新建 Mic常常形成現(xiàn)在)

1、證據(jù)主觀特性新論證據(jù)的主觀特性,或稱主觀性、主觀屬性都是一個(gè)意思。即證據(jù)作為與未知事實(shí)具有關(guān) 聯(lián)性的客觀事實(shí)之外的一切因素。 表現(xiàn)在其被發(fā)現(xiàn)、 認(rèn)識(shí)、 運(yùn)用于證明未知的事實(shí)的整個(gè)過 程, 即證據(jù)的主觀特性是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程。 與證據(jù)的主觀特性相對(duì)應(yīng), 證據(jù)的客觀特性即是 外在于主體主觀意識(shí)、行為之外的屬性。 筆者稱屬性或者特性,都是指事物的構(gòu)成要素。只 是著眼點(diǎn)有所區(qū)別, 單就某事物而言其構(gòu)成要素稱屬性, 著眼點(diǎn)在事物本身。稱特性, 著眼 點(diǎn)則在于該事物與它事物的區(qū)別。如客觀特性,它與證據(jù)“二屬性”說和“三屬性”說中證 據(jù)的客觀性含義有所不同, 包括通常人們所稱的證據(jù)的客觀性, 以及相關(guān)性中的客

2、觀事實(shí)聯(lián) 系(其邏輯思維上的聯(lián)系則屬于主觀特性范疇。 稱之主觀特性、 客觀特性而不使用屬性概 念時(shí), 是為了與二屬性或者三屬性之中的 “客觀性”等概念區(qū)別開來。 這一點(diǎn)是開宗明義應(yīng) 予明確的,以便就教于各位同仁。在證據(jù)法學(xué)的理論體系中, 證據(jù)的概念論或?qū)傩哉? 無疑是一個(gè)開端性、 基石性的理論, 我國(guó)學(xué)者對(duì)于證據(jù)的屬性曾先后提出過數(shù)十種概念。如客觀性、關(guān)聯(lián)性、合法性、多樣性、 兩面性、制約性、真理性、證明性、可采性、重要性、階級(jí)性等。這些屬性概念,有的如曇 花一現(xiàn), 象兩面性、 制約性等。 有的曾在一定歷史時(shí)期流行; 但隨著歷史發(fā)展逐漸被淡忘了, 如階級(jí)性等。 筆者才力有限, 輔之以時(shí)間有限,

3、 在本文中僅就我國(guó)學(xué)者普遍認(rèn)同的證據(jù)的客 觀性、 關(guān)聯(lián)性和合法性三個(gè)屬性之中蘊(yùn)涵的主觀特性加以探討。 主觀特性決定了證據(jù)之所以 成為證據(jù),主觀特性保障了證據(jù)(作為證據(jù)的客觀屬性。因?yàn)樽C據(jù)事實(shí)是具體的事實(shí),主 體是可以認(rèn)識(shí)和把握的。所以,證據(jù)的客觀特性與證據(jù)的主觀特性是事物矛盾的兩個(gè)方面, 既對(duì)立又統(tǒng)一, 但二者總是存在于矛盾的統(tǒng)一體中。 主體形成的對(duì)證據(jù)的認(rèn)識(shí), 依附于證據(jù) 事實(shí),不能脫離被認(rèn)識(shí)的對(duì)象而存在。其來源于證據(jù)事實(shí),反映。證據(jù)事實(shí),必須符合證據(jù) 事實(shí)。 另一方面, 證據(jù)的客觀特性也不能脫離主觀特性而存在, 沒有主體主觀性參與的純粹 客觀事實(shí)不是證據(jù), 當(dāng)然也就不是“證據(jù)的客觀性”,所

4、以, 證據(jù)是主客觀的統(tǒng)一體, 從根 本上說,它們是“合二為一”的。一、關(guān)于證據(jù)概念及特性存在的幾個(gè)問題淺析(一關(guān)于證據(jù)定義。證據(jù)一詞,在我國(guó)古代漢語中,兩個(gè)字是分開的。所謂證,是指探滴是非;而據(jù), 是依也。即證據(jù)是探滴是非的依據(jù)。 在現(xiàn)代漢語中,證據(jù)是指證明它事物實(shí)性的事物。筆 者無意給證據(jù)下定義,只結(jié)合比較有代表性的證據(jù)定義談證據(jù)的主客觀特性。一種定義是:“證據(jù), 即證明的根據(jù), 當(dāng)人們運(yùn)用已知的事實(shí)或真理推論未知的事實(shí)或真理時(shí), 未知的事 實(shí)是證明的對(duì)象,已知的事實(shí)或真理即為證據(jù)” 。唯物辯證法認(rèn)為, 物質(zhì)是第一性的,意 識(shí)是第二性的, 物質(zhì)決定意識(shí)。 證據(jù)的客觀性是指證據(jù)所反映的內(nèi)容必須

5、是客觀存在的事實(shí)。 這一屬性回答了證據(jù)“是什么”的問題, 因而是證據(jù)最本質(zhì)的屬性。 其有兩種存在形式, 一 是物品等客觀存在的物質(zhì); 一種是被人們感知并存入記憶的事實(shí)。 其關(guān)聯(lián)性是指證據(jù)必須是與未知的事實(shí)(訴訟中即案件事實(shí) 有關(guān)聯(lián)的事實(shí)。他回答了證據(jù)是“什么樣”的問題。證 據(jù)必須具備客觀特性, 缺乏客觀特性, 證據(jù)便不是證據(jù)。 也即非與未知的事實(shí)有關(guān)聯(lián)性的事 實(shí)不是證據(jù)。 但僅具備證據(jù)的客觀特性不能成為證據(jù), 如果不呈現(xiàn)出對(duì)主體利用價(jià)值而被納 入主體證明行為的范圍或過程中, 那么, 其永遠(yuǎn)只是客觀存在的事實(shí)而已。 其價(jià)值在于是主 體認(rèn)識(shí)未知事物的工具或手段。另一定義則認(rèn)為,證據(jù)是“據(jù)以認(rèn)定案件

6、情況的事實(shí),也稱證據(jù)事實(shí)。訴訟證 據(jù)與科學(xué)研究或日常生活中的證據(jù)不同之處在于, 前者是納入國(guó)家訴訟活動(dòng)的范圍, 并受國(guó) 家的訴訟法規(guī)范所調(diào)整和制約”。 訴訟證據(jù)不同于普通證據(jù)的一個(gè)特點(diǎn)是, 其是法律的產(chǎn) 物。 對(duì)案件事實(shí)起證明作用, 也是在證據(jù)進(jìn)入法律層面之后才產(chǎn)生的概念。 關(guān)于訴訟證據(jù)如 何定義,在古今中外法學(xué)著作中,歷來眾說紛紜, 長(zhǎng)期以來, 我國(guó)的訴訟法學(xué)理論界和司法 實(shí)踐亦一直存在爭(zhēng)議。 有的則以訴訟證據(jù)的概念取代一般的證據(jù)概念。 因?yàn)椴⒎撬械淖C據(jù) 都是“據(jù)以認(rèn)定案件情況的事實(shí)”, 這樣是不妥的, 至少會(huì)造成概念上的混淆。 在理論上和 實(shí)踐中產(chǎn)生負(fù)面作用。 以致一些學(xué)者在著述中, 使

7、用證據(jù)與訴訟證據(jù)兩個(gè)概念并未嚴(yán)格區(qū)分。 如 訴訟證據(jù)規(guī)則研究 前言中稱第四章為“民事訴訟證據(jù)規(guī)則” 的立法建議, 其正文稱 為“民事證據(jù)規(guī)則”的立法建議。 我國(guó)學(xué)者所主張的訴訟證據(jù)以事實(shí)說為通說; 甚至為立法 所接受。但據(jù)刑事證據(jù)理論研究綜述 記載,外國(guó)學(xué)者和舊中國(guó)的法學(xué)家對(duì)訴訟證據(jù)的認(rèn) 識(shí)中,持客觀證據(jù)說的一個(gè)沒有。(二關(guān)于證據(jù)特性(或?qū)傩浴３秩龑傩哉f的學(xué)者一般認(rèn)為,證據(jù)的客觀性、相關(guān)性是客觀屬性,而證據(jù)的合法性 歸屬于主觀性的范疇。 證據(jù)的合法性包括合證據(jù)法、 合實(shí)體法以及合程序法三個(gè)層次和方面, 是各個(gè)相關(guān)法律從不同的角度對(duì)證據(jù)合法性的綜合規(guī)定和調(diào)整。 “二屬性論”認(rèn)為證據(jù) (訴 訟證據(jù)

8、只有客觀性、關(guān)聯(lián)性的特征,合法性是對(duì)收集、運(yùn)用證據(jù)方法的要求。不管人們對(duì) 證據(jù)屬性如何爭(zhēng)論, 也無論證據(jù)的屬性問題出現(xiàn)在何國(guó)、 何一歷史時(shí)期的證據(jù)法學(xué)論壇, 人 們對(duì)于證據(jù)的關(guān)聯(lián)性似乎總是不加爭(zhēng)執(zhí), 舉認(rèn)它為證據(jù)屬性之中的當(dāng)然品格。 其次是客觀性。 人們對(duì)于證據(jù)應(yīng)當(dāng)具有客觀性這一點(diǎn)也基本上是無爭(zhēng)議的, 分歧點(diǎn)在于證據(jù)是否具有合法性 (屬于主觀的 屬性。即對(duì)于證據(jù)在具有客觀性的同時(shí), 是否還有主觀性的一席之地, 主觀 性與客觀性如何在證據(jù)的屬性當(dāng)中求得統(tǒng)一或是否有統(tǒng)一的余地, 人們卻爭(zhēng)論難休。 在認(rèn)為 證據(jù)是主客觀的統(tǒng)一 (持三屬性說 的觀點(diǎn)中,又有的學(xué)者認(rèn)為, 在完全排斥主體的主觀性 之外,

9、存在著“證據(jù)的客觀性”:“如果說在證據(jù)的客觀性層面, 證據(jù)的價(jià)值因尚未納入人 們的主觀意識(shí)范圍而為零的話, 那么, 證據(jù)的關(guān)聯(lián)性則因其主觀性而賦予了證據(jù)客觀性以證 據(jù)的價(jià)值。 ” 筆者認(rèn)為, “尚未納入人們的主觀意識(shí)范圍”的客觀事實(shí)不是證據(jù), 當(dāng)然也 就無所謂“證據(jù)的價(jià)值”為零或?yàn)槎嗌俚膯栴}。 而且在證據(jù)的領(lǐng)域, 辯證地看問題, 證據(jù)的 價(jià)值不會(huì)出現(xiàn)為零或者為百分之百的絕對(duì)化情況。證據(jù)這一事物或者現(xiàn)象只發(fā)生在邏輯領(lǐng)域或者法律領(lǐng)域, 純事實(shí)領(lǐng)域是不存在證據(jù) 的,純事實(shí)領(lǐng)域只存在無數(shù)的事實(shí)。在法律領(lǐng)域之外論證據(jù)(社會(huì)生活中多數(shù)是這樣,也就是在邏輯領(lǐng)域只涉及客觀性和關(guān)聯(lián)性, 這種關(guān)聯(lián)性既包括事實(shí)上的

10、關(guān)聯(lián)性, 也包括邏輯上 的關(guān)聯(lián)性。 邏輯上的關(guān)聯(lián)性未必是事實(shí)上的關(guān)聯(lián)性, 但事實(shí)上的關(guān)聯(lián)性必然表現(xiàn)為邏輯上的 關(guān)聯(lián)性。 主體正是通過邏輯上的關(guān)聯(lián)性而發(fā)現(xiàn)事實(shí)上的關(guān)聯(lián)性。 不發(fā)生衡量其是否具備合法 性的問題, 并不能因此說證據(jù)可以不具有合法性的特征。 在沒有進(jìn)入法律領(lǐng)域之前, 證據(jù)的 合法性屬性只是潛在的屬性(不存在合法或者非法的問題。 也就是說, 證據(jù)必須具有合法 性,是在法律領(lǐng)域(或上升到法律層面來論證據(jù)的屬性。當(dāng)證據(jù)走進(jìn)法律領(lǐng)域時(shí),或在法 律領(lǐng)域的證據(jù), 其關(guān)聯(lián)性則是由證據(jù)自身和處理案件所適用的法律規(guī)范以及與這種規(guī)范相聯(lián) 系的待證事實(shí)聯(lián)合所決定的。在非訴訟領(lǐng)域(邏輯領(lǐng)域,對(duì)證據(jù)的客觀性、相

11、關(guān)性的保障是靠主體的主觀性, 如科學(xué)研究中。 如果未知事實(shí)是可能發(fā)生的, 主體的認(rèn)識(shí)是否正確則由實(shí)踐來驗(yàn)證 (科學(xué)實(shí) 驗(yàn)一般經(jīng)歷許多次才成功 。 法律層面的證據(jù), 也不過是通過“合法性”的形式表現(xiàn)的主觀 特性。因?yàn)楫?dāng)事人之間利益對(duì)立,其事實(shí)主張?jiān)谖吹玫阶C明之前,不過是利己主義的假設(shè)。 而且, 由于納入國(guó)家訴訟活動(dòng)的范圍,涉及國(guó)家強(qiáng)制力。 對(duì)當(dāng)事人利益關(guān)系重大。 加上案件 事實(shí)不可能再現(xiàn)(無法驗(yàn)證,對(duì)此類證據(jù),從形式到內(nèi)容,以及運(yùn)用的整個(gè)過程包括證明 標(biāo)準(zhǔn)都必須依法規(guī)范。 這是保障主體權(quán)利利益的需要。 要求其具備合法性, 也是為了保障主 體的認(rèn)識(shí)符合客觀, 從立法層面講, 是為了實(shí)現(xiàn)法律公平與正

12、義的價(jià)值。從司法層面講,一 件案子必須在規(guī)定時(shí)間內(nèi)辦結(jié), 則是實(shí)現(xiàn)司法公正與效率的目的。 這就說明貫穿證據(jù)領(lǐng)域的 規(guī)律是認(rèn)識(shí)論規(guī)律。 證據(jù)的客觀性、 關(guān)聯(lián)性、 合法性這些構(gòu)成要素,就是從最終意義上來描 述證據(jù)的概念特征的。 因?yàn)橹饔^性被假定為和客觀性完全契合, 所以, 在證據(jù)的基本特性中 就沒有必要單獨(dú)提到證據(jù)的主觀特性, 也沒有必要說證據(jù)是主觀特性與客觀特性的統(tǒng)一。 證 據(jù)的客觀特性決定事物的本質(zhì), 主觀特性只有與客觀特性相吻合才有價(jià)值; 就訴訟證據(jù)而言, 其主觀符合客觀是由以“合法性”為表現(xiàn)形式的主觀特性來保障的。 證據(jù)是“據(jù)以認(rèn)定案件 情況的事實(shí)。 ”是一種理想化的追求, 是立法層面的要

13、求。 但是如果主觀特性沒有正確反映 客觀特性, 定案根據(jù)便成了純粹主觀性的產(chǎn)物。這樣的案件是錯(cuò)案,應(yīng)予糾正。在將抽象的 法律條文適用到具體的案件中的司法實(shí)踐中, 是無法達(dá)到的。 有些作為定案根據(jù)的證據(jù)并非 事實(shí),即使是錯(cuò)案,在未定為錯(cuò)案之前,它是具有法律效力的。所以,“當(dāng)我們?cè)谝话闱闆r 下講證據(jù)具有客觀性是從本源上來講的, 但人們使用客觀性概念既包括了沒有添加主觀性的 最初的客觀性, 也包括了經(jīng)過主體意志活動(dòng)形成主觀符合客觀的認(rèn)識(shí)的終極性的客觀性。 使 用相關(guān)性概念也一樣, 既包括了證據(jù)與未知事物之間的客觀存在的事實(shí)聯(lián)系, 也包括了主體 邏輯思維中的、 既符合事實(shí),又符合法律規(guī)定的相關(guān)性。 還

14、往往容易造成理解上的誤區(qū):證 據(jù)的客觀性是純客觀的屬性,或者客觀性、相關(guān)性是客觀屬性,合法性是主觀屬性,好象主 觀性與客觀性是可以分割開的。 筆者認(rèn)為, 二屬性說和三屬性說, 其一是在不同領(lǐng)域談證據(jù) 屬性問題; 或者是在對(duì)不同領(lǐng)域的證據(jù)談其屬性問題。 其二是將主觀性和客觀性分割開來論 證據(jù)問題而形成的認(rèn)識(shí)上的差異。 證據(jù)的客觀特性和主觀特性是不能截然分開的, 證據(jù)的客 觀性、相關(guān)性、合法性之中,都蘊(yùn)涵有主體的智慧之光,主觀特性就象陽光,照耀證據(jù)由客 觀事實(shí)轉(zhuǎn)化為證據(jù)的整個(gè)過程。其具有初始性、終極性、貫穿過程始終的特點(diǎn)。筆者認(rèn)為,討論證據(jù)的客觀特性和主觀特性問題,不僅具有理論意義,而且具有實(shí) 踐

15、價(jià)值。其理論意義:證據(jù)是一個(gè)基石范疇、 直接關(guān)系到證據(jù)法學(xué)理論體系的建構(gòu);而證據(jù) 的屬性問題實(shí)質(zhì)上就是證據(jù)的判斷標(biāo)準(zhǔn)問題。 從實(shí)踐上看, 證據(jù)是一個(gè)存在于什么領(lǐng)域的概 念, 關(guān)系到人們對(duì)證據(jù)的理解和運(yùn)用。 證據(jù)是存在論上的概念還是認(rèn)識(shí)論上的概念如果是存 在論上的概念, 那它就是一個(gè)純粹客觀的概念, 證據(jù)就是一個(gè)不依人們的主觀意志為轉(zhuǎn)移的 客觀存在。 如果是認(rèn)識(shí)論上的概念, 那證據(jù)就是離不開人的意識(shí)的主觀范疇。 證據(jù)究竟是一 個(gè)客觀范疇還是一個(gè)主觀范疇, 這不僅關(guān)系到證據(jù)本身的真?zhèn)慰赡苄詥栴}, 尤其關(guān)系到訴訟 的實(shí)際狀況和訴訟程序的建構(gòu)問題(在訴訟領(lǐng)域。 可見, 研究證據(jù)的客觀性和主觀性及其 相

16、互關(guān)系是有實(shí)際意義的。二、證據(jù)的主觀特性決定客觀事實(shí)向證據(jù)轉(zhuǎn)化客觀事實(shí)作為證據(jù)存在,首先是在主體的意識(shí)之中的反映。站在主體的角度,將某 物視為證據(jù)時(shí), 即主體的首次感知-“觸及”, 這是人類智慧的第一縷陽光, 就對(duì)該客觀 事物注入了主觀因素。 從此, 證據(jù)不僅是事實(shí), 納入主體視野首先是作為主體的手段而存在, 其直接的目的是為了證明另一事實(shí)的客觀存在。 所以, 當(dāng)我們談證據(jù)的特性或?qū)傩詴r(shí), 即使 是其客觀特性, 它不是單純的事實(shí), 其前提是納入主體視野作為證據(jù)的事實(shí), 就已經(jīng)融入了 主觀特性, 有了主客觀聯(lián)系。其既存在于客觀物質(zhì)世界, 也存在于主體的思維之中。只不過 在此階段, 證據(jù)的客觀特性

17、居于主導(dǎo)地位, 證據(jù)的主觀特性成分最少, 甚至僅只將其稱為證 據(jù)概念而已,這種主客觀聯(lián)系具有初始性。在純粹的客觀領(lǐng)域只有客觀事實(shí),不存在證據(jù)概念。有學(xué)者認(rèn)為,“證據(jù)的客觀性 是在純粹的客觀領(lǐng)域出現(xiàn)的概念, 是在人們對(duì)它予以認(rèn)識(shí)和把握之前所具有的內(nèi)涵。 是 人們的主觀性尚未觸及和滲透的自在之物,具有自在自為性” 。筆者認(rèn)為,證據(jù)的客觀性并非是“在純粹的客觀領(lǐng)域出現(xiàn)的概念,人們的主觀 性尚未觸及和滲透的自在之物”, 沒有主體意志的參與, 其單純只是事實(shí)而不能稱之“證據(jù) 的客觀性”。其轉(zhuǎn)化為證據(jù)則是主體意志參與的結(jié)果,當(dāng)我們?cè)谧C據(jù)領(lǐng)域談證據(jù)的客觀性; 說它在主體意志介入之前就客觀存在, 那已經(jīng)是納入

18、主體認(rèn)識(shí)范圍的客觀事實(shí), 融進(jìn)了主觀 性。證據(jù)的客觀特性與證據(jù)的主觀特性就是這樣的不可分割。有一種觀點(diǎn)認(rèn)為,證據(jù)的主觀性表現(xiàn)在:它不是客觀事實(shí)的本身,而是客觀事實(shí)在 人的意識(shí)中的反映; 它是第二性的而不是第一性的; 它不是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的, 而是離 不開入的主觀意識(shí)的, 有正常思維能力是提供證據(jù)和充當(dāng)證人必不可少的條件 。 筆者認(rèn)為, 該觀點(diǎn)談到了證據(jù)的主觀性的重要意義,但其將證據(jù)本身與主體對(duì)證據(jù)的認(rèn)識(shí)對(duì)立起來不 妥。 證據(jù)首先是客觀事實(shí), 如果說它不是客觀事實(shí)本身, 那只是主體在思維中形成的認(rèn)識(shí)以 及主體運(yùn)用證據(jù)時(shí), 證據(jù)對(duì)主體的價(jià)值。 主體對(duì)客觀事實(shí)的認(rèn)識(shí)與客觀事實(shí)本身是不可分割 開來

19、的。 當(dāng)主體將某客觀事實(shí)當(dāng)作證據(jù)時(shí), 該事實(shí)還只是證據(jù)材料, 主體要用其證明未知的 事實(shí), 首先得對(duì)其在思維中形成正確認(rèn)識(shí)。 唯物辯證法認(rèn)為, “否定之否定規(guī)律”是自然界、社會(huì)和思維發(fā)展的普遍規(guī)律?？隙? 是事物保持其存在的方面;否定, 是促使事物發(fā)展和變 化的方面。 這兩個(gè)方面互相斗爭(zhēng)著。 否定的方面戰(zhàn)勝肯定的方面并取得了支配地位, 舊事物 就轉(zhuǎn)化為新事物。一般地說,在事物發(fā)展的總過程中,經(jīng)過兩次否定,從肯定到否定,又從 否定到否定之否定。 主體認(rèn)識(shí)證據(jù)的過程也符合此規(guī)律, 其得到的證據(jù)材料, 經(jīng)過辯證思維, 只有能夠證明未知事實(shí)的那一個(gè)(或一些事實(shí)才成為證據(jù),即實(shí)現(xiàn)事實(shí)向證據(jù)的轉(zhuǎn)化。具體表

20、現(xiàn)在:(一據(jù)以認(rèn)定未知的事實(shí),說明證據(jù)之所以成為證據(jù),是由主體決定的。首先,從人 類歷史上說, 人們認(rèn)識(shí)案件事實(shí)的方法并非證據(jù)一種, 除證據(jù)外, 還存在過諸如神明裁判的 方法、 決斗裁判的方法等其他的方法。 這些方法也能再一定程度上認(rèn)識(shí)案件事實(shí), 但往往不 夠準(zhǔn)確、全面。而證據(jù)則是以事實(shí)求證事實(shí)的方法。這種方法之所以能夠產(chǎn)生并發(fā)揮作用, 是因?yàn)樗嘈湃N因素的存在:一是任何發(fā)生過的事實(shí)都會(huì)以這樣或那樣的形式, 在客觀的 自然界留下各種印記或痕跡。 這是由物質(zhì)不滅定律所決定的, 也是客觀事物發(fā)展和變化的規(guī) 律所決定的。 二是這種印記或痕跡與案件事實(shí)之間存在著一種客觀的、 內(nèi)在的聯(lián)系。 三是人 類

21、可以通過精神的力量和邏輯的力量, 發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)這種印記或痕跡與案件事實(shí)之間所存在的 這種客觀的、內(nèi)在的聯(lián)系。也就是說,人類具有將這種已知的事實(shí)和未知的事實(shí)聯(lián)系起來, 從而以已知的事實(shí)推導(dǎo)出未知的事實(shí)的精神能力。 這就是理性的力量, 也是邏輯的力量。 嫁 接已知事實(shí)和未知事實(shí)的中介是理性和邏輯的因素。 未知的事實(shí)依靠邏輯的力量奠定于已知 的事實(shí)基礎(chǔ)之上獲得其真實(shí)性和客觀性。證據(jù)的主觀性首先在于主體對(duì)于證據(jù)方法的選擇。(二主體選擇了證據(jù)的方法認(rèn)識(shí)未知的事物,只是具備證據(jù)客觀性條件的事實(shí)成 為證據(jù)的大前提, 按照唯物辯證法普遍聯(lián)系的觀點(diǎn), 任何一個(gè)未知的事物, 總是與周圍的其 他事物具有聯(lián)系, 只是其

22、他事物相互聯(lián)系的一個(gè)中間環(huán)節(jié)。 人們可以選擇從其中某一個(gè)或某 幾個(gè)已知的事物入手展開證明。 人們確定了用證據(jù)的方法, 還不能使具備證據(jù)客觀性條件的 事實(shí)轉(zhuǎn)化為證據(jù), 其只是具備了從證據(jù)轉(zhuǎn)化為證據(jù)的可能性。 只有在主體再一次選擇某事實(shí) 作為其認(rèn)識(shí)未知事物的證據(jù),某事物轉(zhuǎn)化為證據(jù)的可能性才能成為現(xiàn)實(shí)性。(三主體的目的性,決定了證據(jù)之所以成為證據(jù),首先在于主體的價(jià)值觀,即主 體選擇某物而不選擇某物,是根據(jù)其對(duì)主體的有用性決定的。為了證明同一個(gè)未知的事物, 不同的主體可能根據(jù)其主觀目的不同作出不同的選擇。包括立法上規(guī)定那些客觀事實(shí)是證 據(jù),證據(jù)的種類有那些等。這一點(diǎn),在訴訟中表現(xiàn)尤其明顯。(四主體努力

23、將包含在證據(jù)之中的主觀特性剝離,恢復(fù)其客觀特性的本來面目 一實(shí)際是以內(nèi)在的主觀特性排斥外在的主觀特性, 形成主體對(duì)客觀特性的正確認(rèn)識(shí)。 最終使 客觀事實(shí)轉(zhuǎn)化為。 證據(jù)的過程得以完成。 證據(jù)的客觀特性與證據(jù)的主觀特性就是這樣的“合 二為一”。三、證據(jù)的主觀特性保障證據(jù)的客觀性和相關(guān)性 -最終使其成為認(rèn)定事實(shí)的根據(jù)證據(jù)的本質(zhì)在于證明未知的事實(shí)， 既包括已經(jīng)消失的事實(shí)， 也包括尚未發(fā)生的事實(shí)。 前者如考古、訴訟等；后者如天氣預(yù)報(bào)等。兩者的差別在于，證據(jù)用于證明于尚未發(fā)生的事 實(shí)，可以驗(yàn)證其正確性。證據(jù)證明已經(jīng)消失的事實(shí)則無法驗(yàn)證。按主體不同，可分為單方主 體、多方主體，單方主體如社會(huì)生活中、科學(xué)一研

24、究中運(yùn)用證據(jù)的行為。其證據(jù)中包含的主 觀性成分比較單一，多方主體如民間相互運(yùn)用證據(jù)證明其觀點(diǎn)、主張。其證據(jù)中包含的主觀 性成分相對(duì)復(fù)雜一些。 以有無居中評(píng)判的第三者參與， 可分為有居中評(píng)判的第三者參與的運(yùn) 用證據(jù)行為和沒有居中評(píng)判的第三者參與的運(yùn)用證據(jù)行為。 前者以訴訟最典型， 有第三者參 與的運(yùn)用證據(jù)證明未知事實(shí)的行為， 比沒有第三者參與的證明行為更具有科學(xué)性， 有利于消 除主體認(rèn)識(shí)上的主觀偏見，形成正確認(rèn)識(shí)，其證據(jù)中包含的主觀性成分就更為復(fù)雜。以上種 種與證據(jù)有關(guān)的主體行為都使主觀特性的陽光籠罩了客觀事實(shí)轉(zhuǎn)化為證據(jù)的整個(gè)過程。 由于 訴訟證據(jù)既包括了有居中評(píng)判的第三者參與的特點(diǎn)， 又因?yàn)槠?/p>

25、納入國(guó)家訴訟活動(dòng)范圍， 使其 具有特別重要的意義。所以，有的學(xué)者研究證據(jù)總是以訴訟證據(jù)取代一般的證據(jù)概念。其證 據(jù)中包含的主觀特性成分也最為復(fù)雜。 其包括了利益相關(guān)的當(dāng)事人的主觀意志和相關(guān)的訴訟 法律關(guān)系主體的意志， 更重要的是其包含了國(guó)家意志一要求其具有合法性。 即按照國(guó)家意 志將證據(jù)材料之中的外在的主觀特性成分剝離， 恢復(fù)其客觀性的本來面目。 以國(guó)家意志這個(gè) 主觀性剝離當(dāng)事人添加在證據(jù)之中的主觀特性， 以內(nèi)在的主觀特性剝離外在的主觀特性， 這 也是辯證法。達(dá)到合法性的要求，乃是證據(jù)主觀特性的最高層次。這種主觀特性正是對(duì)證據(jù) 客觀特性的法律保障。 但合法性并非所有證據(jù)客觀特性的保障， 非訴訟

26、證據(jù)則是由認(rèn)識(shí)主體 的主觀意識(shí)來保障證據(jù)的客觀性的。其過程同樣是充滿客觀特性和主觀特性的矛盾和斗爭(zhēng)， 以及內(nèi)在的主觀特性和外在的主觀特性的矛盾和斗爭(zhēng)。 不斷地用內(nèi)在的主觀性排斥外在的主 觀性，最終形成主觀特性對(duì)客觀特性的認(rèn)識(shí)和把握。如科學(xué)研究中的證據(jù)，社會(huì)生活中許多 證據(jù)，其并不一定具有合法性，但也能夠證明事實(shí)。如甲借乙的錢不還，乙索要時(shí)即拿出當(dāng) 時(shí)暗中錄下的甲借款時(shí)講話的錄音帶播放。錄音帶是證據(jù)，是其內(nèi)容證明當(dāng)時(shí)的情況，但其 中包含了主觀性，即當(dāng)事人制作、保存證據(jù)的主觀的、有意識(shí)有目的的活動(dòng)。正是主觀特性 保障了證據(jù)的客觀性。如果進(jìn)入訴訟，作為訴訟證據(jù)，則當(dāng)事人未經(jīng)對(duì)方允許私自錄音不是 合法

27、證據(jù)， 將不具有法律效力。 合法性作為證據(jù)的屬性， 也是證據(jù)客觀特性之外的主觀特性， 只不過其來自國(guó)家一國(guó)家意志。 其目的只有一個(gè)， 就是保障主體對(duì)證據(jù)的認(rèn)識(shí)符合客觀性， 即主客觀一致。訴訟證據(jù)必須具備合法性的屬性并現(xiàn)實(shí)地表現(xiàn)出來，成為外化的特征，乃是 由訴訟證據(jù)的特殊性決定的。 證據(jù)的主觀特性包含有諸多的環(huán)節(jié)。第一環(huán)節(jié)為證據(jù)法的立法者意旨。證據(jù)法對(duì)證 據(jù)的形式預(yù)先作出了規(guī)定， 這表明了證據(jù)應(yīng)然形式的全部。 這是證據(jù)的主觀特性對(duì)證據(jù)的客 觀特性的第一次作用。 當(dāng)它一經(jīng)與證據(jù)的客觀性聯(lián)結(jié)起來， 便不能不使證據(jù)的客觀性縮小了 范圍。 如電子商務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生的某些客觀事實(shí)能否作為證據(jù)， 現(xiàn)行證據(jù)法中沒

28、有規(guī)定這種形 式， 那么， 這種客觀存在的與未知的事實(shí)具有相關(guān)性的事實(shí)也許在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中可以作為 證據(jù)使用，因?yàn)闆]有恰當(dāng)?shù)淖C據(jù)形式對(duì)它加以反映和表達(dá)，而無從進(jìn)入訴訟過程?？陀^性被 削減了的訴訟證據(jù)相對(duì)自在自為存在的證據(jù)來說， 乃是一種局部性、 片面性、 殘缺性的證據(jù)。 其成因完全在于它的主觀性。 證據(jù)主觀特性的第二個(gè)環(huán)節(jié)便是證據(jù)的形式和證據(jù)的客觀特性 的聯(lián)接。 證據(jù)的形式是停留在立法層面的抽象的類。 只有通過主體的主觀性才有可能使抽象 的證據(jù)形式與具體的證據(jù)材料連接起來， 主體的能動(dòng)作用又包括對(duì)證據(jù)形式的利用意識(shí)、 對(duì) 證據(jù)的追尋意識(shí)，以及收集、運(yùn)用證據(jù)等環(huán)節(jié)。在這每一個(gè)環(huán)節(jié)中，主體的主觀特

29、性都毫無 遮攔地滲透， 甚至完全以主觀性來代替客觀性。 這就使證據(jù)的客觀性受到主觀性的擺布和扭 曲，客觀性在這里處在被動(dòng)和無能為力的狀態(tài)，客觀性有可能面目全非，主觀性可以任意地 塑造客觀性。表現(xiàn)在具體的證據(jù)材料上，就有可能是真、假、偽相混。在這個(gè)階段乃是證據(jù) 的主觀性占主導(dǎo)的時(shí)候， 尚不意味著它能直接起證明作用； 它能否起證明作用尚處在可能性 的環(huán)節(jié)。這個(gè)意義上的證據(jù)我們可以稱之為證據(jù)材料。證據(jù)材料是一有待于判斷、審視并從 而剔除其主觀性、回復(fù)其客觀性的最初意義上的證據(jù)，是證據(jù)概念由抽象變?yōu)榫唧w、由外在 的客觀性變?yōu)閮?nèi)在的客觀性、由它在變?yōu)樽栽诘牡谝粋€(gè)環(huán)節(jié)。 主體的審查、判斷，是以內(nèi)在的主觀特

30、性清除外在的主觀特性，使主體對(duì)證據(jù)的認(rèn) 識(shí)符合外在的客觀特性， 從而使主觀特性和客觀特性完全融合， 以致實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的主觀性的過 程。內(nèi)在主觀性的實(shí)現(xiàn)過程，是主觀性對(duì)客觀性完全滲透的過程。這就是主體的認(rèn)識(shí)能力對(duì) 客觀真理的把握。主觀性對(duì)客觀性完全滲透的過程，在非訴訟證據(jù)中，是主體在沒有國(guó)家意 志參與的情況下完成的， 有學(xué)者認(rèn)為“訴訟外的證據(jù)不具有主觀性， 訴訟中的證據(jù)必具有主 觀性。前者為客觀證據(jù)，后者為訴訟證據(jù)” 是不妥的。稱“前者為客觀證據(jù)，后者為訴訟 證據(jù)”，客觀與主觀是相對(duì)應(yīng)的，那么，訴訟證據(jù)當(dāng)是主觀證據(jù)了。任何證據(jù)，無論訴訟證 據(jù)還是非訴訟證據(jù)， 都是主觀特性與客觀特性的矛盾統(tǒng)一體。 證

31、據(jù)從本質(zhì)上排斥外在的主觀 性，然而，正是因?yàn)閮?nèi)在的主觀性對(duì)客觀性的把握，才使證據(jù)最終成為認(rèn)定未知事實(shí)的根據(jù) -證據(jù)。訴訟證據(jù)與非訴訟證據(jù)的區(qū)別在于、也只在于“訴訟證據(jù)與科學(xué)研究或日常生 活中的證據(jù)不同之處在于， 前者是納入國(guó)家訴訟活動(dòng)的范圍， 并受國(guó)家的訴訟法規(guī)范所調(diào)整 和制約地。 之所以形成主觀證據(jù)與客觀證據(jù)的觀點(diǎn)，其原因在于：一、證據(jù)與訴訟證據(jù)的概念 在邏輯上是種屬關(guān)系， 但訴訟證據(jù)并無科學(xué)的定義， 而證據(jù)的定義又似乎僅是給訴訟證據(jù)的 定義（被立法采納的）。由此造成理論上和司法實(shí)踐中概念混淆，二、證據(jù)屬性說，屬性劃 分不科學(xué)。無論是“二屬性”或者“三屬性”，似乎公認(rèn)證據(jù)的客觀性、相關(guān)性是證

32、據(jù)的客 觀屬性，合法性是主觀屬性。這種劃分，將證據(jù)中本質(zhì)的因素入為地割裂了，如證據(jù)的關(guān)聯(lián) 性包括客觀存在的事實(shí)關(guān)聯(lián)和處在邏輯領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性。 證據(jù)事實(shí)與待證事實(shí) （如果在訴訟中， 即案件事實(shí)）之間以及證據(jù)之間所存在的一定程度的聯(lián)系。就是屬于客觀性的范疇。關(guān)聯(lián)性 所具有的客觀特性是外在于主體的主觀特性而客觀地存在的，它不依人們的主觀意志為轉(zhuǎn) 移。但證據(jù)事實(shí)自身不能表達(dá)這種關(guān)聯(lián)性，換而言之，證據(jù)的關(guān)聯(lián)性沒有自我表達(dá)的特性。 事物之間的聯(lián)系， 它是經(jīng)過人的主觀性判斷后才以認(rèn)識(shí)的形式表達(dá)出來的， 如果主體不把與 未知事實(shí)存在關(guān)聯(lián)性的事實(shí)當(dāng)作證據(jù)，并去認(rèn)識(shí)它，這種關(guān)聯(lián)性就只是純客觀的現(xiàn)象，它處 在證據(jù)概念

33、之外。只有某事物被當(dāng)作證據(jù)其與未知事實(shí)之間的關(guān)聯(lián)性才成為證據(jù)的關(guān)聯(lián)性。 這種關(guān)聯(lián)性首先是在主體的思維中反映出來，即是主體的邏輯思維將它們的聯(lián)系表現(xiàn)出來， “這種邏輯聯(lián)系又屬于主觀特性范疇。 證據(jù)的關(guān)聯(lián)性與證據(jù)的客觀性相比， 具有更多的主觀 特性因素注入，它處在邏輯的領(lǐng)域。關(guān)聯(lián)性以客觀性為前提，既包含了客觀特性的內(nèi)容，又 包含了主觀特性的內(nèi)容， 合法性是公認(rèn)的主觀特性， 關(guān)聯(lián)性雖然也包括了主觀屬性的內(nèi)容卻 與合法性無關(guān)。否認(rèn)合法性為證據(jù)的屬性之一的觀點(diǎn)，也不能否認(rèn)證據(jù)之中的主觀特性。 證據(jù)的合法性是主體對(duì)證據(jù)科加的外在屬性，屬于證據(jù)主觀特性的范疇。但對(duì)主體 來說， 其合法性的要求乃是客觀的外在的

34、東西， 它是主體外在的主觀性轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的主觀性 的橋梁和途徑。 這個(gè)屬性又在關(guān)聯(lián)性的基礎(chǔ)上進(jìn)一步縮小了證據(jù)客觀性的外延范圍。 證據(jù)的 范圍越來越小了。但是證據(jù)的法律價(jià)值卻越來越強(qiáng)了。所以，符合證據(jù)“三性”的證據(jù)，是 證據(jù)力最強(qiáng)的證據(jù)。 證據(jù)的客觀屬性決定了客觀事實(shí)成為證據(jù)的可能性或條件， 主觀性則使 其由可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。 可見，與證據(jù)的客觀性具有抽象和具體、外在與內(nèi)在等多層含義一樣，證據(jù)的主觀 特性也具有這樣的多義性。 它首先表現(xiàn)在立法者為證據(jù)的表達(dá)形式和運(yùn)作形式所設(shè)定的主觀 性之上， 其次“它又表現(xiàn)為主體外在的主觀性之中， 最后它落實(shí)為內(nèi)在的主觀特性和外在的 客觀特性的統(tǒng)一。按否定之否定規(guī)律

35、。證據(jù)的主觀特性是對(duì)證據(jù)的客觀特性的否定，即證據(jù) 的主觀特性完成了對(duì)證據(jù)的客觀特性的籠罩。 證據(jù)的客觀特性需要在主體認(rèn)識(shí)過程中逐漸地 掙脫證據(jù)的主觀特性， 從而最終使主觀性和客觀性完全相符， 這就達(dá)到了主觀對(duì)客觀的認(rèn)識(shí) 和把握。 當(dāng)證據(jù)的主觀性和證據(jù)的客觀性完全融合的時(shí)候， 證據(jù)便帶著它的全部?jī)?nèi)容走進(jìn)了 主體的主觀領(lǐng)域。 這個(gè)過程是由證據(jù)這個(gè)事物內(nèi)部主觀特性與客觀特性的矛盾， 以及主觀特 性中內(nèi)在的主觀性與外在的主觀性的矛盾決定的、 符合認(rèn)識(shí)論規(guī)律的自然歷史過程。 此時(shí)的 主觀特性無論是從認(rèn)識(shí)的過程， 還是從認(rèn)識(shí)的深度看， 其使客觀事實(shí)轉(zhuǎn)化為證據(jù)都具有終極 性。 證據(jù)， 已經(jīng)由抽象的王國(guó)進(jìn)入到

36、了具體的王國(guó)， 并且由必然的王國(guó)進(jìn)入到了自由的王國(guó)。 只有到了自由王國(guó)，證據(jù)才能起證明作用。 四、證明標(biāo)準(zhǔn)在司法實(shí)踐中的意義-法律真實(shí)與客觀真實(shí)的關(guān)系 前面談了證據(jù)的主客觀特性，自然涉及證明標(biāo)準(zhǔn)的問題。證據(jù)是客觀存在的，主體 憑借其認(rèn)識(shí)能力是可以完全地把握和認(rèn)識(shí)的。 這種意義上的認(rèn)識(shí)在哲學(xué)上稱之絕對(duì)真理。 但 唯物主義認(rèn)識(shí)論同時(shí)也認(rèn)為， 對(duì)事物的絕對(duì)真理的認(rèn)識(shí)是一個(gè)漸進(jìn)的過程， 也是一個(gè)由無數(shù) 相對(duì)真理相積累的過程， 這個(gè)過程在終極的意義上將會(huì)一直延續(xù)下去。 這是從認(rèn)識(shí)的可能性 上著眼的， 而撇開了諸多現(xiàn)實(shí)因素的考慮。 并不是說任何事物在一定時(shí)空內(nèi)都可以完全的把 握和認(rèn)識(shí)。恰恰相反，主體在一定時(shí)空范圍內(nèi)對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，都只能達(dá)到相對(duì)真理的認(rèn)識(shí)程 度， 其往往就可以包含它的全部的現(xiàn)實(shí)意義。 相對(duì)真理的認(rèn)識(shí)在蓋然性的意義上有著它的獨(dú) 特的價(jià)值，主要體現(xiàn)在它可以兼容其它價(jià)值的存在，并且和現(xiàn)實(shí)有著天然的接近性。前者是 立法層面的指導(dǎo)思想，后者