做一個(gè)有思想的人

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上做一個(gè)有思想的人記得18世紀(jì)法國(guó)思想家盧梭曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“無(wú)論就男性或女性來(lái)說(shuō)，我認(rèn)為實(shí)際上只能劃分為兩類人：有思想的人和沒(méi)有思想的人，其所以有這種區(qū)別，差不多完全要?dú)w因于教育?！比擞性S多劃分的方法，這里將人分為有思想的與無(wú)思想的，實(shí)在是抓住了人之為人的要害。只是有沒(méi)有思想是不是完全歸因于教育，是值得進(jìn)一步討論的。但是，無(wú)論如何，教育肯定是影響思想形成的最重要的原因。 那么什么是有思想的人呢？通俗地說(shuō)就是“這個(gè)人有自己的腦子。”有腦子的說(shuō)法是比較形象的，其實(shí)就是說(shuō)，一個(gè)人面對(duì)人生、社會(huì)與世界有自己獨(dú)到而系統(tǒng)的看法。其世界觀與人生觀的支持系統(tǒng)嚴(yán)密而強(qiáng)大。因此，有思

2、想的人，內(nèi)心一般都比較強(qiáng)大。一個(gè)人一旦形成了自己的思想支持經(jīng)系統(tǒng)，就不容易輕易改變。但是，這不會(huì)是先天自然就有的，而是要伴隨漫長(zhǎng)的人生閱歷，有思想的人，就是天上地下，唯我獨(dú)尊的那個(gè)獨(dú)特而有靈性的生命。你的感受就是出自你的腦袋與你的獨(dú)特感受，怎么可能讓別人輕易代替？ 人的生命在茫茫宇宙中，其實(shí)很渺小、很脆弱。但是，如果你有了思想，你就會(huì)很堅(jiān)強(qiáng)，很強(qiáng)大，而且會(huì)充滿自信。不再會(huì)在乎外在的力量給你貼了多少標(biāo)簽。只要你內(nèi)心里認(rèn)定了的，即使千萬(wàn)人，也會(huì)發(fā)出“吾往矣”的氣概。 因此，一個(gè)有思想的人，其實(shí)也就是已經(jīng)覺(jué)醒的人。佛教里稱為已經(jīng)覺(jué)悟的人。覺(jué)悟，就是要認(rèn)識(shí)到自己作為一個(gè)人的生命，來(lái)

3、自哪里，現(xiàn)在如何，將要去哪里?？档略谄涿兇饫硇耘兄刑岬竭^(guò)人類理性的三個(gè)永久性問(wèn)題（康德著，鄧曉芒譯，純粹理性批判，人民出版社2004年2月版，第612頁(yè)。），他認(rèn)為這是我們理性興趣集中所在。這三個(gè)問(wèn)題就是： 1、我能夠知道什么？2、我應(yīng)當(dāng)做什么？3、我可以希望什么？ 人一生中，其實(shí)也一直在這三個(gè)問(wèn)題中掙扎。一個(gè)人活得明白還是糊涂，就要對(duì)這三個(gè)問(wèn)題進(jìn)行審察，然后作出自己的回答?？档抡f(shuō)，第一個(gè)問(wèn)題是單純思辨的。第二個(gè)問(wèn)題是單純實(shí)踐的。第三個(gè)問(wèn)題，既是實(shí)踐的，又是理論的。 一個(gè)有思想的人，一定是喜歡與有思想的人打交道的人。他們的生活方式就是如牛頓所說(shuō)的那樣：與柏拉

4、圖為伍，與亞里斯多德為伍，更要與真理為伍。這也成為后來(lái)哈佛大學(xué)的校訓(xùn)。 人活著只是一張臭皮囊，如果除卻了思想靈魂，其實(shí)什么也不剩下。因此，真正的人與人之間的區(qū)分，就是他們蘊(yùn)藏在軀體里的思想靈魂。因此真正的朋友，也就是心靈伴侶。 一個(gè)人有學(xué)問(wèn)不同于有思想。有學(xué)問(wèn)的人不一定有思想，但是，有思想的人必定是有學(xué)問(wèn)的人。因?yàn)樗枷氡囟ㄒ柚鷮W(xué)問(wèn)所寄寓與附著。否則，就成為無(wú)根之木，無(wú)苗之本。 學(xué)問(wèn)家常常要求朝一個(gè)方向打一口井，并且要求要打出水來(lái)。但是，思想家不是這樣的。思想家常常是能夠?qū)θ祟惖臍v史開(kāi)出長(zhǎng)河的人。但是，人類的悲劇常常就在于，人們喜歡用打一口井的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)要求開(kāi)一條長(zhǎng)河

5、的人。他的見(jiàn)識(shí)總是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了他所處的時(shí)代。因此，脫離庸眾，為庸眾所排斥，就在所難免。 因此，人類，自古以來(lái)，有思想的人的世俗生活并不是很完美。憤怒出詩(shī)人，古今中外莫不如此。司馬遷說(shuō)：“周文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；曲原放逐，乃賦離騷；左丘失明厥有國(guó)語(yǔ)；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳呂覽；韓非囚秦,說(shuō)難、孤憤?！逼鋵?shí)說(shuō)的就是這個(gè)道理。 但是，思想常常是專制的死敵。在自由開(kāi)放的社會(huì)，有思想的人，常常是幸福的。在民主法治健全的自由開(kāi)放國(guó)家，有思想的人常常有很大的聲譽(yù)，受到社會(huì)的尊重，常常長(zhǎng)壽，且無(wú)疾而終。 有思想的人，是天賦與教育的共同產(chǎn)物。人們?cè)跓o(wú)限復(fù)雜多樣的

6、世界里，當(dāng)然可以自由選擇。這里又回到一個(gè)老問(wèn)題：是做一個(gè)不滿的蘇格拉底還是做一頭滿足的豬更為幸福？有思想的人自然而然會(huì)得出他自己的答案。不過(guò)，有一點(diǎn)是必須強(qiáng)調(diào)的，人與一般動(dòng)物的區(qū)別，就在于人比一般動(dòng)物多了一層思維的樂(lè)趣，發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，有思想的人總是樂(lè)此不疲。獨(dú)立思考需要具備什么條件？有些人說(shuō)獨(dú)立思考很難很難，并不是什么人都有獨(dú)立思考的能力的，因?yàn)樵S多時(shí)候，你自以為是獨(dú)立思考，其實(shí)只是受了另一種意見(jiàn)的暗示與影響的結(jié)果。還有人說(shuō)，如果你沒(méi)有讀過(guò)三千本書，不要跟我談獨(dú)立思考，等等。獨(dú)立思考的門檻，沒(méi)有想到竟然是如此之高，還真是嚇唬住了不少人。 然而，獨(dú)立思考并不是這么神秘的，也并不是那么難的

7、。其實(shí)，每個(gè)人與生俱來(lái)的本能之一就是思考與探索。每一個(gè)沒(méi)有受到錯(cuò)誤教育的人，都能夠保持自己的獨(dú)立思考能力，只有在受到錯(cuò)誤的教育與引導(dǎo)，特別是灌輸之后，才有可能變成不會(huì)獨(dú)立思考的人。其實(shí)，獨(dú)立思考并不是很難的。難就難在我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)會(huì)獨(dú)立思考。如果是在中國(guó)科舉制度的皇權(quán)時(shí)代，獨(dú)立思考是一種非常危險(xiǎn)的能力。在這樣的時(shí)代，一個(gè)人越是獨(dú)立思考，他就越容易離經(jīng)叛道，就越有生命危險(xiǎn)。因?yàn)?，在圣人文化里，是不容許有人質(zhì)疑的，一點(diǎn)點(diǎn)質(zhì)疑都不允許。獨(dú)立思考的人，除非把自己隱藏得十分嚴(yán)密，否則，他遇到的麻煩，遭遇的危險(xiǎn)，將會(huì)不計(jì)其數(shù)。因?yàn)?，圣人之言不是讓你?lái)思考的，更不是讓你來(lái)質(zhì)疑的，它只是讓你來(lái)背誦與頂禮膜拜的

8、。在這里容不下絲毫的質(zhì)疑的空間。獨(dú)立思考不但不被允許，而且還會(huì)遭受到滅頂之災(zāi)。僅那些思想罪、文字獄，各種捕風(fēng)捉影的構(gòu)陷，就足以讓人惶恐不安，哪個(gè)人還有心思與膽量去質(zhì)疑呢？  可見(jiàn)，獨(dú)立思考的第一個(gè)條件，就是社會(huì)環(huán)境的寬松與自由，思想言論的尺度比較大，才會(huì)有獨(dú)立思考的空間。先得有言論自由，才會(huì)有獨(dú)立思考的環(huán)境氣氛。因?yàn)?，不同意?jiàn)無(wú)法表達(dá)的時(shí)候，大家只能夠生活在思想統(tǒng)一、輿論一律的環(huán)境里，連一點(diǎn)不同意見(jiàn)都聽(tīng)不到，怎么可能引發(fā)人的獨(dú)立思考？ 具體到個(gè)人來(lái)說(shuō)，獨(dú)立思考，只不過(guò)是運(yùn)用邏輯思維，把事情的來(lái)龍去脈重新梳理一番，看看這個(gè)事情哪里有違反邏輯的地方，再運(yùn)用自己的生活經(jīng)

9、驗(yàn)與生活常識(shí)作一下對(duì)照。這是日常層次的獨(dú)立思考。如果是專業(yè)層次的，那就還要涉及到科學(xué)的基本原理與方法，如果一個(gè)東西是違背科學(xué)基本原理與基本方法的，那肯定是錯(cuò)誤的。某個(gè)東西，你可以得出不同于流行的結(jié)論與權(quán)威的判斷，但是，不可能去違背科學(xué)的原理與方法。所以科學(xué)知識(shí)也是一個(gè)人獨(dú)立思考的重要條件。 廣泛意義上說(shuō)，獨(dú)立思考就是運(yùn)用自己的腦袋來(lái)思考，但是，這并不意味著你可以違背邏輯。任何違背邏輯的謬論，盡管可以是奇談怪論，但是，并不是獨(dú)立思考。獨(dú)立思考，只是相對(duì)于眾人的意見(jiàn)與權(quán)威的意見(jiàn)而言的，在這里不盲從、不追風(fēng)、不武斷。而是首先學(xué)會(huì)用邏輯去檢驗(yàn)一下，然后，看對(duì)方的證據(jù)是否充分，證據(jù)是否充分要先

10、看提供的證據(jù)是否與其結(jié)論關(guān)聯(lián)，并看能否形成有力的證據(jù)鏈。如果一個(gè)結(jié)論，邏輯推理嚴(yán)密，論證證據(jù)充分，即使你贊同這個(gè)結(jié)論，也仍然是獨(dú)立思考。獨(dú)立思考并不害怕自己的思想觀點(diǎn)與他人的相同，他只是強(qiáng)調(diào)一切都要經(jīng)過(guò)自己的邏輯思考再去相信罷了。 如果一個(gè)思考違背邏輯，一個(gè)判斷缺乏證據(jù)支撐，即使你反對(duì)權(quán)威結(jié)論，選擇與眾人相違，也仍然不是獨(dú)立思考，那只不過(guò)是嘩眾取寵罷了。因此，獨(dú)立思考并不一定要讀完三千本書才有資格。因?yàn)楠?dú)立思考，并不代表一定要有原創(chuàng)的思想與新的發(fā)現(xiàn)，他強(qiáng)調(diào)的只是一種思考方式，至于能否有獨(dú)到的創(chuàng)見(jiàn)，那還要取決于許多條件，比如天賦、資質(zhì)、學(xué)力與相關(guān)學(xué)科專業(yè)知識(shí)背景，特別是相關(guān)的軟硬研究條

11、件等等。 可見(jiàn)，獨(dú)立思考，并不是要刻意標(biāo)新立異，而只是不迷信、不崇拜、不盲從，保持自己冷靜、理性的頭腦，學(xué)會(huì)運(yùn)用邏輯思考，學(xué)會(huì)追問(wèn)證據(jù)，學(xué)會(huì)查找資料的來(lái)源，學(xué)會(huì)保持質(zhì)疑的精神與探索的勇氣。 一般來(lái)說(shuō)，獨(dú)立思考除了相關(guān)的能力之外，更為重要的，還有勇氣。因?yàn)?，人是社?huì)性動(dòng)物，人的思想言論，受到許多力量的控制與影響。比如，權(quán)威人物的發(fā)言，常常會(huì)暗示人們接受某一結(jié)論，專業(yè)人員也容易誤導(dǎo)人們，還有大眾輿論的影響，常常也會(huì)左右著人們的判斷，這個(gè)時(shí)候，不是你沒(méi)有自己的看法，而是當(dāng)你的獨(dú)立思考得出的結(jié)論與權(quán)威，與流行的觀念不一致的時(shí)候，你要么選擇不亮出你的思想觀點(diǎn)，要么選擇與權(quán)威與流行觀念

12、產(chǎn)生激烈的沖突。這是必然要承擔(dān)巨大的風(fēng)險(xiǎn)的。許多人在權(quán)威與大眾的壓力之下，選擇了放棄自己的獨(dú)立思考，選擇隱忍與退讓，以求得相對(duì)安全。所以說(shuō)，獨(dú)立思考，與其說(shuō)是能力問(wèn)題，更多時(shí)候可能是勇氣問(wèn)題。 相比權(quán)威人士的壓力，獨(dú)立思考面臨更大的壓力可能還是來(lái)自庸眾的觀點(diǎn)。因?yàn)闄?quán)威可能離你比較遠(yuǎn)，而且數(shù)量也不會(huì)特別多，但是，庸眾就不同了，他們就生活在你身邊，滲透在你生活與工作的方方面面，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，甚至是無(wú)孔不入，他們可能是你的鄰居，也可能是你的朋友，還可能是你的同學(xué)與同事，甚至可能就是你的家人，父母、兄弟姐妹、甚至配偶與子女。 既然獨(dú)立思考，我們付出這么大的精力，付出這么大的代價(jià)，為什么

13、還要去獨(dú)立思考呢？其實(shí)，獨(dú)立思考是一種價(jià)值取向。喜歡獨(dú)立思考的人，除了天資常常有過(guò)人之處之外，他們還相信蘇格拉底關(guān)于人生存的價(jià)值的話，即：沒(méi)有經(jīng)過(guò)省察的生活是不值得過(guò)的。這是事關(guān)一個(gè)人的生命質(zhì)量的認(rèn)識(shí)問(wèn)題。他們把思考的樂(lè)趣看得很重要，并且認(rèn)為，這是區(qū)分人與動(dòng)物的關(guān)鍵點(diǎn)。如果，一個(gè)人放棄了自己的獨(dú)立思考，那么，他就墮落為一只動(dòng)物，甚至還不如一棵蘆葦。 對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，如果缺乏獨(dú)立思考的人，那么，人的認(rèn)識(shí)水平就不會(huì)提高。人類的文明就不會(huì)得到發(fā)展。更為重要的是，如果產(chǎn)生了一種巨大的錯(cuò)誤，那么，也不會(huì)被發(fā)現(xiàn)，這個(gè)錯(cuò)誤就會(huì)一直延續(xù)下去，直到這個(gè)社會(huì)滅絕為止。人類有許多原始的部落其實(shí)是滅絕了的，滅絕的原因，就是他們這個(gè)部落所犯的錯(cuò)誤，因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考的人，無(wú)法被發(fā)現(xiàn)，或者有人發(fā)現(xiàn)了，而因?yàn)闆](méi)有言論自由，無(wú)法發(fā)表出來(lái)，或者發(fā)表出來(lái)了之后，獨(dú)立思考的人，就被酋長(zhǎng)下令處決了。后來(lái)戰(zhàn)爭(zhēng)、瘟疫或其他天災(zāi)人禍，就把這個(gè)部落給滅絕了。 要想在現(xiàn)代社會(huì)生存，必須學(xué)會(huì)獨(dú)立思考。因