)田園生活，樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情感。）13第段文字描寫(xiě)了美好的鄉(xiāng)間圖景，請(qǐng)從下列三個(gè)方面分別指出“美好”的含義。（不抄原文，簡(jiǎn)要回答）：自然環(huán)境：（優(yōu)美、富饒）：社會(huì)環(huán)境：（安定、和平）：人們生活：（自由、快樂(lè)）14桃花源人為什么來(lái)到這個(gè)地方？為什

14、么“此中人語(yǔ)云：不足為外人道也”？桃花源人的祖先為了躲避秦時(shí)的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這處與世隔絕的地方?！按酥腥苏Z(yǔ)云：不足為外人道也”，是因?yàn)樗麄兒ε率廊酥捞一ㄔ催@處地方，擾亂、破壞他們與世隔絕的和平安寧生活。為下文再尋桃花源不得埋下伏筆。15漁人離開(kāi)桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來(lái)“尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫(xiě)的目的是什么？作者這樣寫(xiě)的目的，是使人覺(jué)得桃花源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在，暗示桃花源是虛構(gòu)的。16請(qǐng)你談?wù)勎恼陆Y(jié)尾的藝術(shù)效果：增加桃花源的神秘色彩：給人留下許多懸念和回憶17作者生活在東晉末年，當(dāng)時(shí)社會(huì)政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，說(shuō)說(shuō)課文表達(dá)了作者怎樣的社會(huì)理想，對(duì)這種社會(huì)理想，你有什么看法。作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥活資源豐富