00466發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試題1(含答案)

1、精選文檔00466 發(fā)展與教育心理學(xué)模擬試卷(一)一、單項選擇題(每題1分，共30分)在每小題的四個備選項中選出一個正確答案，并將其代碼寫在題干后面的括號內(nèi)。不選、錯選、多選或多選擇者，該題無分。1狹義的發(fā)展心理學(xué)主要指【D】A動物心理學(xué)B民族心理學(xué)C比較心理學(xué)D個體發(fā)展心理學(xué)2華生認為初生的嬰兒有三種天生的情緒反應(yīng)，即怕、怒、和【A】A愛B悲C喜D惡3弗洛伊德把由于擔心原我的需要所產(chǎn)生的沖動可能戰(zhàn)勝自我而引起的焦慮稱為【D】A客觀性焦慮B道德上的焦慮C主觀性焦慮D神經(jīng)性焦慮4皮亞杰認為【B】是影響心理發(fā)展的最重要的、決定性的因素。A成熟B平衡C練習(xí)和習(xí)得經(jīng)驗D社會經(jīng)驗5【C】主導(dǎo)個體心理發(fā)展

2、，是個體心理發(fā)展的決定條件。A遺傳B自然環(huán)境C教育D社會環(huán)境6小雞一旦印刻在某個客體上，例如對人印刻，就會跟著人走，而且不會對其他物種產(chǎn)生印刻。這說明印刻【C】A不依賴于任何一種強化B可能形成得非?？霤是不可逆的D只在“關(guān)鍵期”內(nèi)發(fā)生7心理發(fā)展過程的進行可以用幾個一般特點來描述。美國心理學(xué)家克雷奇認為這些一般特點包括：發(fā)展速度、【A】、頂點和發(fā)展的分化和階段。A時間B發(fā)展的穩(wěn)定程度C發(fā)展的協(xié)調(diào)性D發(fā)展的均衡性8新生兒的頭部88的時間轉(zhuǎn)向右邊，表明他們是【B】占優(yōu)勢。A丘腦B左半球C小腦D右半球9【C】是幼兒游戲的最高形式。A再造性游戲B教學(xué)游戲C創(chuàng)造性游戲D活動性游戲10在兒童各個器官的發(fā)育過

3、程中，【C】的發(fā)育是最優(yōu)先的。A心臟B胃C腦D肺11小班幼兒看到別的小朋友有一個好玩具，自己也說：“爸爸明天也要給我買一個更大的玩具?！边@種現(xiàn)象說明【D】A幼兒在撒謊B幼兒想像中帶有特殊的夸張性C幼兒以想像的過程為滿足D幼兒的想像內(nèi)容經(jīng)常與現(xiàn)實混淆12低年級的小學(xué)生對下列哪項內(nèi)容更感興趣【C】A學(xué)習(xí)的內(nèi)容B學(xué)習(xí)的結(jié)果C背書包上學(xué)D抽象的因果關(guān)系13初入學(xué)的小學(xué)生對于【B】方位，常常需要和具體事物聯(lián)系起來才能辨別。A上下B左右C前后D東西南北14赫洛克把青少年的同伴關(guān)系分為三類，其中【A】指相互信賴、不可分離的朋友。A摯友B伙伴C好友D朋友15人生觀的形成有一個過程，大部分高中生屬于人生觀形成的

4、【C】階段。A觀察B定向C探索D確立16若某個高中生對“現(xiàn)實的我”過高地估計，以至形成虛妄的判斷，同時“理想的我”也是虛假的話，他的自我意識發(fā)展的類型是【D】A自我肯定型B自我矛盾型C自我萎縮型D自我擴張型17加涅認為，區(qū)分戌、戍、戊、戎四個字的學(xué)習(xí)屬于【B】A語言的聯(lián)合B多重辨別學(xué)習(xí)C概念學(xué)習(xí)D原理學(xué)習(xí)18布盧姆等將【D】的教育目標由低到高分為五級：接受(注意)、反應(yīng)、價值的評價、組織和由價值或價值復(fù)合體形成的性格化。A認知領(lǐng)域B動作技能領(lǐng)域C態(tài)度領(lǐng)域D情感領(lǐng)域19美國心理學(xué)家奧蘇伯爾，根據(jù)學(xué)習(xí)材料與學(xué)習(xí)者原有知識的關(guān)系，把學(xué)習(xí)分為【B】A接受學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)B機械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)C接受學(xué)習(xí)和發(fā)

5、現(xiàn)學(xué)習(xí)D機械學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)20主張將“SR”改為“S一O一R”的是【A】A聯(lián)結(jié)一認知理論B生成學(xué)習(xí)論C人本主義D認知結(jié)構(gòu)一同化理論21認知心理學(xué)認為【A】主要以命題網(wǎng)絡(luò)或圖式進行表征。A陳述性知識B程序性知識C智慧技能D論知策略22若兒童在日常生活中已經(jīng)知道了“床”、“柜子”、“沙發(fā)”等概念，則對“家具”這個概念的學(xué)習(xí)屬于【B】A派生類屬學(xué)習(xí)B總括學(xué)習(xí)C相關(guān)類屬學(xué)習(xí)D并列結(jié)合學(xué)習(xí)23復(fù)雜技能的心理機制是【C】A產(chǎn)生式B圖式C產(chǎn)生式系統(tǒng)D腳本24PQ4R閱讀策略中，Q指【B】A閱讀B提問C思考D預(yù)習(xí)25“水下?lián)舭小睂嶒炇菍W(xué)習(xí)遷移的【A】的經(jīng)典實驗。A概括化理論B關(guān)系轉(zhuǎn)換說C學(xué)習(xí)定勢說D分析概括說

6、26道德行為訓(xùn)練的關(guān)鍵是使學(xué)生建立良好的【A】A行為習(xí)慣B道德觀念C道德意志D道德信念27研究表明：【B】程度的“認知不協(xié)調(diào)”對動員學(xué)生的注意最為有效。A較低B中等C很低D很高28若一個教師的口頭禪是：“我喜歡這樣做”或“你能給我這樣做嗎?”那么他就屬于【A】A仁慈專斷型B放任自流型C強硬專斷型D民主型29馬斯洛的需要層次論中，處于最高層次的是【C】需要。A生理B尊重C自我實現(xiàn)D安全30信度是效度的【C】條件。A充分而非必要B充分必要C必要而非充分D充分或必要二、填空題(每空1分，共10分)1初中生的體重迅速增加，其主要原因是他們的【肌肉】和【脂肪】迅速增加。2在心理學(xué)領(lǐng)域，衡量一個人的智力水

7、平時一般使用【智商】這個概念。人們的智力發(fā)展水平呈【正態(tài)】分布。3韋克斯勒學(xué)齡兒童智力量表簡稱為【W(wǎng)ISC】，屬于【診斷性】智力測驗。4短時記憶與長時記憶在功能上有所區(qū)別，前者是【備用性的】，后者是【潛伏性的】。5下圖所示的程度教學(xué)形成是【斯金納】提出來的【直線式程序】。1234三、名詞解釋(每小題3分，共15分)1教育機智2成就動機3自我效能感4雙編碼說5自我中心主義1教育機智：教師對學(xué)生活動的敏感性及能根據(jù)新的、意外的情況快速地做出反應(yīng)，果斷地采取恰當教育教學(xué)措施的一種獨特的心理品質(zhì)。2成就動機：在人的成就需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，是人愿意去做自認為重要的或有價值的工作，并力求達到完善地步的一種

8、內(nèi)在推動力量。3自我效能感：個體對自己完成某項任務(wù)或活動的能力的自我評價和判斷。4雙編碼說：關(guān)于長時記憶中的信息表征的理論。雙編碼說認為長時記憶中的信息既可以用語義編碼，也可以用形象編碼。并且，凡是能進行雙編碼的信息則容易保持，因為在提取時，該信息比僅有一種形式編碼的信息多一種提取線索。5自我中心主義：皮亞杰認為前運算階段的兒童不能從他人的角度來考慮問題，只能以自我為中心，從自己的角度觀察和考慮問題，并深信自己的想法和他人的想法是一致的。當遇到與自己觀點相矛盾的事實時，他們會堅定地認為該事實是錯誤的，兒童思維的這一特點被稱為“自我中心主義”。四、簡答題(每小題5分，共20分)1簡述維果斯基提出

9、的“心理發(fā)展”的含義、標志、原因。2初中生心理發(fā)展的特點是什么?3托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點是什么?4教師的教育機智表現(xiàn)在哪些方面?1答：維果斯基提出，心理發(fā)展是指一個人的心理(從出生到成年)，在環(huán)境與教育影響下，在低級心理機能的基礎(chǔ)上，逐漸向高級心理機能的轉(zhuǎn)化過程。維果斯基提出個體心理機能由低級向高級發(fā)展的標志有五點：(1)心理活動的隨意機能。(2)心理活動的抽象一概括機能。(3)各種心理機能之間的關(guān)系不斷發(fā)生變化并重新整體性、轉(zhuǎn)換性和自調(diào)性組合，形成了高級的心理結(jié)構(gòu)。(4)心理活動的社會文化歷史制約性。(5)心理活動的個性化。維果斯基提出個體心理機能從低級向高級發(fā)展的原因有三點：(1)是社

10、會文化歷史發(fā)展的產(chǎn)物，是受社會規(guī)律制約的。(2)從個體發(fā)展來看，兒童在與成人交往過程中，通過掌握高級心理機能的工具一語詞、符號，使其在低級心理機能基礎(chǔ)上形成了各種新質(zhì)的心理機能。(3)是高級心理機能不斷內(nèi)化的結(jié)果。2答：由于初中生生理發(fā)展引起他們心理上的劇烈變化，使處于青春期的初中生心理表現(xiàn)出以下特點：(1)過渡性。(2)閉鎖性。(3)社會性。(4)動蕩性。3答：托爾曼的學(xué)習(xí)理論的主要觀點是：(1)認為學(xué)習(xí)不僅是學(xué)會一套動作模式，而且是學(xué)會遵循一系列指向目標的符號，實質(zhì)上是腦內(nèi)形成了認知地圖(即認知結(jié)構(gòu))。這種認知地圖具有選用近的或容易的手段一活動的聯(lián)結(jié)，而放棄遠的或艱苦的手段一活動的偏向。(

11、2)主張把“SR”改為“SOR”，“O”代表有機體的內(nèi)部變量，這些內(nèi)部變量包括需求和認知等。他認為學(xué)習(xí)不是S與R的直接聯(lián)結(jié)，而要以有機體內(nèi)部變量為中介。(3)認為動物的行為是有預(yù)期的證實的目的，這就是一種內(nèi)在的強化。所謂“預(yù)期的證實”，是指根據(jù)情境的感知，在頭腦中有一種預(yù)期(或假設(shè))，為了證實自己假設(shè)正確與否，產(chǎn)生內(nèi)驅(qū)力，這就是由學(xué)習(xí)活動本身帶來的強化。由此推理，外部獎勵并非學(xué)習(xí)的必要條件。4答：教師的教育機智主要表現(xiàn)在以下四個方面：(1)循循善誘與因勢利導(dǎo)。(2)靈活果斷與隨機應(yīng)變。(3)方式多樣與對癥下藥。(4)實事求是與掌握分寸。五、論述題(每小題2分，共20分)1論述遺傳、成熟、與環(huán)境

12、在心理發(fā)展中的作用。2論發(fā)現(xiàn)法在教學(xué)中的運用。1答：遺傳是指親代的某種特性通過基因在子代再表現(xiàn)的現(xiàn)象。遺傳只為心理發(fā)展提供了生物前提和自然條件，其作用不能夸大。因為具有相同遺傳條件的個體，因環(huán)境不同會導(dǎo)致其智力的一致性程度下降，這表明遺傳不能完全決定個體的心理發(fā)展。成熟是指隨著年齡增長自然而然出現(xiàn)的個體身心的成長變化。我們認為，成熟、特別是個體生理的成熟，會制約個體心理的發(fā)展。因為個體生長發(fā)育有一個逐步成熟的過程，而這個過程又遵循客觀發(fā)展規(guī)律，這是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。但是，成熟和遺傳因素一樣，雖然在一定程度上制約個體心理的發(fā)展，但它們不是影響個體心理發(fā)展的惟一條件，更不是決定性條件。它們只為

13、心理發(fā)展提供了一種可能性。而將這種可能性變成現(xiàn)實性的決定因素是環(huán)境和教育。廣義的環(huán)境主要指自然環(huán)境和社會環(huán)境。自然環(huán)境不僅指人類賴以生存的土地、山川、河流，而且也指胎兒生活的環(huán)境。社會生活環(huán)境是指一定的社會生產(chǎn)方式所決定的生活條件。狹義的環(huán)境主要指教育，它是一種有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對個體施加影響的過程。辯證唯物主義認為社會環(huán)境(即一般社會生活條件)對人的心理發(fā)展起著決定性作用。教育雖是個體心理發(fā)展的決定條件，但這并不意味著它可以機械地決定個體心理的發(fā)展。教育對個體心理發(fā)展的主導(dǎo)作用是通過個體的活動，通過個體心理發(fā)展的內(nèi)部原因來實現(xiàn)的。2答：“發(fā)現(xiàn)法”并不是布魯納首創(chuàng)，但布魯納善于抓住“發(fā)現(xiàn)法”的實質(zhì)，為之提供理論基礎(chǔ)，并把它傳播開來，使之成為課堂教學(xué)中的重要的學(xué)習(xí)與教學(xué)方法。布魯納認為，教學(xué)不應(yīng)當使學(xué)生處于被動接受知識的狀態(tài)，而應(yīng)當讓學(xué)生成為發(fā)現(xiàn)者。在教學(xué)中運用發(fā)現(xiàn)法，要根據(jù)學(xué)科和學(xué)生的特點進行，其靈活性較大，沒有固定的模式，以下步驟可以參考：(1)提出明確的使學(xué)生感興趣的問題；(2)使學(xué)生對問題體驗到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究；(3)提供解決問題的各種假