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文檔簡介

1、?愚公移山?教學分析一、譯文太行、王屋兩座山 ,方圓七百里 ,高七八千丈 ,本來在冀州南邊 ,黃河北岸的北邊。北山下面有個名叫愚公的人 ,年紀快到90歲了 ,在山的正對面居住。他苦于山區(qū)北部的阻塞 ,出來進去都要繞道 ,就召集全家人商量說:“我跟你們盡力挖平險峻的大山 ,使道路一直通到豫州南部 ,到達漢水南岸 ,好嗎?大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問說:“憑你的力氣 ,連魁父這座小山都不能削平 ,能把太行、王屋怎么樣呢?再說 ,往哪兒擱挖下來的土和石頭?眾人說:“把它扔到渤海的邊上 ,隱土的北邊。于是愚公率領(lǐng)兒孫中能挑擔子的三個人上了山 ,鑿石頭 ,挖土 ,用箕畚運到渤海邊上。鄰居京城氏的寡

2、婦有個孤兒 ,剛七八歲 ,蹦蹦跳跳地去幫助他。冬夏換季 ,才能往返一次。河灣上的智叟嘲笑愚公 ,阻止他干這件事 ,說:“你簡直太愚蠢了!就憑你剩余的歲月、剩下的力氣連山上的一棵草都動不了 ,又能把泥土石頭怎么樣呢?北山愚公長嘆說:“你的心真頑固 ,頑固得沒法開竅 ,連孤兒寡婦都比不上。即使我死了 ,還有兒子在呀;兒子又生孫子 ,孫子又生兒子;兒子又有兒子 ,兒子又有孫子;子子孫孫無窮無盡 ,可是山卻不會增高加大 ,還怕挖不平嗎?河曲智叟無話可答。握著蛇的山神聽說了這件事 ,怕他沒完沒了地挖下去 ,向天帝報告了。天帝被愚公的誠心感動 ,命令大力神夸娥氏的兩個兒子背走了那兩座山 ,一座放在朔方的東

3、部 ,一座放在雍州的南部。從這時開始 ,冀州的南部直到漢水南岸 ,再也沒有高山阻隔了。二、列子簡介列子 ,名寇 ,又名御寇 ,鄭國人 ,戰(zhàn)國前期道家代表人物之一 ,與鄭繆公同時。其學本于黃帝、老子 ,主張清凈無為。后漢班固?漢書•藝文志?“道家局部錄有?列子?八卷 ,早已散佚。今本?列子?是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成 ,里面保存了不少先秦時代的寓言故事和神話傳說。三、關(guān)于本文的人物形象一愚公愚公要移山 ,不是頭腦一時發(fā)熱 ,而是經(jīng)過深思熟慮的。首先 ,他移山的目的十清楚確?!皯捅鄙街?,出入之迂 ,說明他深受交通阻塞之苦。懲 ,苦。這里是意動用法。塞 ,閉塞 ,堵塞

4、,指阻礙交通。迂 ,繞遠道兒。全句是說苦于北山擋道 ,出來進去要繞遠 ,很不方便。這句話說的不止是愚公一人的體會 ,而是所有“面山而居的人們的共同感受。因此 ,愚公“聚室而謀 ,立即得到熱烈的贊同。這是從消極方面說的。從積極方面說 ,對于搬掉兩座山會給人們帶來什么好處 ,愚公心中也是有數(shù)的?!爸竿ㄔツ?,直達漢陰 ,說的就是移山之利。這里的“指通“直達都有筆直地來往的意思 ,與上文“塞“迂相對應(yīng)??梢娪薰珜σ粕降睦﹃P(guān)系 ,早已考慮再三了。其次 ,對于山能夠移走這一點 ,愚公也是成竹在胸的。他在批駁智叟的一段話里 ,就說得十分清楚。這段話是用“頂針的修辭方法寫的 ,一句頂著一句 ,層層緊扣 ,

5、充分說明子子孫孫綿延不絕的道理。最后用“無窮匱也做結(jié)束 ,肯定了人力的無窮無盡 ,很有說服力。接著用“而字一轉(zhuǎn) ,又指出山只能是越挖越少 ,不會“更增高。這樣得出“何苦而不平的結(jié)論就十分自然 ,令人信服。這說明愚公移山的信心是在對人力和自然的開展變化關(guān)系的深刻認識的根底上建立起來的。由此可見 ,愚公在移山的整個過程中站得高、看得遠 ,考慮問題十分周密 ,駁斥智叟有理有據(jù)。像這樣可敬的老人 ,誰還能相信他是“笨老頭呢?二智叟智叟是一個自作聰明的老人。他輕視愚公 ,反對移山。文中寫智叟的文字不多 ,卻把這個自以為是的老頭刻畫得淋漓盡致。他對愚公移山“笑而止之。這種笑是嘲笑 ,是輕蔑 ,顯得既傲慢又

6、武斷。“甚矣 ,汝之不惠 ,用倒裝句強調(diào)愚公不聰明 ,充分反映出智叟對愚公的輕視?!耙詺埬暧嗔?,曾不能毀山之一毛 ,其如土石何?意思說“憑你這一大把年紀和剩下的一點力氣 ,還不能毀掉山上的一棵小草 ,又能把土塊石頭怎么樣呢?這話說得尖刻、夸張 ,帶有明顯的嘲諷口吻。用“其加強反問語氣。這些都說明了智叟反對移山的頑固態(tài)度。但最后他反被愚公駁斥得“亡以應(yīng)。智叟從開始時的振振有詞 ,教訓別人 ,到被駁得啞口無言 ,一副窘態(tài) ,這正是自作聰明的人應(yīng)得的下場。智叟目光短淺 ,知難而退 ,無所作為又信口開河、好為人師 ,這種人自以為是 ,其實不過是賣弄小聰明罷了。四、晉張湛對?愚公移山?節(jié)的幾條注釋1“北山愚公者俗謂之愚者 ,未必非智也。2“河曲智叟笑而止之俗謂之智者 ,未必非愚也。3“河曲智叟亡以應(yīng)屈其理而服其志也。4“懼其不已也必其不已 ,那么山會平矣。世咸知積小可以成大 ,而不悟損多可以至致少。夫九層起于累土 ,高岸遂為幽谷;茍功無廢舍 ,不期朝夕 ,而無微而不積 ,無大而不虧矣。今砥礪之與刀劍相磨不已 ,那么知其將盡。二物如此 ,那么丘壑消盈無所致疑。假設(shè)以大小遲速為惑者 ,未能推類也。5“無隴斷焉夫期功于旦夕者 ,聞歲暮而致嘆;取美于當年者 ,在身后長悲。此故俗士之近心 ,一世之常情也。

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