性別與性別不平等

1、社會(huì)學(xué)第七講性別與性別不平等、性與性別1、相關(guān)概念性（seX：自然的、生理的性別/ 性別角色：被定義為社會(huì)所期望的男性與女性適當(dāng)?shù)男袨楸憩F(xiàn)、態(tài)度及活 動(dòng)。因此性別角色具有文化性、社會(huì)性及人為性。性欲取向：異性戀、同性戀、雙性戀性別的幾個(gè)層面： 性別是一種解剖學(xué)的事實(shí)， 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的客觀難題即兼有男女 生殖器官的嬰兒性別如何認(rèn)定； 性別是一種心理狀態(tài)， 包括男性氣質(zhì)、 女性氣 質(zhì)及中性；性別是一種相互協(xié)商的過(guò)程和結(jié)果，是一種人際互動(dòng)的外表展示， 包括他人認(rèn)定與自我認(rèn)同， 世俗認(rèn)定與專(zhuān)業(yè)認(rèn)定； 社會(huì)是一種文化規(guī)范， 包括 規(guī)定和角色指派； 性別是一種制度， 是社會(huì)對(duì)于性別的規(guī)定， 如初生嬰兒的服 裝

2、選擇、公共廁所的選擇、性別隔離學(xué)校、婚姻對(duì)象的選擇、職場(chǎng)的性別歧視、 性騷擾等PS：傳統(tǒng)觀念中特有的“男性特征”和“女性特質(zhì)”行為是產(chǎn)生同性戀恐懼癥的 一個(gè)重要因素，同時(shí)它還可能導(dǎo)致對(duì)同性戀的懼怕和歧視。2、性別角色的社會(huì)化傳統(tǒng)觀念、家庭結(jié)構(gòu)、大眾傳媒塑造的女性形象使女性的性別角色變成消極的、 無(wú)能的、需要保護(hù)的。對(duì)性別角色的社會(huì)調(diào)查顯示出在歐美和亞洲持續(xù)存在著性別差異。 女性被要求出 嫁并成為一位母親，婚姻變成她們成人的標(biāo)志。與女性基本相同，男性的角色也是由社會(huì)環(huán)境建構(gòu)而成的。家庭、同事、媒體都 在影響男孩和男人們?nèi)绾螌徱曀麄冊(cè)谏鐣?huì)中的適合角色。 布萊農(nóng)和道耶爾歸納出 男性角色的五個(gè)方面：

3、反女性元素不會(huì)表現(xiàn)任何女性行為，包括任何率真或脆弱的表現(xiàn) 成功元素在工作和運(yùn)動(dòng)中表現(xiàn)男子氣概 侵略性元素用武力處理與他人的關(guān)系 性元素接受并控制各種性關(guān)系 自主元素隨時(shí)保持冷靜、微笑3、性別的社會(huì)學(xué)視角（ 1）功能論視角： 男性統(tǒng)治的社會(huì)比女性扮演決定性角色的社會(huì)更常見(jiàn)。這樣 的性別角色分化對(duì)社會(huì)整體穩(wěn)定有積極的影響。帕森斯和貝爾斯提出， 為了發(fā)揮最大的有效性， 家庭需要在某些角色上有特別的 分工，他們認(rèn)為，傳統(tǒng)的性別角色安排是夫妻間勞動(dòng)分工的一種表現(xiàn)。帕森斯和貝爾斯認(rèn)為， 女性扮演富于表達(dá)、 情感支持的角色， 而男性扮演實(shí)用的 角色，兩者能夠?qū)崿F(xiàn)更好的互補(bǔ)。 工具性指的是對(duì)任務(wù)的強(qiáng)調(diào)， 關(guān)注

4、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的目 標(biāo)，更在意其家庭與社會(huì)機(jī)構(gòu)的外部關(guān)系。 表達(dá)性指的是對(duì)維持家庭和睦和內(nèi)在 情感事件的關(guān)注。根據(jù)這種理論， 女性對(duì)情感事物的熱心能夠使男性更專(zhuān)注于工具性工作， 反之亦 然。女性在母親、妻子、家庭管理者等角色上更加稱(chēng)職，同時(shí)男性在事業(yè)上也會(huì) 更加穩(wěn)固。這種理論提供的是上世紀(jì) 50 年代的社會(huì)框架，雖未明確支持傳統(tǒng)性 別分工，但卻暗示了夫妻間的分工對(duì)家庭來(lái)說(shuō)是實(shí)用的。（ 2）沖突論視角： 性別差異的方法掩蓋了男性與女性之間潛在的權(quán)力關(guān)系，男 女關(guān)系一直是不平等的，因?yàn)槟腥艘恢闭紦?jù)著統(tǒng)治地位。在前工業(yè)時(shí)代，男人已變得強(qiáng)大，因?yàn)樗麄兊纳聿?、體力，而且沒(méi)有生養(yǎng)孩子的 責(zé)任使他們?cè)谏眢w上控制了女

5、人。 在工業(yè)時(shí)代后， 這種因素并沒(méi)有那么重要， 但 關(guān)于性別的文化信條已經(jīng)長(zhǎng)久地存在了， 這種信條支撐著男人占統(tǒng)治地位的權(quán)力 關(guān)系和社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此，沖突論將性別的不同看作是一個(gè)群體（男性）對(duì)另一個(gè)群體（女性）的征 服的一種反映。 按照馬克思階級(jí)沖突的分析方法， 男性就類(lèi)似處于統(tǒng)治地位的資 產(chǎn)階級(jí)或資本家， 他們控制著大量的社會(huì)財(cái)富、 威信和權(quán)力， 而女性就類(lèi)似于無(wú) 產(chǎn)階級(jí)或工人階級(jí)，她們只能通過(guò)服從“老板”的命令來(lái)獲得有價(jià)值的資源。男 人的工作價(jià)值都被提升了，而女人的工作（無(wú)論在家的無(wú)償勞動(dòng)還是在外的有償 勞動(dòng)）都貶值了。（3）女性主義視角：性別分層的沖突方式的一個(gè)重要組成部分在于女性主義理

6、論，主要著作有瑪麗沃斯通克拉夫特的為女權(quán)辯護(hù)、約翰斯圖亞特穆 勒的婦女的屈從以及弗里德里希恩格斯的 家庭、私有制和國(guó)家的起源。 恩格斯認(rèn)為女性被壓迫與工業(yè)革命中私人財(cái)富的增長(zhǎng)同時(shí)發(fā)生。只有在人們超越農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，男人才會(huì)享受奢侈和安逸，而且可以拒絕給女人以獎(jiǎng)賞和特 權(quán)。根據(jù)馬克思與恩格斯的研究成果，當(dāng)代女性主義理論家經(jīng)常把女人的從屬地 位看作是資本主義社會(huì)固有的剝削與不公正。一些更激進(jìn)的女性主義理論家則把 對(duì)女人的壓迫看作是男權(quán)社會(huì)不可避免的現(xiàn)象。當(dāng)代女性主義者認(rèn)為，對(duì)一些女性不平等的對(duì)待不僅僅因?yàn)樾詣e， 而且還會(huì)因?yàn)?其種族和社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位。非裔美國(guó)女性主義理論家帕特里夏科爾柯林斯將造 成低社會(huì)地位女性受壓迫的社會(huì)力量的集中成為 支配的范型（3）互動(dòng)論視角：趨于調(diào)查日常行為微觀層面的性別分層。這種方式的關(guān)鍵就是在日?；?dòng)