《作為生物的社會》說課稿

1、?作為生物的社會?說課稿下面是由查字典語文網(wǎng)小編分享的?作為生物的社會?說課稿 ,希望可以幫助到大家。說教學(xué)一、知識教育目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。二、說目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;2.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。三、德育滲透目標(biāo)通過本文的學(xué)習(xí) ,激發(fā)學(xué)生對大自然、對生物學(xué)的熱愛之情。四、美育滲透目標(biāo)引導(dǎo)學(xué)生體會本文幽默幽默的語言風(fēng)格 ,品味優(yōu)秀科普作家的文字魅力。重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決方法重點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。難點(diǎn)：1.引導(dǎo)學(xué)生通過對本

2、文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;2.通過觀看生物資料片、觀察一些昆蟲的社會行為等活動增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識。說步驟一、明確目標(biāo)1.引導(dǎo)學(xué)生了解作者的主要觀點(diǎn);2.了解本文所涉及的生物學(xué)知識。3.引導(dǎo)學(xué)生通過對本文一些重點(diǎn)問題的討論提高探究能力;二、整體感知1.導(dǎo)入新課 同學(xué)們?細(xì)胞生命的禮贊?是一個醫(yī)學(xué)家、生物學(xué)家關(guān)于生命、人生、社會乃至宇宙的思考。思想博大而深邃 ,信息龐雜而新奇 ,批評文明 ,嘲弄愚見 ,開闊眼界、激發(fā)思索。而其文筆又少見的優(yōu)美、清新、幽默、含蓄 ,無愧當(dāng)今科學(xué)散文中的大家手筆。無怪乎自1974年出版后 ,立即引起美國讀書界和評論界的巨大反響和熱烈歡呼 ,獲得當(dāng)年美國國家圖書

3、獎 ,此后18年來由好幾家出版社印了二十多版 ,至今暢行不衰!年過花甲的劉易斯?托馬斯的名字因這一本小書而家喻戶曉 ,有口皆碑 ,以至于在他接連拋出后兩本書時 ,書商都不用再作廣告 ,只喊聲“?細(xì)胞生命的禮贊?一書作者劉易斯?托馬斯的新著就夠了。今天我們就來學(xué)習(xí)選自這部書的精彩章節(jié)?作為生物的社會?(板書課題)。2. 劉易斯?托馬斯博士(Lewis Thomas)1913年生于美國紐約 ,就讀于普林斯頓大學(xué)和哈佛醫(yī)學(xué)院 ,歷任明尼蘇達(dá)大學(xué)兒科研究所教授、紐約大學(xué)貝爾維尤醫(yī)療中心病理學(xué)系和內(nèi)科學(xué)系主任、耶魯醫(yī)學(xué)院病理學(xué)系主任、紐約市斯隆凱特林癌癥紀(jì)念中心(研究院)院長 ,并榮任美國科學(xué)院院士。三

4、、重點(diǎn)、難點(diǎn)1.感知課文 ,明確本文的整體寫作思路。本文是一篇論述生物社會行為的文章。作者選取了獨(dú)特的視角 ,將一些群居性生物的行為與人類進(jìn)行比較 ,描述了它們在集體行動中所表現(xiàn)出的高度組織性 ,提出了“多個單獨(dú)的動物合并成一個生物的現(xiàn)象 ,對傳統(tǒng)生物學(xué)過分強(qiáng)調(diào)個體行為和動物本能的觀點(diǎn)進(jìn)行了反思 ,也對人類盲目自大、不能充分認(rèn)識自身生存危機(jī)作出了警示。文章開頭就令人耳目一新 ,仿佛以天外來客的眼光來看待人類的行為 ,說那些為了開會“從四面八方聚集而來的醫(yī)學(xué)家們 ,就像是群居性昆蟲的大聚會 ,他們“急匆匆來回亂竄 ,“碰碰觸角 ,交換一點(diǎn)點(diǎn)信息 ,看起來和螞蟻沒有什么兩樣。這不無挖苦與幽默的表達(dá)

5、 ,看似閑筆 ,卻給全篇定下了一個基調(diào)。作者身為人類的一分子 ,卑以自處 ,他想說明什么呢?作者提出了一個不爭的事實(shí)：說人類像螞蟻可以 ,反過來說螞蟻像人類 ,就會遭到非議 ,因?yàn)檫@是對人類至高無上的地位的挑戰(zhàn)。所以描述昆蟲行為的人 ,惟恐被指斥為“違反科學(xué) ,都不遺余力地從“有異于人的方面來理解生物的社會行為 ,說它們“完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。而作者卻不從眾從俗 ,敢于向傳統(tǒng)觀念發(fā)起沖擊 ,指出“螞蟻確實(shí)太像人了 ,這真夠讓人為難。然后以幽默的語言 ,列舉了一系列螞蟻的社會行為 ,從“培植真菌 ,喂養(yǎng)蚜蟲 ,到“迷惑敵人 ,捕捉奴隸 ,到“使用童工“交換信息 ,簡直和人類的行

6、為毫無二致?！八鼈兪裁炊几?,就差看電視了。在這里 ,作者有意用描述人類行為的語言來描繪螞蟻 ,和文章開頭的一段用描述昆蟲的語言來描繪人類恰成比照 ,表達(dá)了一個鮮明的觀點(diǎn) ,那就是：人類的社會行為與生物的社會行為有極大的共性 ,并非水火不相容 ,而是可以互為比照的。接著 ,作者又進(jìn)一步指出 ,很多生物“似乎都過著兩種生活。作為一個個獨(dú)立的個體 ,我們看不出它們“有什么思想;但是隨著群體的增大 ,智慧逐漸增強(qiáng) ,具有高度的組織性和協(xié)調(diào)性 ,儼然成了一個龐大的活物 ,而個體那么更像是這個“龐大動物體中細(xì)胞樣的成分。螞蟻搬運(yùn)食物、建造蟻丘是這樣 ,蜜蜂尋找花蜜、營造蜂房也是這樣。不惟昆蟲如此 ,小到

7、黏菌 ,大到魚群、飛鳥 ,都表現(xiàn)出這種集體的智慧。它們作為個體是微缺乏道的 ,但凝結(jié)成為一個整體 ,“組成巨大的生物 ,就顯示出非凡的力量。需要注意的是 ,作者對生物行為的反思 ,其目的不是為了證明其他生物比人類更高明 ,而是為了檢討人類盲目樂觀自大的情結(jié)。在漫長的生物開展史上 ,人類是姍姍來遲的一個物種。人類雖然最終脫穎而出 ,主宰了這個世界 ,但人類的行為方式還具有和其他社會性生物相類似的特點(diǎn) ,還需要聯(lián)合 ,需要團(tuán)結(jié) ,才能源源不斷地產(chǎn)生智慧 ,克服自身開展面臨的種種困境 ,推動社會進(jìn)步。文章結(jié)尾 ,作者以科研為例 ,援引權(quán)威人士的觀點(diǎn) ,再次強(qiáng)調(diào)個體的智慧與群體的智慧 ,就像一個鋸齒與

8、整條大鋸的關(guān)系 ,個人的孤獨(dú)靜默也許有助于一些創(chuàng)造創(chuàng)造 ,但這些創(chuàng)造創(chuàng)造必須融人到群體的智慧中才能發(fā)揮作用 ,才有意義。所以 ,我們要像昆蟲那樣 ,發(fā)揚(yáng)光大“一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來的古老傳統(tǒng) ,經(jīng)常接通我們與社會組織這個龐大網(wǎng)絡(luò)的電路。本文語言幽默幽默 ,表現(xiàn)出一個科普大家的睿智和哲思。?細(xì)胞生命的禮贊?一書的副標(biāo)題為“一個生物學(xué)觀察者的手記 ,作者以細(xì)致的觀察 ,入微的思考 ,揭示了“作為生物的社會中一些值得讓我們探討的生命現(xiàn)象 ,從而反思我們?nèi)祟愖陨淼男袨榉绞胶徒M織形式 ,表現(xiàn)出深厚的人文關(guān)心精神。2.研讀課文 ,討論問題。(1)本文采用丁哪些論證方法?【明確】這篇科普文章具有散文化的傾向 ,

9、可以看做是一篇科學(xué)隨筆。本文雖然不算嚴(yán)格意義上的論文 ,沒有羅列森嚴(yán)的論點(diǎn)論據(jù) ,但還是具有獨(dú)特的論證方法的。首先 ,作者始終是在與人類行為的比照中談?wù)撋锏纳鐣袨?,始終認(rèn)為人類行為與生物的社會行為有著共同性;其次 ,作者在論述中 ,無論是對人還是對其他生物 ,多從個體與群體兩個方面做比較分析 ,肯定群體的智慧 ,強(qiáng)調(diào)社會化的重要性;再次 ,對生物的社會行為的描述 ,有詳有略 ,先詳后略 ,以詳帶略(詳昆蟲類 ,略菌類、魚類、鳥類) ,這樣既抓住了典型事例細(xì)致剖析 ,又豐富了例證 ,也表達(dá)了由現(xiàn)象層面到理論探討逐步深化的過程。(2)怎樣理解本文關(guān)于生物社會行為的論述【明確】作者論述昆蟲、魚

10、類、鳥類等生物的社會行為 ,證明它們也有集體協(xié)作精神 ,而且隨著群體數(shù)量的增加 ,智慧也隨之增長 ,這些都來自他對自然界中社會性生物細(xì)心的觀察和思考。把這些生物的群體看成是一個龐大的生物體 ,更是作者的創(chuàng)見。但是要看到 ,作者談?wù)撋锏纳鐣?,焦點(diǎn)還是在反思人類行為 ,意在批判傳統(tǒng)生物學(xué)人類中心主義甚至人類沙文主義的觀念 ,強(qiáng)調(diào)人類要有自我反省的意識 ,不然我們就會陷入因?yàn)槊つ康淖晕页绨荻鴰淼姆N種困境之中。無可否認(rèn) ,作者的論述有其幽默調(diào)侃的成分 ,觀點(diǎn)有其牽強(qiáng)偏激之處 ,但他的視角是獨(dú)特的 ,見解是獨(dú)到的 ,議論是深刻的 ,讀之給人以理性的啟迪和美感的享受。(3)怎樣理解本文幽默幽默的語言風(fēng)格?【明確】作者在論述中 ,往往把人類行為與其他生物的社會行為比照映襯來談 ,即把人類的行為看做是“生物化的 ,把生物的行為看成是擬人化的 ,這就形成了一種幽默幽默的語言風(fēng)格 ,如說人類“碰碰觸角 ,說螞蟻“使用童工等等。我們可以從以下幾個方面來理解作者的這種幽默的語言風(fēng)格：首先 ,作者作為人類的員 ,卻能“降格白貶 ,以較低的姿態(tài)來談?wù)撋锏纳鐣袨?,表達(dá)出一種自嘲式的幽默;其次 ,作者作為一個生物學(xué)家 ,敢于向傳