徹底的非功利主義

1、徹底的非功利主義在Carridon大學(xué)2周年慶祝會(huì)上的講話PhybiCarridon UniversityCarridon University各位學(xué)員，組織者，大家晚上好.今天是c大建校兩周年，我照例代表 c大發(fā)布一篇講話，希望對(duì)各位能有啟迪 如下討論暫時(shí)僅限于理論研究和理論研究者一一但完全可以輻射至包括實(shí)驗(yàn)科學(xué)和人文研究的任何人類智識(shí)探究領(lǐng)域.1. 科學(xué)的動(dòng)機(jī)為什么做科學(xué)研究？這個(gè)問(wèn)題的答案是顯然而簡(jiǎn)單的： 我們只想知道是什么，為什么？在當(dāng)代（無(wú)論 中西），時(shí)代精神就是功利主義，我們從小到大都在灌輸一一我們要成功，我們 要優(yōu)秀；我們要成為一個(gè)成功的科學(xué)家或者其他人士 . 可是為什么我們要成

2、功？ 什么是成功？人只有短短不足百年， 再成功也要?dú)w于塵土， 至于死后留名， 于你 何干？事實(shí)上，有人也意識(shí)到，真正意義的成功，首先是讓自己生存并生存的好，其次 就是享受自己的工作， 享受自己的生活， 并去做那些自己喜歡做的， 特別是有創(chuàng) 造力的事情 . 世俗意義的成功，不過(guò)是蛛網(wǎng)和塵埃，或者是做自己喜歡的事情的 副產(chǎn)物 . 時(shí)代精神無(wú)孔不入在相對(duì)純粹科學(xué)界，也不能免時(shí)代精神之俗. 然而科學(xué)的本性，卻與其恰恰相反 . 我們研究學(xué)習(xí)科學(xué)，不過(guò)是發(fā)自自己的天性， 滿足自己的好奇心和探索欲， 享受這個(gè)過(guò)程并在求知中增進(jìn)自己的智慧， 得到了 這些，就是最大的成功，這也是科學(xué)探究的本性 . 至于成什么家

3、，發(fā)多少論文， 相對(duì)此種成功而言，都是微不足道的 .時(shí)代精神之二，就是對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的強(qiáng)調(diào) . 在科學(xué)研究這個(gè)生存之外休閑的產(chǎn)物面前， 強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)是毫無(wú)意義的 . 從上述的科學(xué)研究的本性分析可知， 競(jìng)爭(zhēng)與科學(xué)毫無(wú)瓜 葛，現(xiàn)代科學(xué)研究者的競(jìng)爭(zhēng)， 不過(guò)是庸俗的時(shí)代精神入侵科學(xué)界的產(chǎn)物， 不僅無(wú) 助于科學(xué)發(fā)展，反而大大玷污的科學(xué)精神，阻礙了科學(xué)的健康發(fā)展 .在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)該學(xué)習(xí)居里先生的精神： “如果別人先于我做出來(lái)，那又 有什么關(guān)系呢？”他的邏輯是基于科學(xué)和科學(xué)共同體的高度 . 對(duì)此，我們還可以 繼續(xù)闡發(fā)， 別人在做能做的事情， 我去競(jìng)爭(zhēng)有什么意義呢？我和我的工作的價(jià)值 何在呢？從科學(xué)強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新角度，

4、 別人能做的， 那都不是原始創(chuàng)新， 真正有意義 的工作，是那些別人沒(méi)做過(guò)，別人做不了，我做了，我能做的事情 . 然而現(xiàn)有的 科學(xué)教育，卻把年輕的學(xué)生訓(xùn)練成了一條條愛(ài)因斯坦所說(shuō)的“狗”，跟著別人， 而不是走自己的路 .綜上所述， 科學(xué)的本性是單純的， 而功利性的時(shí)代精神毀壞了這點(diǎn)， 這也使得大 量的科研從業(yè)者碌碌無(wú)為，平庸度日 . 此外，學(xué)習(xí)和研究科學(xué)，不是為了比別人 強(qiáng)，從而贏得智力上的優(yōu)越感和無(wú)聊的自尊 （這在許多幼稚無(wú)腦的理科生中非常 普遍），也不是從科學(xué)中獲得所謂的成就感 （盡管這也是科學(xué)活動(dòng)給人帶來(lái)的好 處之一，但這點(diǎn)好處是微不足道的） 這種動(dòng)機(jī)在人類任何領(lǐng)域都能獲得， 而 通過(guò)科學(xué)活

5、動(dòng)獲得， 是一種最困難而麻煩的途徑， 如果你希望在科學(xué)研究中找成 就感，不如去經(jīng)商或者做任何一門其他行當(dāng)哪怕去工地（無(wú)意貶低體力勞 動(dòng)），獲得的成就感也比探究科學(xué)來(lái)的直接多，多得多 .2. 現(xiàn)代科學(xué)教育的弊病這點(diǎn)早已被許多有識(shí)之士所認(rèn)識(shí)到了 . 從學(xué)科內(nèi)，研究領(lǐng)域過(guò)度細(xì)化，已經(jīng)到了 只治左眼而不治右眼的地步， 使得大量的研究者埋頭于細(xì)節(jié)和瑣屑， 只見(jiàn)樹木而 不見(jiàn)森林 . 有些人還以此為沾沾自喜，認(rèn)為細(xì)化是科學(xué)發(fā)展的必然 . 事實(shí)上，這 是違背科學(xué)本性的， 科學(xué)的本性是為了盡可能廣， 盡可能全面， 盡可能深刻地認(rèn) 識(shí)世界，試問(wèn)， 這些細(xì)到芝麻的研究， 能幫助我們實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)嗎？能幫助我們獲 得智慧

6、嗎？在我們看來(lái)， 將自己的興趣和研究局限于一個(gè)小領(lǐng)域， 甚至僅局限于 一個(gè)大領(lǐng)域， 都是一個(gè)探索者科學(xué)生涯的失敗世界太大了， 有趣的東西太多 了，為什么不多去探究呢？人有且僅有一生， 一生局限于一粒芝麻， 難道不是很 遺憾的事情嗎？有人會(huì)反駁我，如果不專于一個(gè)小領(lǐng)域，怎么出科研成果？我們的答復(fù)如下： 1. 總體而言，這還是 1 中討論過(guò)的功利主義， 違背課科學(xué)本性我們認(rèn)為根本不 需要去以科研成果為目標(biāo)， 而后者的功利主義， 正是導(dǎo)致現(xiàn)代科學(xué)破敗原因之一 . 科學(xué)本來(lái)就是吃飽了撐得的人的高雅活動(dòng)， 除了滿足自己的本性， 別無(wú)他圖 而功利地講，這是科學(xué)發(fā)展的唯一健康動(dòng)機(jī)，也是是最能導(dǎo)致科學(xué)發(fā)展的動(dòng)

7、機(jī) . 歷史的看， 科學(xué)的所有重大突破， 都來(lái)自此無(wú)為和佛系因?yàn)榭茖W(xué)本來(lái)就是無(wú) 為和佛系的，摻雜功利性，不僅無(wú)助于其發(fā)展，反而讓科學(xué)走向庸俗和無(wú)聊 .其二，把你寫基金，寫申請(qǐng)的時(shí)間，用在拓展自己的領(lǐng)域上，綽綽有余 . 在現(xiàn)代 社會(huì)，科學(xué)信息和科學(xué)文本幾乎都是唾手可得的 . 不是你沒(méi)時(shí)間，是你不純粹， 或者你的興趣被無(wú)聊的教育所限制，失去了拓展自己領(lǐng)域的初心 . 事實(shí)上，博與 專并不矛盾， 我們認(rèn)為應(yīng)該先博而后專如果你只知道一個(gè)小領(lǐng)域， 你怎么會(huì) 知道自己對(duì)什么感興趣呢？而且上帝創(chuàng)造我們， 每個(gè)人都會(huì)有自己特別的天分和 興趣領(lǐng)域，這是天生的，每個(gè)人的秉性的， 我們自然會(huì)知道自己想做和該做什么 此

8、外，博后才能交叉，交叉才能產(chǎn)生新思想和新領(lǐng)域 . 局限于一個(gè)小領(lǐng)域，是很 難產(chǎn)生什么重大的發(fā)現(xiàn)的 .總而言之，如果你是一個(gè)正常的，純粹的探索者，你是不可能不博的，不可能僅 將自己的興趣局限于某個(gè)小領(lǐng)域甚至大領(lǐng)域的這個(gè)世界有趣的東西太多了 然而，博并不會(huì)讓你撒胡椒面， 因?yàn)槟愕奶旆趾捅裕?會(huì)將你專于那些屬于你的 領(lǐng)域也許很多，也許幾個(gè)，因人而異，但絕對(duì)不是一個(gè) .那么，我們有無(wú)可能將自己的范圍涵蓋大部分 notrivial 的人類知識(shí)領(lǐng)域呢？我認(rèn) 為是可能的，因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)，我們獲取資訊的便捷度很高，時(shí)間成本也很低 . 有些領(lǐng)域看百度， wiki 或者知乎已經(jīng)能掌握個(gè)大概， 甚至能掌握到較深刻

9、的程度 而且并不需要花很久， 幾個(gè)小時(shí)， 幾天甚至半個(gè)小時(shí)， 就能學(xué)的個(gè)差不多 算算吧，一生有多少個(gè)小時(shí)？答案不言而喻 . 當(dāng)然這有個(gè)學(xué)習(xí)方法問(wèn)題，在此 就不做贅述只要你是一個(gè)正常的，純粹的探索者，一切都不是問(wèn)題 .3. 科學(xué)和人文的領(lǐng)域我們先談?wù)務(wù)軐W(xué)對(duì)科學(xué)的意義 . 歷史上的科學(xué)大家，很多都是有哲學(xué)背景的，即 使那些看起來(lái)反哲學(xué)的偉大科學(xué)家， 也逃避不了哲學(xué)思考和哲學(xué)問(wèn)題； 未來(lái)的科 學(xué)發(fā)展，也會(huì)證明，不懂哲學(xué)，沒(méi)有哲學(xué)思維，就沒(méi)有深刻的，有品位的科學(xué)； 即使有了科學(xué)理論，人們也不會(huì)深刻地理解它，更無(wú)法通過(guò)它深刻地理解世界 沒(méi)有哲學(xué)意義的科學(xué)問(wèn)題和科學(xué)研究， 是不會(huì)讓一個(gè)有品位， 有深度的探

10、索者滿 意的.人文領(lǐng)域，對(duì)任何一個(gè)人之所以成人都是必要而重要的 . 生而為人，最重要的是 做一個(gè)健全的，全面的人；而缺乏人文素養(yǎng)，這點(diǎn)目標(biāo)是不可能實(shí)現(xiàn)的 . 人只有 短暫的一生，沒(méi)有人文素養(yǎng)， 你不可能對(duì)社會(huì)有所理解而社會(huì)也是世界的一 部分，而我們不可避免地在一個(gè)社會(huì)中， 因而多少有理解的必要 . 沒(méi)有人文修養(yǎng)， 一個(gè)人是鐵定不全面的，他的人生，是鐵定不完整的 . 現(xiàn)代的理科教育，往往忽 略了這一點(diǎn)即使純粹的科學(xué)家， 做出了偉大的發(fā)現(xiàn)， 沒(méi)有人文素養(yǎng)， 也是可 鄙的他甚至可以被稱作一個(gè)機(jī)器，對(duì)自己，對(duì)社會(huì)，對(duì)世界沒(méi)有覺(jué)知，也就 沒(méi)有智慧，而我們探索的目標(biāo)之一不論是人文還是科學(xué)，正是智慧 . 人

11、文智 慧，值得每一個(gè)有修養(yǎng)的，有追求的人擁有 .我們還不得不談?wù)勆鐣?huì)科學(xué)，它的主要領(lǐng)域是語(yǔ)言學(xué)，社會(huì)學(xué)，心理學(xué)等 . 人文 領(lǐng)域讓我們成為人， 而社會(huì)科學(xué)則讓我們理解人類世界 （包括自己） ，理解社會(huì)， 甚至包括理解科學(xué)的本性 . 比如，我們需要探究語(yǔ)言以及人類心理和科學(xué)基礎(chǔ)的 關(guān)系，我們需要術(shù)語(yǔ)學(xué)規(guī)范我們的科學(xué)思考， 我們還需要知道人類如何從對(duì)世界 的體驗(yàn)和感知中，產(chǎn)生科學(xué)理論的？社會(huì)科學(xué)是一門特殊的科學(xué)，它用的是科學(xué)的方法和手段但它有其獨(dú)特性， 其方法很可能不止于科學(xué)的手段 . 這是一個(gè)高度復(fù)雜而有趣的領(lǐng)域， 充滿了各種 變數(shù)和神秘之處 . 一個(gè)純粹的探索者，不可能不對(duì)這個(gè)領(lǐng)域發(fā)生興趣同樣

12、， 這也是世界的一部分，正如登山者說(shuō)，它在哪里 . 這個(gè)領(lǐng)域需要的是人文精神和 數(shù)理方法的結(jié)合 . 在目前而言，社會(huì)科學(xué)還幾乎是在襁褓之中，現(xiàn)有的研究都比 較幼稚和膚淺，未來(lái)的發(fā)展不可限量 .4. 現(xiàn)代科學(xué)教育的改革一種引導(dǎo)式，自由的科學(xué)教育是必要的 . 早期的課程設(shè)置中，我們必須將整個(gè)人 類文明的精華成果，全部展現(xiàn)給他們 . 只有這樣，現(xiàn)代教育才是無(wú)罪的 . 我們的 培養(yǎng)目標(biāo)，首先是一個(gè)健全的人這就需要人文精神和科學(xué)精神的雙管齊下 . 我們必須鼓勵(lì)學(xué)生打破藩籬， 讓自己探索的天性得到充分的釋放， 我們要給他們 平臺(tái)，機(jī)會(huì)和選擇，而不是過(guò)早，甚至永遠(yuǎn)不限制他們的發(fā)展方向 .我們不應(yīng)該鼓勵(lì)競(jìng)爭(zhēng)，

13、 而應(yīng)該營(yíng)造寬松的環(huán)境； 我們不應(yīng)該鼓勵(lì)接受和盲從， 而 應(yīng)該鼓勵(lì)質(zhì)疑和發(fā)問(wèn)； 我們不應(yīng)該灌輸成功學(xué)， 樹立權(quán)威， 比如某某在哪里做教 授之類（科學(xué)面前，人人平等，只要他是一個(gè)認(rèn)真而誠(chéng)實(shí)的探索者），而應(yīng)該不 惜一切代價(jià)，保護(hù)學(xué)生原始的興趣，天性和自信心，最重要的是，科學(xué)和人文教 育必須展示科學(xué)之妙，人文之美 . 只有對(duì)學(xué)術(shù)有著發(fā)自本性的興趣和渴望，科學(xué) 研究這種活動(dòng)才是有意義的； 除此之外， 它什么也不是保護(hù)和激發(fā)學(xué)生對(duì)科 學(xué)的好奇心和熱愛(ài)，這是教育唯一需要做的 .5. 自由科學(xué)家的世界我們相信， 至少在理論科學(xué)界， 未來(lái)是自由科學(xué)家的世界， 而現(xiàn)有的科學(xué)官僚體 制，最終會(huì)被扔進(jìn)歷史的垃圾堆 . 因?yàn)樽杂煽茖W(xué)家是徹底的非功利主義者，他們 才代表了真正的科學(xué)精神 . 而所有有價(jià)值的，重要的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，只可能來(lái)自徹底 的非功利主義 . 至于其他需要投資的科學(xué)領(lǐng)域，比如實(shí)驗(yàn)科學(xué)和應(yīng)用科學(xué)，也將 會(huì)有自由研究機(jī)構(gòu)的大量涌現(xiàn)我們毫不懷疑， 未來(lái)科學(xué)界， 一定是各種形式 的自由科學(xué)家引導(dǎo)的世界 . 而且他們會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和引導(dǎo)科學(xué)的發(fā)展， 并取得世俗意義 上的成功（