河中石獸知識點(diǎn)復(fù)習(xí)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上 河中石獸知識點(diǎn)復(fù)習(xí)一、文學(xué)常識： 1.體裁：文言筆記小說2.作者：紀(jì)昀，字曉嵐，清代著名學(xué)者,生性詼諧風(fēng)趣，任四庫全書總纂官，著有閱微草堂筆記，本文選自其中。3.作品：l閱微草堂筆記：紀(jì)昀晚年所作的一部文言筆記小說，全書主要記敘妖怪鬼狐故事，其中也有不少關(guān)于考據(jù)的文字，另外人事異聞、名物典故等在書中也有記述。l四庫全書：分古今圖書為經(jīng)、史、子、集四檔。二、字詞分析：1. 注音： p y zho fi yn s 圮 曳 棹 杮 湮 溯2、常規(guī)詞語【臨】靠近。 【干】水邊。 【圮(p)】倒塌。 【求】尋找。 【竟】終于。 【設(shè)帳】講學(xué)，教書。 【爾輩】你們。 【究】推究

2、。 【杮(fi)】削下的木片。 【豈】怎么。 【暴】突然;急，大。 【攜】帶。 【性】性質(zhì)。 【湮(yn)】埋沒。 【沿】順著。 【服】信服。 【確論】確切的言論。 【凡】凡是，大凡。 【蓋】因?yàn)椋捎凇?【倒擲】傾倒。 【嚙(ni)】咬，這里是侵蝕、沖刷的意思。 【坎穴】坑洞。 【遂】于是，就。 【溯(s)流】逆流。溯，逆流而上。 【如】依照。 【果】果然。 【然則】(既然)這樣，那么 【臆斷】主觀地判斷。3. 【顛】通“癲”，瘋狂。4. 古今異義【并】古義：一起 。今義：并列。【閱】古義：經(jīng)歷。今義：閱讀?！練q】古義：年。今義：年齡。【物理】古義：事物的道理、規(guī)律。今義：指物理學(xué)，一門學(xué)科

3、。【是】古義：代詞，“這”。今義：一般為判斷動詞?！径抗帕x：罷了。今義：耳朵。【已】古義：停止。今義：已經(jīng)?！竟獭抗帕x：本來。今義：堅固?！鞠铝鳌抗帕x：河的下游。今義：卑鄙，齷齪?！镜抗帕x：只。今義：但是。聞之笑曰 代詞,代順流而下尋找石獸這件事沿河求之 代詞,代石獸.一老河兵聞之 代詞,代講學(xué)家的話當(dāng)求之于上流 代詞,代石頭其反激之力 的至石之半 的求之下流、求之地中 代詞,代石獸然則天下之事 的5、一詞多義：6、 詞類活用【棹(zho)】本義“船槳”;這里為名詞活用為動詞，“劃船”。【暴漲】本義“急漲”。這里為動詞活用為名詞，“洪水”。7、 文言句式. 被動句豈能為暴漲攜之去 (為，表

4、被動，可譯為“被”). 倒裝句當(dāng)求之于上流(“當(dāng)于上流求之”的倒裝)三、原文與譯文滄州南一寺臨河干，山門圮（p）于河，二石獸并沉焉。譯文：滄州南邊有一座寺廟靠近河邊，寺廟的大門倒塌在河中，（門前）兩只石獸一起沉入水中。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。譯文：過了十多年，僧人募集資金重新修繕?biāo)聫R，在水中尋找石獸，最終無法找到，就認(rèn)為石獸順著河水流到下游去了。棹（zho）數(shù)小舟，曳（y）鐵鈀，尋十余里無跡。譯文：劃著幾只小船，拖著鐵耙，往下游找了十幾里地，不見石獸的蹤跡。一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。譯文：一位講學(xué)家在寺中開設(shè)學(xué)館教學(xué)，聽了這件事笑著說：

5、“你們這些人不能推究客觀事物的道理。是非木杮（fi），豈能為暴漲攜之去? 譯文：這兩尊石獸不是木片，怎么能夠被洪水?dāng)y帶走呢?乃石性堅重，沙性松浮，湮（yn）于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。譯文：石頭的性質(zhì)堅硬沉重，沙子的性質(zhì)疏松漂浮，石獸埋沒在沙中，越沉越深罷了。順著河水尋找石獸，不是很瘋狂嗎?”大家信服地認(rèn)為（這話）是精當(dāng)確切的言論。老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。譯文：一位年老的守河的河兵聽到了這件事，又笑著說：“凡是落入水中的石頭，應(yīng)當(dāng)?shù)缴嫌稳ふ宜鼈??！鄙w石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴譯文：因?yàn)槭^的性質(zhì)堅硬沉

6、重，沙子的性質(zhì)松軟浮動，河水不能沖走石頭，但水流的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_走沙子形成坑洞。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。譯文：越?jīng)_刷坑越深，等到?jīng)_到石頭底部的一半時，石頭必定倒在洞坑中。像這樣再次沖刷，石頭又會向前翻轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯（s）流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎?”譯文：不停地翻轉(zhuǎn)，石頭于是反而逆流而上了。到河的下游尋找石獸，固然荒唐；在原地深處尋找它們，不是更加荒唐嗎？如其言，果得于數(shù)里外。譯文：按照他說的那樣去找，果然在上游幾里外找到了石獸。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?譯文：既然這樣，那么天下的事，只知道

7、表面現(xiàn)象，不知道其中根本原因的多了，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎?四、簡答題：1、本文的中心思想？本文通過尋找掉在河里的石獸的故事，說明任何事物都不能根據(jù)主觀臆斷，實(shí)踐出真知。2、對于河中石獸的位置，寺僧判斷其“在水中”、“順流下矣”；講學(xué)家判斷其在_，理由是_；老河兵則判斷其在_，是因?yàn)椤稗D(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣”。(3分)答案：“湮于沙下上，漸沉漸深”“石性堅重，沙性松浮”“求之于上流”3、這個故事說明了一個什么道理？(2分)答案：許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，僅僅根據(jù)自己的一知半解就根據(jù)常情作出主觀的判斷，而要根據(jù)實(shí)際情況作出判斷。4、文章結(jié)尾說“

8、天下之事，但只其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這句話應(yīng)該如何理解？這句話清楚地表明了作者的寫作意圖：對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進(jìn)行了辛辣的諷刺。指明了認(rèn)識事物方法的途徑：不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性以及與之有關(guān)的其他事物之間的互相聯(lián)系。不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。5、探究在尋找石獸的問題上，廟僧 和講學(xué)家犯了什么錯誤？為什么只有老河兵提出了正確的方法？（4分）廟僧只考慮流水，沒有考慮石獸、泥沙的關(guān)系，講學(xué)家考慮了石獸和泥沙的關(guān)系，卻忽略了流水，他們都犯了脫離實(shí)際、主觀臆斷的錯誤。老河兵而“老河兵”則根據(jù)石性、沙性和流水反激力等物理屬性，以及三者之

9、問的關(guān)系，作出正確的判斷。既有理論又有實(shí)踐，準(zhǔn)確把握三者的性質(zhì)及其相互關(guān)系，因此能提出正確看法。6、課文闡述的事理對我們平時的生活、學(xué)習(xí)有什么啟示？不能片面地理解，而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性；更不能主觀臆斷，而應(yīng)當(dāng)遵循客觀事物的規(guī)律。同時也詮釋了生活學(xué)習(xí)中要注意理論聯(lián)系實(shí)際，不可做空頭理論家的哲理。7、分析寺僧、講學(xué)家、老河兵性格特征。寺僧：“閱十余歲，僧募金重修”“求石獸于水中”，“以為順流下矣”，說明他辦事意志堅定，毅力堅強(qiáng)，但經(jīng)驗(yàn)不足。講學(xué)家：“笑曰”“爾輩不能究物理”足顯其一知半解而好為人師，自視清高而驕傲自滿，輕視他人。老河兵：有實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，沾沾自喜，充滿自信。8、文章最后一段運(yùn)

10、用了那種表達(dá)方式，有什么啟發(fā)意義？議論。由此可以看出，許多自然現(xiàn)象的發(fā)生往往有著復(fù)雜的原因，我們不能只知其一，不知其二，不能根據(jù)自己的一知半解做出推想，要根據(jù)實(shí)踐情況做出判斷。（或是事物的變化是很多的，不能憑主觀臆斷去判斷事物。9、分析講學(xué)家和老河兵“笑”的含義。答：.講學(xué)家的“笑”是嘲笑順流而下尋找石獸的做法，說明講學(xué)家自以為是，空有理論，是可笑的。老河兵的“笑”是嘲笑講學(xué)家的認(rèn)識錯誤，眾人輕信講學(xué)家的糊涂，說明老河兵閱歷深廣，有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。10、文中講到了尋找石獸的哪四種方法？他們各自的根據(jù)是什么？答：四種：一在河中原地尋找兩個石獸，理由原地是石獸沉落的地點(diǎn)；二到河下游找，理由是認(rèn)為石獸會順流而下；三是就在原地沙下找，理由是石重沙輕，石獸會漸沉漸深。四是到河的上游去找，理由是由于河水沖激，石獸反而會溯流而上。11、寺僧為什么先后兩次采用不同的方法都尋