運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的(最新最全)

1、世界是物質(zhì)的世界是物質(zhì)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的自然界自然界的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的是有規(guī)律的人類社會(huì)人類社會(huì)的運(yùn)的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的動(dòng)是有規(guī)律的人的思維人的思維運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的是有規(guī)律的整個(gè)世整個(gè)世界都是界都是有規(guī)律有規(guī)律的。的。規(guī)律是規(guī)律是普遍的普遍的規(guī)律含義規(guī)律含義 事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：1 1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2 2、新陳代謝、新陳代謝3 3、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律、階級(jí)斗爭(zhēng)規(guī)律 4 4、慧星、地震預(yù)

2、示國(guó)家衰敗、慧星、地震預(yù)示國(guó)家衰敗結(jié)論結(jié)論1 1：規(guī)律規(guī)律不是主觀想象不是主觀想象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是事物而是事物本身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。星座運(yùn)勢(shì)星座運(yùn)勢(shì) 金豬寶寶金豬寶寶規(guī)律規(guī)律不是主觀想象不是主觀想象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是事物而是事物本身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。1 1、價(jià)格漲落、價(jià)格漲落結(jié)論結(jié)論2 2：2 2、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值規(guī)律3 3、蘋果落地、蘋果落地4 4、萬(wàn)有引力規(guī)律、萬(wàn)有引力規(guī)律規(guī)律規(guī)律不是現(xiàn)象不是現(xiàn)象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是本質(zhì)而是本質(zhì)的聯(lián)系的聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：結(jié)論結(jié)論3 3：規(guī)律規(guī)律不是偶然不是偶然的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是必然而是必然的聯(lián)系的聯(lián)系4

3、4、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r3 3、近朱者赤，近墨者黑、近朱者赤，近墨者黑判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系聯(lián)系（）紅燈停，綠燈行（）紅燈停，綠燈行（）烏鴉報(bào)喪，喜鵲叫喜（）烏鴉報(bào)喪，喜鵲叫喜（）國(guó)之將亡，必有妖異；（）國(guó)之將亡，必有妖異；國(guó)之將興，必有吉兆國(guó)之將興，必有吉兆（）新陳代謝（）新陳代謝 規(guī)則，人制定的，強(qiáng)加的規(guī)則，人制定的，強(qiáng)加的主觀意識(shí)賦予主觀意識(shí)賦予規(guī)律，生物體本身所固有的聯(lián)系規(guī)律，生物體本身所固有的聯(lián)系下列哪些屬于規(guī)律，為什

4、么？下列哪些屬于規(guī)律，為什么？主觀意識(shí)賦予主觀意識(shí)賦予規(guī)律規(guī)律規(guī)則規(guī)則不不同同點(diǎn)點(diǎn)含義含義性質(zhì)性質(zhì)聯(lián)系聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系的聯(lián)系人們規(guī)定出來(lái)供大人們規(guī)定出來(lái)供大家共同遵守的制度家共同遵守的制度或章程或章程客觀的、普遍的、客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制定、主觀的、可以制定、修改、廢止修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系規(guī)律與規(guī)則的關(guān)系保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)7123456100806

5、04020天天 數(shù)數(shù) 艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線2020分鐘內(nèi)遺分鐘內(nèi)遺42%42%， 1 1小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘56%56%， 9 9小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘64%64%， 1 1天后遺忘天后遺忘66%66%， 2 2天后遺忘天后遺忘71%71%， 6 6天后遺忘天后遺忘75%75%， 3131天后遺忘天后遺忘79%79%（1）規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是規(guī)律的客觀性就是指規(guī)律是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。它既的。它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都遵循

6、其固有的規(guī)律程中，都遵循其固有的規(guī)律人工降雨“對(duì)牛彈琴對(duì)牛彈琴” 番茄聽(tīng)音樂(lè)番茄聽(tīng)音樂(lè)我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，我們可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，以改造世界，造福人類以改造世界，造福人類規(guī)律的客觀性和普遍性（規(guī)律的客觀性和普遍性（原理原理）要求我們，）要求我們， 必須遵循規(guī)律必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事按客觀規(guī)律辦事，而不，而不能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)能違背規(guī)律。一旦違背規(guī)律，人們就會(huì)受到規(guī)律的懲罰律的懲罰 在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可在客觀規(guī)律面前，人不是無(wú)能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，通過(guò)規(guī)律，通過(guò)改變規(guī)改變規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式律發(fā)生

7、作用的條件和形式來(lái)利用規(guī)律，改造客觀來(lái)利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。世界，造福人類。【在規(guī)律上能用和不能用的詞語(yǔ)在規(guī)律上能用和不能用的詞語(yǔ)】發(fā)明規(guī)律發(fā)明規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律消滅規(guī)律尊重規(guī)律尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律改變規(guī)律改變規(guī)律利用規(guī)律利用規(guī)律1 1事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)事物的絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是人們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)2 2物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的固有屬性物質(zhì)的唯一特性就是物質(zhì)的固有屬性3 3物質(zhì)要么運(yùn)動(dòng)，要么靜止。物質(zhì)要么運(yùn)動(dòng)，要么靜止。4 4任何聯(lián)系都是規(guī)律。任何聯(lián)系都是規(guī)律。5 5人可以改變、創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律。人可以改變、創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律。6.6.規(guī)則、

8、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律是規(guī)律規(guī)則、規(guī)定、守則、定律、定理、公式、法律是規(guī)律7.7.自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的思維自然界及其規(guī)律是客觀的，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人的思維規(guī)律是主觀的。規(guī)律是主觀的。8.8.規(guī)律是永恒的、萬(wàn)古不變的。規(guī)律是永恒的、萬(wàn)古不變的。恩格斯說(shuō)：恩格斯說(shuō)：“沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是沒(méi)有運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和沒(méi)有物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)一樣，是不可想像的。不可想像的。”這句話說(shuō)明了這句話說(shuō)明了( )( ) A. A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 B.B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式 C.C.一切事物都是運(yùn)動(dòng)的一切事物都是運(yùn)動(dòng)的 D.D.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可

9、分的物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分的運(yùn)動(dòng)之所以離不開(kāi)物質(zhì)，是因?yàn)檫\(yùn)動(dòng)之所以離不開(kāi)物質(zhì)，是因?yàn)? )( ) A. A.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的動(dòng)力 B.B.物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在物質(zhì)在運(yùn)動(dòng)中存在 C.C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者 D.D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的屬性物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的屬性物質(zhì)的根本屬性是物質(zhì)的根本屬性是( )( ) A. A.客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性 B.B.可知性可知性 C C運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng) D.D.永恒性永恒性DCC 1 1、“揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)”事與愿違，事與愿違，“庖丁解牛庖丁解?！笔掳牍Ρ丁Ｊ掳牍Ρ?。 “ “揠苗助長(zhǎng)揠苗助長(zhǎng)”的錯(cuò)誤主要在于：的錯(cuò)誤主要在于：A.A.夸大的規(guī)律的客觀性夸大的規(guī)律的客觀性

10、B.B.忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性忽視了人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造性C.C.夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性夸大了人的主觀能動(dòng)性，忽視了規(guī)律的客觀性D.D.夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約夸大了客觀條件對(duì)主觀能動(dòng)性的制約C C 2 2、“庖丁解牛庖丁解牛”之所以事半功倍，從哲學(xué)角度之所以事半功倍，從哲學(xué)角度看，是因?yàn)椋嚎矗且驗(yàn)椋篈.A.他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律他尊重規(guī)律，能在事物的運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律B.B.他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律他具有創(chuàng)造思維，認(rèn)識(shí)了一切規(guī)律C.C.規(guī)律具有客觀性和普遍性規(guī)律具有客觀性和普遍性D.D.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律人可以發(fā)揮主

11、觀能動(dòng)性，在實(shí)踐的過(guò)程中認(rèn)識(shí)規(guī)律A3.3.關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)關(guān)于運(yùn)動(dòng)有幾種看法：甲說(shuō)“太陽(yáng)每天都是新的太陽(yáng)每天都是新的”；乙說(shuō)乙說(shuō)“方生方死，方死方生方生方死，方死方生”；丙說(shuō)；丙說(shuō)“飛鳥之景未嘗動(dòng)飛鳥之景未嘗動(dòng)也也”。這些觀點(diǎn)按照順序分別是（。這些觀點(diǎn)按照順序分別是（ ）A A辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)不變論辯證法、相對(duì)主義、形而上學(xué)不變論 B B二元論、形而上學(xué)不變論、辯證法二元論、形而上學(xué)不變論、辯證法C C辯證法、二元論辯證法、二元論 、相對(duì)主義、相對(duì)主義 D D辯證法、形而上學(xué)不變論、相對(duì)主義辯證法、形而上學(xué)不變論、相對(duì)主義A4.4.每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些

12、每天都會(huì)有新的鹽分進(jìn)入海水，海水中也會(huì)有一些鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水跑掉的鹽分進(jìn)入海床沉積層。新注入的鹽分?jǐn)?shù)量與海水跑掉的鹽分?jǐn)?shù)量相互抵消，海水的平均鹽濃度保持穩(wěn)定。這表鹽分?jǐn)?shù)量相互抵消，海水的平均鹽濃度保持穩(wěn)定。這表明（明（ ）量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備質(zhì)變是量變的必然結(jié)果質(zhì)變是量變的必然結(jié)果靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng)靜止是一種特殊的運(yùn)動(dòng) 物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)A A B. B. C. C. D. D. B 5 5、我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：、我國(guó)古代思想家荀子說(shuō)：“天行有常，不為堯存，天行有常，不為堯存，不為桀亡不為桀亡”，“天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼

13、天不為人之惡寒而輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)而輟廣。遠(yuǎn)而輟廣。”這些話說(shuō)明這些話說(shuō)明( )( )A.A.規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)規(guī)律的存在和發(fā)生作用可以由人的主觀意識(shí)決定決定B.B.自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性自然規(guī)律具有客觀性，社會(huì)規(guī)律不具有客觀性C.C.規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 ，具有客觀性，具有客觀性D.D.規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的C C技巧點(diǎn)撥：技巧點(diǎn)撥：在做涉及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的選擇題時(shí)，凡是看到題肢在做涉及物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律的選擇題時(shí)，凡是看到題肢中出現(xiàn)中出現(xiàn)“人可以人可以改變改變規(guī)律規(guī)律”、“人可以人可以創(chuàng)造創(chuàng)造規(guī)律規(guī)

14、律”、“人可以人可以消滅消滅規(guī)律規(guī)律”、“人可以人可以無(wú)視無(wú)視規(guī)律規(guī)律”、“人可人可以以凌駕于凌駕于規(guī)律之上規(guī)律之上”、“人在規(guī)律面前人在規(guī)律面前無(wú)能為力無(wú)能為力”、“人只能人只能任規(guī)律擺布任規(guī)律擺布”等說(shuō)法，都可以直接排除，逆等說(shuō)法，都可以直接排除，逆向選擇例外。向選擇例外。 經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系于依賴的程度進(jìn)一經(jīng)濟(jì)全球化意味著各國(guó)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系于依賴的程度進(jìn)一步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)法拒絕步增強(qiáng)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)法拒絕的歷史過(guò)程。的歷史過(guò)程。 用用規(guī)律的客觀性原理規(guī)律的客觀性原理說(shuō)明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極說(shuō)明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程

15、。參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能拒絕這一發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能拒絕這一趨勢(shì)，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。趨勢(shì)，積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（1 1）規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)、必然的、規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。穩(wěn)定的聯(lián)系。對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)對(duì)于一個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化是一個(gè)無(wú)法拒絕的歷史過(guò)程，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全法拒絕的歷

16、史過(guò)程，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。球化進(jìn)程。（2 2）規(guī)律是客觀的，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，規(guī)律是客觀的，規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能拒絕這一趨勢(shì)。就必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，不能拒絕這一趨勢(shì)。（3 3）人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律人可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。所以中所以中國(guó)要根據(jù)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，國(guó)要根據(jù)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，積極參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。趨利避害，促進(jìn)自身發(fā)展。 用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)用規(guī)律的有關(guān)知識(shí)說(shuō)明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參說(shuō)明，中國(guó)要發(fā)展，就要積極參與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。與經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程。（1 1）規(guī)律是客觀的、普遍的，這要求我們必須遵循規(guī)規(guī)律是客觀的、普遍的，這要求我們必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。律，而不能違背規(guī)律。經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)經(jīng)濟(jì)全球化反映了當(dāng)今社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，中國(guó)要發(fā)展，就必須尊重規(guī)律，按規(guī)律辦展的必