數(shù)碼、電子類產(chǎn)品中的工業(yè)設(shè)計

1、數(shù)碼、電子類產(chǎn)品中的工業(yè)設(shè)計緒 論數(shù)碼、電子類產(chǎn)品作為時尚產(chǎn)品，擁有越來越多的市場，面對市場上名目繁多的同類產(chǎn)品，怎樣才能脫穎而出，成為困擾商家的難題。面對功能在技術(shù)上沒有太大差別的同類產(chǎn)品，后起廠家若想趕超傳統(tǒng)廠家，很顯然在技術(shù)上是很難有太大作為。只有在找尋現(xiàn)有市場盲點的同時創(chuàng)造市場。競爭重點也就放在產(chǎn)品外觀創(chuàng)新、服務(wù)、人性化設(shè)計、時尚把握、市場群定位上了，以此祈求可以打開市場，擴大知名度和影響力，塑造產(chǎn)品形象匹配的市場形象時尚、前衛(wèi)、高科技、人性化等全新形象。 正 文數(shù)碼、電子類產(chǎn)品作為時尚、前衛(wèi)的產(chǎn)業(yè)，它的風(fēng)格不能只停留在功能設(shè)計上。如今，消費者越來越重視個人所使用的數(shù)碼產(chǎn)品是

2、否能表現(xiàn)出自我。以手機為例在Nokia推出手機彩殼時，因具有獨特的多種可選擇的色彩及流行的時尚造型，一上市立即受到年輕人的歡迎。隨著通信信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，國產(chǎn)品牌與國際品牌的配置和功能相近的基礎(chǔ)上，產(chǎn)品的外形、色彩及品質(zhì)成為消費者的主要購買因素，因而，工業(yè)設(shè)計在數(shù)碼、電子類產(chǎn)品的出品中扮演著越來越重要的角色。 “聲色”數(shù)碼 產(chǎn)品外形作為傳遞產(chǎn)品信息的第一要素，它能使產(chǎn)品內(nèi)在的品牌、功能、配置等內(nèi)在本質(zhì)因素上升為外在表現(xiàn)形式，并通過視覺而使人產(chǎn)生一種生理和心理購買欲望。在基本形確立的情況下，在其基礎(chǔ)上進行合理的分割和功能表現(xiàn)及細(xì)節(jié)刻畫，再通過創(chuàng)意視覺化，用草圖、效果圖、手板及產(chǎn)品實物形式加以表

3、現(xiàn),達到其再現(xiàn)設(shè)計意圖的目的。因此，從一定意義上可以說，產(chǎn)品外觀設(shè)計是作為藝術(shù)造型設(shè)計而存在和被感知的一種“形式賦予”的活動。 現(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞二種信息，一種是知識即理性信息，如通常提到的MP3播放器的功能、材料、工藝等，是MP3存在的基礎(chǔ)；另一種是感性信息，如MP3的造型、色彩、尺寸、使用方式等，其更多地與MP3的形態(tài)生成有關(guān)。從技術(shù)美學(xué)的角度來看，好的產(chǎn)品設(shè)計應(yīng)該首先給用戶帶來最佳使用方便。數(shù)碼、電子類產(chǎn)品造型設(shè)計正是以此為基礎(chǔ)而展開，融合了技術(shù)、材料、工藝等成就了一種系統(tǒng)的和諧美。造型設(shè)計不同于純造型藝術(shù)。純造型藝術(shù)追求純感性美，可以是自然存在的，也可以由藝術(shù)家的靈感產(chǎn)生。作為工業(yè)產(chǎn)

4、品的造型設(shè)計則必須滿足用戶的使用需求，并與其身份相匹配。可以說，產(chǎn)品的造型設(shè)計需要用理性的邏輯思維來引導(dǎo)感性的形象思維，以提供使用方便為標(biāo)準(zhǔn)。產(chǎn)品形態(tài)美不僅僅是一種視覺感受，造型設(shè)計是通過形、色、質(zhì)三大元素給用戶以美感影響的。 （一）、數(shù)碼、電子類產(chǎn)品外形空間形態(tài)和造型藝術(shù)的結(jié)合 外形是數(shù)碼、電子類產(chǎn)品設(shè)計的一個重要方面，設(shè)計要通過尺寸、形狀、比例分割、層次關(guān)系及細(xì)節(jié)表現(xiàn)等對心理的影響，讓用戶產(chǎn)生擁有感、成就感、親切感，同時還應(yīng)營造必要的環(huán)境氛圍使人產(chǎn)生夸張、含蓄、趣味、愉悅、輕松、神秘等不同的心理情緒。例如，對稱或矩形能顯示空間嚴(yán)謹(jǐn)，有利于營造莊嚴(yán)、寧靜、典雅、明快的氣氛；圓形和橢圓形能顯示

5、包容，有利于營造完滿、活潑的氣氛；用自由曲線創(chuàng)造動態(tài)造型，有利于營造熱烈、自由、親切的氣氛。特別是自由曲線對人更有吸引力，它的自由度強，更自然、也更具生活氣息，創(chuàng)造出的空間富有節(jié)奏、韻律和美感。流暢的曲線既柔中帶剛，又能做到有放有收、有張有弛。曲線造型所產(chǎn)生的活潑效果使人更容易感受到生命的力量，激發(fā)觀賞者產(chǎn)生共鳴。利用殘缺、變異等造型手段便于營造時代、前衛(wèi)的主題。殘缺屬于不完整的美，殘缺形態(tài)組合會產(chǎn)生神奇的效果，給人以極大的視覺沖擊力和前衛(wèi)藝術(shù)感。產(chǎn)品只有借助其所有外部形態(tài)特征，才能成為人們的使用對象和認(rèn)知對象，發(fā)揮自身的功能。 （二）、產(chǎn)品色彩情感與文化的象征 色作為產(chǎn)品的色彩外觀，不僅具備

6、審美性和裝飾性，而且還具備符號意義和象征意義。作為視覺審美的核心，色彩深刻地影響著人們的視覺感受和情緒狀態(tài)。人類對色彩的感覺最強烈、最直接，印象也最深刻，電子產(chǎn)品的色彩來自于色彩對人的視覺感受和生理刺激，以及由此而產(chǎn)生的豐富的經(jīng)驗聯(lián)想和生理聯(lián)想，從而產(chǎn)生復(fù)雜的心理反映。電子產(chǎn)品設(shè)計中的色彩，包括色相明度、純度，以及色彩對人的生理、心理的影響。色彩服從于產(chǎn)品的主題，使產(chǎn)品更具生命力。色彩給人的感受是強烈的，不同的色彩及組合會給人帶來不同的感受：紅色熱烈、藍色寧靜、紫色神秘、白色單純、黑色凝重、灰色質(zhì)樸，表達出不同的情緒成為不同的象征。而對色彩的感受還受到所處時代、社會、文化、地區(qū)及生活方式、習(xí)俗

7、的影響，反映著追求時代潮流的傾向。 （三）、產(chǎn)品材質(zhì)材料質(zhì)感和肌理的傳遞： 人對材質(zhì)的知覺心理過程是不可否認(rèn)的，而質(zhì)感本身又是一種藝術(shù)形式。利用良好的材質(zhì)可以使產(chǎn)品設(shè)計以最簡約的方式充滿藝術(shù)性。材料的質(zhì)感肌理是通過表面特征給人以視覺和觸覺感受以及心理聯(lián)想及象征意義。人們早就發(fā)現(xiàn)手指尖上的指紋使把手的接觸面變成了細(xì)線狀的突起物，從而提高了手的敏感度并增加了把持物體的摩擦力，通過選擇合適的造型材料來增加感性、浪漫成分，使人機的互動性更強。在選擇材料時不僅用材料的強度、耐磨性等物理量來作評定，而且考慮材料與人的情感關(guān)系遠(yuǎn)近作為重要評價尺度。不同的質(zhì)感肌理能給人不同的心理感受，材料質(zhì)感和肌理的性能特征

8、將直接影響到材料用于所制產(chǎn)品的最終視覺效果。設(shè)計師應(yīng)當(dāng)熟悉不同材料的性能特征，對材質(zhì)、肌理與形態(tài)、結(jié)構(gòu)等方面的關(guān)系進行深入地分析和研究，科學(xué)合理地加以選用，以符合產(chǎn)品設(shè)計的需要。 優(yōu)良的產(chǎn)品設(shè)計，總是通過形、色、質(zhì)三方面的相互交融而提升到意境層面，以體現(xiàn)并折射出隱藏在物質(zhì)形態(tài)表象后面的產(chǎn)品精神。這種精神通過用戶的聯(lián)想與想象而得以傳遞，在人和產(chǎn)品的互動過程中滿足用戶潛意識的渴望，實現(xiàn)產(chǎn)品的情感價值。 產(chǎn)品的形態(tài)塑造 香港設(shè)計師劉東利說：“如果缺少發(fā)明，設(shè)計就失去價值；如果缺少創(chuàng)造，產(chǎn)品就失去生命。”設(shè)計意味著創(chuàng)新，這決定了必須用發(fā)展的觀點來看待設(shè)計及其形態(tài)，不然所設(shè)計的產(chǎn)品就會喪失生命力。消費者

9、在選購時尚的電子產(chǎn)品時，往往也通過產(chǎn)品形態(tài)所表達出的某種信息來判斷和衡量是否與其內(nèi)心所希望的一致，從而最終做出購買的決策。不同的時代都有自己的設(shè)計語言，時代在發(fā)展決定著設(shè)計師應(yīng)不斷地培植新型形態(tài)觀，成為引領(lǐng)消費的先行者。以蘋果公司所產(chǎn)個人電腦的設(shè)計為例，G3時代，人們看到的是多彩、透明、絢麗的外觀，體現(xiàn)活潑的氣氛、給人時尚的感受；在G4時代，呈現(xiàn)的是半透明、銀灰色的外觀，每個細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著科技時尚。兩下相比，人們會覺得G3電腦已不屬于當(dāng)前時代，因為它在視覺上已體現(xiàn)不出當(dāng)前時代的氣息，缺乏屬于當(dāng)前時代的設(shè)計語言；G4電腦則體現(xiàn)出理性、前衛(wèi)，引領(lǐng)時尚潮流。 （一）、感悟生活： 產(chǎn)品設(shè)計要以用戶為中心

10、，為人與技術(shù)之間的溝通而提供解決方案，讓理性的技術(shù)獲得一種感性的表達。而這是建立在設(shè)計師對生活深入理解的基礎(chǔ)之上，源于生活體驗和對事物的深刻洞察力。因此，設(shè)計師應(yīng)該做生活的先行者。書籍、電影、圖片、電視、網(wǎng)絡(luò)等傳遞的各種信息，正悄悄地改變著整個世界，當(dāng)我們觀看一場電影、一場球賽，當(dāng)聆聽音樂或輕盈漫步時，都可能獲得體驗，正是這些體驗會激發(fā)創(chuàng)意靈感。作為數(shù)碼、電子類產(chǎn)品設(shè)計師，最重要的就是對這些體驗加以理解和升華，以感性賦予產(chǎn)品使其造型充滿人文關(guān)懷。 （二）、本土化與國際化相結(jié)合： 科學(xué)技術(shù)進步加速了文化的發(fā)展與溝通。不同文化的相互碰撞與融合需要設(shè)計師具備開放的設(shè)計觀。在我們民族原有的生活方式與外

11、來的文化和生活方式的對立、交流與整合過程當(dāng)中，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)在吸取和借鑒中走向現(xiàn)代化，并最終形成具有本民族特色的新型產(chǎn)品形態(tài)觀和設(shè)計觀。本土的環(huán)境氛圍和歷史文化是設(shè)計師思考的一部分，同時也要開放，嘗試用國際現(xiàn)代設(shè)計語言表達我們的感受、美學(xué)意識及文化背景。文化以經(jīng)濟為基礎(chǔ)。隨著經(jīng)濟全球化，外來文化的沖擊會越來越大，但這并不意味著必須拋棄我們的文化去模仿西方的設(shè)計思想，只有植根于本民族優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)之上，又不斷吸收當(dāng)代先進的設(shè)計思想、理念，才能真正提升本土的工業(yè)設(shè)計水平，立于世界文化之林。 產(chǎn)品設(shè)計師形態(tài)觀的塑造是一個長期的積累過程，同時又是一個滾動發(fā)展的過程。它應(yīng)該與時俱進，又同本土文化一脈相承，形

12、成一種互動關(guān)系。在反映設(shè)計文化的同時，推動著設(shè)計文化的創(chuàng)新，在互動過程中形成默契?？茖W(xué)技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合是在不斷的進步中展開和提升，新的設(shè)計形態(tài)觀必將隨著時代的發(fā)展、科技和人文藝術(shù)的發(fā)展而更新。未來的數(shù)碼、電子類產(chǎn)品設(shè)計師必須從新的觀念出發(fā)，從科技、功能、材料到美學(xué)形式和價值，關(guān)注產(chǎn)品的所有方面。新時代、新技術(shù)和新的社會要求，日益擴大著與設(shè)計師之間的距離，社會物質(zhì)財富豐厚，科技高度發(fā)達，人們的精神需求日益高漲，要求設(shè)計師學(xué)會尊重人的個性化需求、審美和價值觀，并且重視傳統(tǒng)給予人的影響和力量，建立辨證的科學(xué)形態(tài)觀，以符合新時代要求又具有中國特色，促進社會可持續(xù)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。只有這樣，才能使中國的數(shù)碼

13、、電子業(yè)得到進一步的發(fā)展。使國產(chǎn)品牌在外形、色彩、品質(zhì)上得到進一步的提升，為國產(chǎn)品牌上升為國際一流品牌作出我們應(yīng)有的貢獻。在網(wǎng)絡(luò)化和數(shù)字化迅猛發(fā)展的今天，數(shù)碼、電子類產(chǎn)品已經(jīng)成為引領(lǐng)消費時尚的異軍突起的工業(yè)產(chǎn)品。面對日趨激烈的競爭市場和日益挑剔的消費者，如何推動此類產(chǎn)品的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展，已成為手機廠商要解決的迫在眉睫的問題。英國前首相撒切爾夫人對工業(yè)設(shè)計曾有一句非常精辟的論斷:“對于工業(yè)設(shè)計一分的投入，可以產(chǎn)生一千分的回報”。美國工業(yè)設(shè)計協(xié)會做過調(diào)查，美國平均工業(yè)設(shè)計每投入一美元，其銷售收入為二千五百美元；日本日立公司的統(tǒng)計數(shù)字也表明，每增加一千億日元的銷售額，工業(yè)設(shè)計的作用就占51%，而技術(shù)改

14、造的作用僅占12%。十分顯然，工業(yè)設(shè)計的創(chuàng)新，必然會給產(chǎn)品帶來豐厚的利潤。實現(xiàn)數(shù)碼、電子類工業(yè)設(shè)計的突破和創(chuàng)新正是大勢所趨。 經(jīng)過多年的努力，數(shù)碼、電子類產(chǎn)品的功能設(shè)計基本可以滿足消費者的需要。隨著數(shù)碼、電子類產(chǎn)品的不斷普及，消費者的差異化越來越明顯，多層次的需求越來越強烈，對產(chǎn)品外觀設(shè)計的要求也越來越高。他們往往對外觀設(shè)計平庸或雷同的產(chǎn)品不屑一顧，而對外觀設(shè)計特點明顯并符合自己的身份的手機情有獨鐘。因此，靠創(chuàng)新外觀設(shè)計征服消費者的發(fā)展空間還是相當(dāng)大的。面對市場的巨大挑戰(zhàn)，產(chǎn)品的外觀設(shè)計就要迎難而上。外觀設(shè)計在適應(yīng)功能設(shè)計的前提下，把外觀設(shè)計和產(chǎn)品工藝、 色彩及文化合理有機地融合，實現(xiàn)數(shù)碼、電

15、子類產(chǎn)品的進一步時尚化、人性化、個性化和娛樂化，這是未來中國數(shù)碼、電子類產(chǎn)品設(shè)計的一個新趨勢。 主流仍是時尚化設(shè)計 對于數(shù)碼、電子類產(chǎn)品來說，時尚化設(shè)計是其不變的主題，外觀設(shè)計也應(yīng)遵循這一規(guī)律。因此，設(shè)計師要深入研究和了解目前的社會環(huán)境和消費者的生活態(tài)度、審美情趣及時尚追求，增強針對性和服務(wù)性，在造型、色彩、材質(zhì)、功能搭配和裝飾物等的選擇上竭力突出其時尚化特征，將社會上的流行趨勢和時尚特征等轉(zhuǎn)化成設(shè)計元素，體現(xiàn)到產(chǎn)品的外觀設(shè)計上?，F(xiàn)如今，娛樂、多媒體、游戲和商務(wù)等特征是消費者能普遍接受的功能，為了體現(xiàn)這些消費特征，今后幾年數(shù)碼、電子類產(chǎn)品外觀可以千姿百態(tài)、風(fēng)格多樣，但其主流格調(diào)仍是時尚化。外觀

16、設(shè)計與傳統(tǒng)文化有機融合 人類社會創(chuàng)造的文化對設(shè)計的影響，使之生動地表現(xiàn)在產(chǎn)品設(shè)計之中，同時一個符合社會所需的設(shè)計產(chǎn)品，其文化風(fēng)格特征必定會被社會接受，并產(chǎn)生良好的效果。一個好的產(chǎn)品設(shè)計能指導(dǎo)人們的生活，并帶來新的潮流和設(shè)計風(fēng)格，甚至推動設(shè)計理念的更新。尤為重要的一點就是產(chǎn)品設(shè)計文化與國際化的問題。一個國家的設(shè)計風(fēng)格就應(yīng)是獨特的，這是由其獨特的社會及文化等綜合因素決定的，但我們不能脫離了當(dāng)今的時代來談傳統(tǒng)和文化，我們應(yīng)運用國際化的設(shè)計語言來表達特定的文化風(fēng)格，用現(xiàn)代化的技術(shù)手段和設(shè)計思維方式作為我們從事設(shè)計的前提，這樣，使數(shù)碼、電子類產(chǎn)品外觀設(shè)計建立在一個時代上，自然也就能達到與國際的相互勾通的目的。設(shè)計師要設(shè)計出富有精神文化的產(chǎn)品，最為重要的是，要牢記自己是生活的一員，設(shè)計師必須首先是一個充滿個性的生活者，對內(nèi)在心理與外在行為以及相互聯(lián)系極為