《安東諾夫卡蘋果》的生命形態(tài)

1、安東諾夫卡蘋果的生命形態(tài)伊凡蒲寧是俄國(guó)著名的小說家。他繼承了俄國(guó)古典文學(xué)的現(xiàn)實(shí)主義 傳統(tǒng)，不追求引人入勝的情節(jié)，也無意于典型人物的塑造，而是通過瞬間 的主觀印象，表現(xiàn)人物情感的細(xì)微變化，富有一種音樂般的意味和魅力。然而，由于他的作品大都是衰微中的“貴族之家”的哀悼，帶有一種 深厚的感傷情調(diào)，最終使他在十月革命爆發(fā)后，悖逆了恩師托爾斯泰、契 訶夫、高爾基等作家，持?jǐn)硨?duì)立場(chǎng)，流亡國(guó)外。細(xì)讀其代表作安東諾夫 卡蘋果（外國(guó)小說欣賞選修） ，對(duì)作者向我們展示的生命形態(tài)，有了 較粗淺的理解。作品第一部分用充滿抒情的筆調(diào)向我們展示了安東諾夫卡蘋果成熟 季節(jié)，那種恬淡自在、又富有生活氣息的場(chǎng)景。在“那涼絲絲的

2、靜謐的清 晨”，走在“那座滿目金黃， 樹葉開始凋零”“顯得稀稀落落的大果園”， 嗅著落葉、蘋果、蜂蜜和秋涼的芬芳；或者“躺在大車上，仰望著滿天星 斗，聞著飄浮在清新的空氣中焦油味，聽著長(zhǎng)長(zhǎng)的車隊(duì)在沉沉的夜色中小 心翼翼地、嘰嘰嘎嘎地向前駛?cè)ァ?，“一只接一只地喀喀嚓嚓大嚼著蘋 果”，或者干脆瞟一眼“樹木后面閃過”的“鮮紅的衣裙”，伙著“穿著 做工粗糙，土里土氣”西裝的“公子哥兒”，去見見小家碧玉，小地主家 的姑娘，甚至“自命不凡”活像“霍爾莫高爾”乳牛的村長(zhǎng)妻子那種 愜意真正是人的內(nèi)在精神、 外部行動(dòng)與自然社會(huì)的契合， 人性超自由（“果 園主非但不阻止他，反而還勸他”，“搖著頭”贊美著） ，情感

3、純樸，思 想單純，并沒有發(fā)現(xiàn)顯然的主體的理性自覺意識(shí)。這有點(diǎn)像沈從文 月下小景 中儺佑與女孩子那樣， “秋成熟了一切，也成熟了兩個(gè)青年人”“兩個(gè)用山果山泉充了口腹的饑渴，用言語(yǔ)微笑喂 著靈魂的饑渴”， 而這里不是兩個(gè)人， 是一群人， 這里除了“言語(yǔ)微笑”， 還有目光等五官感受。生如“水是各處可流的，火是各處可燒的，月亮是 各處可照的，愛情是各處可到的”，死也只是“微笑著，睡在業(yè)已枯萎了 的野花鋪就的石床上，等候藥力發(fā)作”而姑母的農(nóng)莊，遠(yuǎn)處是輕盈的天空，東升的朝陽(yáng)，雨后的瓷瓷實(shí)實(shí)的 道路，近處是一望無垠的冬麥田、盤旋的鷂雛、輪廓分明的電線桿、銀光 閃閃的電報(bào)線，可以說是美麗而明靜。在華貴、矜持、

4、整潔、氣派而又古 老的“宅第”里， 接待的果品除了蘋果還是蘋果。 午餐也只是火腿、 青豆、 八寶雞姑母也是結(jié)實(shí)硬朗，傲岸和藹。這些與湘西的吊腳樓中的船總 家里的氣氛無二。 邊城中的翠翠， 簫簫中的簫簫， 菜園中人們 對(duì)玉家菜園、玉家夫人，其感受都是如此。 黔小景中兩個(gè)客人借宿如 回家一樣自在，也是如此。尤其是狩獵的季節(jié)，森林中縱馬追逐的場(chǎng)面緊張而激烈，富有強(qiáng)烈的 男性氣息。 謝苗內(nèi)奇頎長(zhǎng)的體型， 瘦削的腰身， 寬闊的肩膀， 勻稱的身材， 紅襯衫，燈籠褲，長(zhǎng)統(tǒng)靴，短馬鞭，左輪槍，目光如灼，一出場(chǎng)就是“出 人不意地朝狗開了一槍，震得滿客廳的人耳朵都聾了，硝煙使客廳里更加 煙霧騰騰”，而自己卻“哈哈

5、大笑”，有一些野性，多幾分豪爽，不拘禮 節(jié)，血性陽(yáng)剛。所以才“所有的人都解開了獵裝的紐扣”，來到“燈火通 明，人頭擠擠的屋里”，“從一個(gè)房間走到另一個(gè)房間，亂哄哄地喝著、 吃著”，旁邊還放著“齜牙咧嘴，圓瞪著眼睛，毛茸茸的尾巴甩在一邊， 橫臥在客廳中央”，淡紅的冷血染污著地板的巨狼，其場(chǎng)面粗獷雄放，不遜于茹毛飲血的原始人其實(shí)，這時(shí)社會(huì)環(huán)境已隨歷史演變而發(fā)生了變化，自然似乎還停留在 很久很久以前某個(gè)蒙昧的時(shí)代，關(guān)系、氣氛有些粗野，情感是真摯、純樸 的。沈從文的柏子中，那身上長(zhǎng)滿黑色的體毛，爬上桅桿仿佛毛上有 鉤一樣緊貼著， 放聲唱歌， 粗野說笑， 見了女人如公牛的柏子， 也是如此 只不過柏子于色，阿爾謝尼伊謝苗內(nèi)奇是食，食色都是性。如果真這樣將伊凡蒲寧與沈從文對(duì)比，其安東諾夫卡蘋果中所 再現(xiàn)的生命形態(tài)就是自在的生命形態(tài)，那么，其情感基調(diào)自然是惆悵而感 傷的。因?yàn)橘F族生活中的那種道德美、人性美、自然美、詩(shī)意美，已經(jīng)為 城市化、工業(yè)化沖得淡如煙，輕如絮，一去不復(fù)返了。這樣說來，我們?cè)?么能讓蒲寧留在高爾基等作家身邊唱贊歌呢？所以只能讓這些理想的健 全的生命，孤獨(dú)寂寞地去固守了。 希望以上資料對(duì)你有所幫助，附勵(lì)志名言 3